Page 951 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 951
םיטפוש רפס לבא תהלכו פרק ב 929
ז ִמ ְת ַטֵּמא ָלּה ַעל ָּכְרחֹו – נראה הקרובים שחייב בטומאתם
שפירושו כלעיל בהלכה הקודמת: ז ִאְׁשּתֹו ֶׁשַּלּכֹ ֵהן – ִמ ְת ַטֵּמא ָלּה ַעל ָּכְרחֹוְ .ו ֵאינֹו ִמ ְת ַטֵּמא ָלּה
"שאם לא רצה להיטמא – מטמאין
אותו על כרחו"ֵ .מת ִמ ְצ ָוה – "אחד ֶאָּלא ִמ ִּד ְבֵרי סֹו ְפִריםָ :עׂשּו אֹו ָתּה ְּכ ֵמת ִמ ְצָוהֵּ ,כיָון ֶׁש ֵאין ָלּה
מישראל שהיה מושלך בדרך ,ואין לו יֹוֵרׁש ֶאָּלא הּואֹ ,לא ִּת ְמ ָצא ִמי ֶׁש ִּי ְת ַע ֵּסק ָּבּה ֶאָּלא הּואְ .ו ֵאינֹו
קוברין" (להלן ג,ח)" ,המת שמצוה על ִמ ְת ַטֵּמא ֶאָּלא ַלְּנׂשּו ָאה ִּב ְל ַבד; ֲא ָבל ָה ֲארּו ָסה – ֹלא ִי ְת ַטֵּמא ָלּה.
כל אדם לקברו" (סה"מ עשה רלא) ,שהכהן
נטמא לו מן התורהֵּ .כיָון ֶׁש ֵאין ָלּה חְ 1ו ֵכן ָּכל אֹו ָתן ֶׁש ָא ַמ ְרנּו (לעיל א,ו-יא) ֶׁש ֵאין ִמ ְת ַאְּב ִלין ֲע ֵלי ֶהן,
ְּכגֹון ֲהרּו ֵגי ֵּבית ִּדיןְ ,ו ַהּפֹו ְרִׁשים ִמ ַּד ְר ֵכי ִצּבּורְ ,ו ַהְּנ ָפ ִלים ,יֹוֵרׁש ֶאָּלא הּוא – "והוא קודם לכל
אדם בירושה" (אישות יב,ג) ,וכנגד זה
מוטל עליו להתעסק בקבורה ולהוציא ְו ַהְּמ ַאֵּבד ַע ְצמֹו ְל ַד ַעת – ֵאין ַהּ ֹכ ֵהן ִמ ְת ַטֵּמא ָל ֶהן.
עליה הוצאות (שם יב,ד). חְ 2ו ַעד ָמ ַתי הּוא ְמ ֻצֶּוה ְל ִה ְת ַטֵּמא ִל ְקרֹו ָביו? ַעד ֶׁש ִּי ָּס ֵתם
חַ 2הּגֹו ֵלל – ראה לעיל א,ב. ַהּגֹו ֵלל; ֲא ָבל ֵמ ַא ַחר ֶׁשִּנ ְס ַּתם ַהּגֹו ֵלל – ֲהֵרי ֵהם ִּכְׁש ָאר ָּכל
ַהֵּמ ִתיםֶׁ ,ש ִאם ִנ ְת ַטֵּמא ָּב ֶהם ,לֹו ֶקה.
ט ְּפסּו ָלה – שאסור לו לשאתה לאישה
ט ִאְׁשּתֹו ַהְּפסּו ָלה – ֵאינֹו ִמ ְת ַטֵּמא ָלּהְ .ל ִפי ָכְךִ ,מי ֶׁשׁ ָּש ְמ ָעה
או שנשאה ואחר כך נאסרה עליוֵ .אינֹו
ִמ ְת ַטֵּמא ָלּה – הכהןּ .ו ָבא ַּב ְע ָלּה –
הופיע בעלה הראשון ,ונתברר למפרע ֶׁשֵּמת ַּב ְע ָלּהְ ,ו ִנׂ ֵּשאת ּו ָבא ַּב ְע ָלּה – ְׁש ֵני ֶהם ֵאין ִמ ְת ַטְּמ ִאין ָלּה,
שהנישואין השניים היו באיסור" ,תצא ֶׁש ֲהֵרי ִהיא ְּפסּו ָלה ִלְׁש ֵני ֶהםֲ .א ָבל ִמ ְת ַטֵּמא הּוא ְל ִאּמֹוַ ,אף ַעל
משניהן ,וצריכה גט משניהן ,ונאסרה על ִּפי ֶׁש ִהיא ֲח ָל ָלהְ ,ו ֵכן ִמ ְת ַטֵּמא ִל ְבנֹו ּו ְל ִבּתֹו ּו ְל ָא ִחיו ְו ַל ֲאחֹותֹו,
שניהן עולמית" (גירושין י,ה)ֲ .ח ָל ָלה – מי
ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ֵהם ְּפסּו ִלין; ֲא ִפּלּו ָהיּו ַמ ְמ ֵז ִרים – ִמ ְת ַטֵּמא ָל ֶהם .שנולדה מאיסורי כהונה או שהייתה
אסורה לכהן ,כגון גרושה ,ונבעלה לכהן
(איסורי ביאה יט,א) ,ומדובר בשנתחללה יֲ 1אחֹותֹו ַהְּנׂשּו ָאה – ֵאינֹו ִמ ְת ַטֵּמא ָלּהַ ,אף ַעל ִּפי ֶׁש ִהיא
ְנׂשּו ָאה ְלכֹ ֵהןֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרַ " :הְּבתּו ָלה ַהְּקרֹו ָבה ֵא ָליו ֲאֶׁשר ֹלא לאחר לידת בנה ,כגון שהתגרשה ונשא
אותה כהן .כי אם ילדה את בנה לאחר
שנתחללה ,בנה אינו כהן אלא חלל ,ואין ָה ְי ָתה ְל ִאיׁש" (ויקרא כא,ג); " ַהְּבתּו ָלה" – ְּפ ָרט ַל ֲאנּו ָסה ּו ְמ ֻפ ָּתה.
בו איסור להיטמא (להלן ג,יא)ְּ .פסּו ִלין ָיכֹול ֶׁש ֲא ִני מֹו ִציא ַאף ַהּבֹו ֶג ֶרת אֹו ֻמַּכת ֵעץ? ַּת ְלמּוד לֹו ַמר:
– חללים ,שנולדו מאיסורי כהונה.
" ֲאֶׁשר ֹלא ָה ְי ָתה ְל ִאיׁש" – ִמי ֶׁש ֲהָו ָי ָתּה ִּבי ֵדי ִאיׁש.
ַמ ְמ ֵזִרים – מי שנולד מביאה אסורה על
אישה האסורה בעריות ,חוץ מן הנידה יֲ " 2אֶׁשר ֹלא ָה ְי ָתה ְל ִאיׁש" – ְּפָרט ַל ֲארּו ָסהֶׁ ,ש ֵאינֹו ִמ ְת ַטֵּמא
ָלּהַ ,אף ַעל ִּפי ֶׁש ִהיא ֲארּו ָסה ְל ֹכ ֵהן .יא ִנ ְתָּג ְרָׁשה ֲאחֹותֹו (איסורי ביאה טו,א).
יֲ 1אנּו ָסה ּו ְמ ֻפ ָּתה – נערה בתולה ִמן ָה ֵארּו ִסין – ִמ ְת ַטֵּמא ָלּהֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרַ " :הְּקרֹו ָבה ֵא ָליו" –
שנבעלה בלא קידושין בעל כורחה או ְל ָה ִביא ֶאת ַהִּמ ְתָּג ֶרֶׁשת ִמן ָה ֵארּו ִסין .יב ָא ִחיו ַו ֲאחֹותֹו
שנתפתתה להיבעל (נערה בתולה א,א-ב). ֵמ ִאּמֹו – ֵאינֹו ִמ ְת ַטֵּמא ָל ֶהםֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרְ" :ו ִל ְבנֹו ּו ְל ִבּתֹו ּו ְל ָא ִחיו,
ָיכֹול ֶׁש ֲא ִני מֹו ִציא – האם קיומם של ְו ַל ֲאחֹתֹו" (שם כא,ב-ג) – ַמה ְּבנֹו ָה ָראּוי ִלי ֻרׁ ָּשתֹוַ ,אף ָא ִחיו
הבתולים (קרום עור דק המצוי בפתח
אבר הרבייה של האישה ,ובו פתח צר ַו ֲאחֹותֹו ָהְראּו ִיים ִליֻרׁ ָּשתֹו.
שעתיד להיפתח ולהיקרע בתשמיש
הראשון) הוא המגדיר את אחותו כ'בתולה' שהוא חייב להיטמא לה? ואם כך ,האם אסור לו להיטמא לאחותו שאינה
בתולה מסיבה אחרת ,כגון ַהּבֹו ֶג ֶרת – שהיא למעלה מבת 12שנה וחצי ,כיוון שמגיל זה ומעלה הפתח בקרום הבתולים
הולך ומתרחב ,וכבר אינה נקראת בתולה מן התורה (ראה :אישות יא,יב; איסורי ביאה יז,יג) .אֹו ֻמַּכת ֵעץ – שקרום הבתולים
שלה נקרע מפציעה (אישות יא,י)ִ .מי ֶׁש ֲה ָו ָי ָתּה ִּבי ֵדי ִאיׁש – המסקנה :אין הכהן מיטמא לאחותו שנקרעו בתוליה מחמת
תשמיש ,אבל מיטמא הוא לבוגרת ולמוכת עץ.
יָ 2ה ְי ָתה – בהלכה הקודמת במשמעות 'נבעלה' ,וכאן במשמעות 'נתקדשה' .יב ַאף ָא ִחיו ַו ֲאחֹותֹו ָהְראּו ִיים
ִלי ֻרׁ ָּשתֹו – ואחיו מן האם אינם יורשים אותו (נחלות א,ו).
