Page 952 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 952
םיטפוש רפס לבא תהלכו פרק ב-ג 9 30
יג ָלּה ִיַּטָּמא – הכתוב מדגיש שהוא יג ַה ְּס ֵפקֹות – ֵאינֹו ִמ ְת ַטֵּמא ָל ֶהםֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרָ " :לּה ִיַּטָּמא" (שם)
מיטמא רק לאחותו שהיא ודאית.
– ִמ ְת ַטֵּמא הּוא ַעל ַהַּו ַּדאי ְו ֵאינֹו ִמ ְת ַטֵּמא ַעל ַה ָּס ֵפקְ .ל ִפי ָכְך, ַהְּו ָלדֹות ֶׁשִּנ ְת ָעְרבּו – שהתערבו שני
ַהְּו ָלדֹות ֶׁשִּנ ְת ָעְרבּוְ ,ו ַהֵּבן ֶׁשהּוא ָס ֵפק ֶּבן ִׁש ְב ָעה ָל ַא ֲחרֹון אֹו תינוקות ,ואין ידוע לאיזו משפחה
שייך כל אחדְ .ו ַהֵּבן ֶׁשהּוא ָס ֵפק ֶּבן ֶּבן ִּתְׁש ָעה ָל ִראׁשֹוןְ ,ו ֵכן ָּכל ַּכּיֹו ֵצא ָּב ֶהם – ֵאינֹו ִמ ְת ַטֵּמא ָל ֶהם
ִׁש ְב ָעה ָל ַא ֲחרֹון אֹו ֶּבן ִּתְׁש ָעה ָלִראׁשֹון
ִמ ָּס ֵפקְ .ו ֵכן ָּכל ַהִּמ ְתָּג ֶרֶׁשת ְס ֵפק ֵּגרּוִׁשין אֹו ְּב ֵגט ָּפסּול – ֵאינֹו
ִמ ְת ַטֵּמא ָלּה. – "אישה שלא שהתה שלושה חודשים
אחר [מות] בעלה[ ,ונישאה לאחר]
יד ֵאין ַהּ ֹכ ֵהן ִמ ְת ַטֵּמא ְל ֵא ֶבר ִמן ַה ַחי ֵמ ָא ִביו ְוֹלא ְל ֶע ֶצם וילדה ,ואין ידוע אם בן תשעה לראשון
[אם הילד נולד לאחר תשעה חודשים
ֵמ ַע ְצמֹות ָא ִביוְ .ו ֵכן ַהְּמ ַל ֵּקט ַע ְצמֹות ָא ִביו – ֵאינֹו ִמ ְת ַטֵּמא מבעלה הראשון] אם בן שבעה לאחרון"
ָל ֶהןַ ,אף ַעל ִּפי ֶׁש ַהׁ ִּש ְדָרה ַק ֶּי ֶמת .טוִ 1נ ְק ַטע רֹאׁשֹו (איסורי ביאה כ,יח)ֵ .אינֹו ִמ ְת ַטֵּמא ָל ֶהם
ִמ ָּס ֵפק – וגם הם אינם מיטמאים לו,
ֶׁשְּל ָא ִביו – ֵאינֹו ִמ ְת ַטֵּמא לֹוֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרּ" :ו ְל ָא ִביו" (שם) – ִּב ְז ַמן אבל הוא אונן עליהם והם אוננים עליו
ֶׁשהּוא ָׁש ֵלםְ ,וֹלא ִּב ְז ַמן ֶׁשהּוא ָח ֵסרְ .ו ֵכן ְׁש ָאר ַהְּקרֹו ִבים. (שם)ְ .ס ֵפק ֵּגרּוִׁשין – מצב של ספק
טומאה דחויה היא גירושין קיים למשל כשהיה תנאי בגט
ונמחק (גירושין ח,טז) .ועל מעמדם של
טוַ 2הֻּט ְמ ָאה ַלְּקרֹו ִבים – ְּדחּו ָיה ִהיאְ ,וֹלא ֻה ְּתָרה ַלּכֹל. ספק גירושין ,הרמב"ם אומר" :וכל
מקום שאמרנו בחיבור זה 'הרי זה ספק
ְל ִפי ָכְך ָאסּור ְלכֹ ֵהן ְל ִה ְת ַטֵּמא ְל ֵמת ֲא ִפּלּו ְּב ֵעת ֶׁשִּמ ְת ַטֵּמא
ִל ְקרֹו ָביוֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרָ " :לּה ִיַּטָּמא" (שם) – ֵאינֹו ִמ ְת ַטֵּמא ַל ֲא ֵחִרים גירושין' או שהיא ספק מגורשת – לא
ִעָּמּה; ֶׁשֹּלא יֹא ַמר :הֹו ִאיל ְו ִנ ְת ַטֵּמא ִתי ַעל ָא ִביֲ ,א ַל ֵּקט ַע ְצמֹות תינשא .ואם נישאת – תצא .והוולד ספק
ממזר ,מפני שהיא ספק ערווה" (גירושין
ְּפלֹו ִניֶ ,אַּגע ְּב ֶק ֶבר ְּפלֹו ִני. י,ג)ְּ .ב ֵגט ָּפסּול – "וכל מקום שאמרנו
טוְ 3ל ִפי ָכְך ּ ֹכ ֵהן ֶׁשֵּמת לֹו ֵמת ָצִריְך ְל ִה ָּז ֵהר ּו ְל ָק ְברֹו ְּבסֹוף בחיבור זה שהגט פסול – הרי זה פסול
מדברי סופרים בלבד ,ונפסלה בו מן
ֵּבית ַהְּק ָברֹותְּ ,כ ֵדי ֶׁשֹּלא ִיָּכ ֵנס ְל ֵבית ַהְּק ָברֹות ְוֹלא ִי ְת ַטֵּמא
הכהונה מדברי תורה( "...שם,ב).
יד ֵא ֶבר ִמן ַה ַחי – אבר שלם (בשר ְּב ִק ְברֹות ֲא ֵח ִרים ְּכֶׁש ִּי ְקּבֹר אֹותֹו.
וגידים ועצמות) שנחתך מן האדם בעודו
חי" ,הרי הוא כמת שלם ,מטמא במגע במשא ובאוהל" (טומאת מת ב,ג)ְ .וֹלא ְל ֶע ֶצם ֵמ ַע ְצמֹות ָא ִביו – אלא רק לגופתו
השלמה של אביוַ .הְּמ ַל ֵּקט ַע ְצמֹות ָא ִביו – כדי להביאן לקבורת קבע (סוגי העצמות המטמאות נמנו בטומאת מת ב,ח) .מנהג
הקבורה בימי בית שני ובמאות השנים שלאחר חורבנו היה :תחילה קברו את המת קבורת עראי עד שכלה הבשר,
ולאחר מכן קברו את העצמות בקבר המשפחה בקבורת קבע לשם כבוד ,לעתים בארון של אבן .וכאן מדובר בכהן
הרוצה ללקט את עצמות אביוֵ .אינֹו ִמ ְת ַטֵּמא ָל ֶהן – בעצמו ,אלא ילקט עבורו את העצמות אדם אחר .ודין המלקט
שהוא חייב באבלות יום אחד בלבד (להלן יב,ח).
טוְּ 2דחּו ָיה ִהיא – לא הותר לכהן לגמרי בשעה זו ,אלא רק נדחה מפני מיתת קרובו ,ולפיכך מותר לו להיטמא רק
לקרובו ולא למתים אחרים.
ּ ֶפ ֶרק ְׁש ִלי ִׁשי א ִמׁ ִּשׁ ָּשה ֵמ ִתים – אמו ,אביו ,אחיו
ג
איסור כהן בטומאה ואחותו מאביו ,בנו ובתוְּ .ב ֵע ִדים
ְו ַה ְת ָר ָאה – שהזהירו אותו שני עדים
למי כהן נטמא שהוא עושה איסור ואמרו לו מה העונש
למי שעובר על האיסור ,ולא שמע אליהם
א ָּכל ּכֹ ֵהן ֶׁשִּנ ְט ָמא ְל ֵמת חּוץ ִמׁ ִּשׁ ָּשה ֵמ ִתים ַהְּמ ֹפָרִׁשים ולא פירש מן העברה (סנהדרין יב,ב).
ֶׁשֶּנ ֱא ַמרַ" :וּיֹא ֶמר ה' ֶאל ֹמ שׁ ֶ�ה ֱאמֹר ֶאל
ַּבּתֹוָרה אֹו ִאְׁשּתֹוְּ ,ב ֵע ִדים ְו ַה ְתָר ָאה – ֲהֵרי ֶזה לֹו ֶקהֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמר:
