Page 904 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 904
םיטפוש רפס תודע תוכלה פרק יח 8 82
ד ֵאי ָנם ְצִרי ִכין – שלא ניתנה ההתראה אין התראה לעד זומם
ד ֵע ִדים זֹו ְמ ִמין ֵאי ָנם ְצִרי ִכין ַה ְתָר ָאהְ .ו ֵע ִדים ֶׁש ֻה ְכ ֲחׁשּו אלא להבחין בין שוגג לבין מזיד (סנהדרין
יב,ב) ,ואין שוגג בעדי שקר ,ולכן אין
ּו ְל ַבּסֹוף הּו ְזמּו – ֲהֵרי ֵאּלּו ֶנ ֱהָר ִגין אֹו לֹו ִקין אֹו ְמַׁשְּל ִמיןִ ,מְּפ ֵני מקום להתראה בעדים זוממים (להסבר
ֶׁש ַה ַה ְכ ָחָׁשה ְּת ִחַּלת ֲה ַזָּמה ִהיאֶ ,אָּלא ֶׁש ֲע ַד ִין ֹלא ִנ ְג ְמָרה. הדבר ראה להלן כ,ד) ,ובפרט שאיימו
חובת נוכחות הזוממים בהזמתם עליהם לפני שמיעת עדותם (לעיל יז,ב).
ועוד ,מפני שהתכוונו לחייב את הנידון
ה ֵאין ְמ ִזי ִמין ֶאת ָה ֵע ִדים ֶאָּלא ִּב ְפ ֵני ֶהםּ ,ו ַמ ְכ ִחיִׁשין ֶאת בלא להתרות בו ,עושים להם כמו
שזממו לעשות לו (בבלי כתובות לג,א) .כי ָה ֵע ִדים ֶׁשֹּלא ִּב ְפ ֵני ֶהםְ .ו ֵע ִדים ֶׁשהּו ְזמּו ֶׁשֹּלא ִּב ְפ ֵני ֶהם – ֲה ֵרי
אילו היה נודע בוודאות שהם עדי שקר,
ֻה ְכ ֲחׁשּו; ְל ִפי ָכְךִ ,אם ֵמתּו ָה ֵע ִדים ֶׁש ֱה ִזימּום ֹק ֶדם ֶׁש ָּי ִזימּו והיו מתרים בהם ,לא היו מעידים ,שהרי
אֹו ָתם ִּב ְפ ֵני ֶהם – ֵאין ָּכאן ֵעדּותֶׁ ,ש ֲהֵרי ִה ְכ ִחיׁשּו זֹו ֶאת זֹו. המותרה נענש רק כשאומר 'על מנת כן
ענישת עד שהוכחש אני עושה' (סנהדרין יב,ב ,)2ולא היה אפשר
להעניש עבריינים מעין אלו ,והיה בטל
ו ֵע ֵדי ְנ ָפׁשֹות ֶׁש ֻה ְכ ֲחׁשּו ְוֹלא הּו ְזמּו – ֲא ִפּלּו ָּבא ַהֶּנ ֱהָרג דין עדים זוממים ומתבטלת ההרתעה
מפני תופעה מסוכנת זו (פה"מ סנהדרין
ְּבַר ְג ָליוֵ ,אי ָנם לֹו ִקיןִ ,מְּפ ֵני ֶׁשהּוא ָלאו ֶׁשִּנ ַּתן ְל ַא ְז ָהַרת ִמי ַתת יא,ד)ַ .ה ְת ָר ָאה – הזהרת האדם לפני
ֵּבית ִּדיןְ ,ו ֵאין לֹו ִקין ָע ָליוֲ .א ָבל ֵּבית ִּדין ַמִּכין אֹו ָתן ַמַּכת
שהוא עושה עברה על האיסור במעשה
ַמְרּדּות ְּכ ִפי ַמה ּ ֶׁש ִּיְראּו. הע ֵברה ועל עונשה (סנהדרין יב,ב) .ואין זה
הכרזה על עדים זוממים דומה לאיום שמאיימים על העדים ,לא
רק בנוסח ההתראה לעומת האיום ,אלא
ז ֵע ִדים זֹו ְמ ִמין ְצִרי ִכין ַה ְכָר ָזהְ .ו ֵהי ַאְך ִהיא ַה ַה ְכָר ָזה ֶׁשָּל ֶהן? שכדי שתהיה ההתראה תקפה ,צריך
שהמותרה "יתיר עצמו למיתה ,ויאמר
ּכֹו ְת ִבין ְוׁשֹו ְל ִחין ְל ָכל ִעיר ָו ִעיר 'ְּפלֹו ִני ּו ְפלֹו ִני ֵה ִעידּו ְּב ָכְך 'על מנת כן אני עושה' ,ואחר כך ייהרג"
ְו ָכְך ְוהּו ְזמּוַ ,ו ֲהַר ְגנּום' אֹו ' ָלקּו ְּב ָפ ֵנינּו' אֹו ' ָע ַנְׁשנּו אֹו ָתם ָּכְך (שם; וראה י')ֶׁ .ש ֻה ְכ ֲחׁשּו ּו ְל ַבּסֹוף הּו ְזמּו –
ְו ָכְך ִּדי ָנ ִרין'ֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרְ " :ו ַהִּנְׁש ָא ִרים ִיְׁש ְמעּו ְו ִי ָראּו" (דברים יט,כ).
שתחילה באו עדים שהכחישו את גוף
קנס בהזמת ממון העדות ,ואחר כך באו עדים שהעידו
עליהם שהיו עמהם במקום אחר ,ולכן
חִ 1חּיּוב ָה ֵע ִדים ַהּזֹו ְמ ִמים ְלַׁשֵּלם ְּב ָמקֹום ֶׁש ַח ָּי ִבין ְלַׁשֵּלם –
אינם יכולים להעיד על הדברְּ .ת ִחַּלת ְק ָנס הּואּ ,ו ְל ִפי ָכְך ֵאין ְמַׁשְּל ִמין ַעל ִּפי ַע ְצ ָמםֵּ .כי ַצד? ֲה ֵרי
ֲה ַזָּמה – שההזמה פוסלת הן את עדותם
ֶׁש ֵה ִעידּו ְו ֶנ ְח ְקָרה ֵעדּו ָתם ְּב ֵבית ִּדיןְ ,ו ַא ַחר ָּכְך ָא ְמרּו ְׁש ֵני ֶהם הן את היותם עדים.
ה ֶאָּלא ִּב ְפ ֵני ֶהם – מפני שאין מקבלין עדות אלא בפני בעל דין (לעיל ג,יא) ,והעדים הזוממים הם בעלי הדין ביחס לעדים
המזימיםֶׁ .ש ֲהֵרי ִה ְכ ִחיׁשּו – שלצורך הכחשה ,אין צורך שיעידו בפני העדים המוכחשים.
ו ֲא ִפּלּו ָּבא וכו' – האיש שטענו העדים שנרצח על ידי הנידון ,והוכח בעליל ששיקרוֶׁ .שהּוא – לאו "ֹלא ַת ֲע ֶנה
ְבֵר ֲעָך ֵעד ָׁש ֶקר" (שמות כ,יב; ל"ת רפה)ָ .לאו ֶׁשִּנ ַּתן ְל ַא ְז ָה ַרת ִמי ַתת ֵּבית ִּדין – מצַות לא תעשה שהעונש עליה עלול להיות
מיתת בית דין ,אין מענישים בה עונש אחר ,כגון מלקות ,אף כשבפועל הנידון אינו נענש במיתה .והסיבה היא ,מפני
שלאו זה נועד להיות אזהרה למיתה ,ונמצא שהתורה לא ייחדה במקרה זה אזהרה שנועדה למלקות (פה"מ מכות ג,א).
כאן אפשר שהעד עלול להיות נידון למוות ,אם העיד עדות שקר על אדם במעשה שהוא חייב בו מיתה ונמצא זומם.
אמנם עדים זוממים אפשר שילקו כשזממו להלקות את הנידון ,אך זה רק מפני שנאמר בפסוק במפורש" :ועשיתם
לו כאשר זמם"ַ .מַּכת ַמְרּדּות – הלקאה מדברי חכמים על שמרד בדברי חכמים או בדברי תורה .מספר המלקות נקבע
לפי הערכת בית הדין (כאן; פה"מ נזיר ד,ג).
ז ֶׁשֶּנ ֱא ַמר – בעונשם של עדים זוממים (להכרזות בענישה ראה ממרים ג,ח)ְ " :ו ַהִּנְׁש ָא ִרים ִיְׁש ְמעּו ְו ִי ָראּוְ ,וֹלא יֹ ִספּו ַל ֲעׂשֹות
עֹוד ַּכ ָּד ָבר ָהָרע ַה ֶּזה ְּב ִקְרֶּבָך".
חְ 1ק ָנס הּוא – עונש ולא פיצוי (להגדרת קנס ראה נזקי ממון ב,ז)ֵ .אין ְמַׁשְּל ִמין ַעל ִּפי ַע ְצ ָמם – המודה בבית דין שעבר עברה
ואין עדים להרשיעו ,אינו משלם קנס (גנבה א,ה) ,מפני שהקנס בא מכוח בית דין בלבד ,ואינו כמו החוב ,הנובע מעצם
