Page 873 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 873
םיטפוש רפס תודע תוכלה פרק ד 851
ו ֵה ִעיד ָה ֵעד ָה ֶא ָחד ְּב ֵבית ִּדין ֶזהְ ,ו ֵה ִעיד ַהּ ֵׁש ִני ְּב ֵבית ִּדין ו ָיבֹוא ֵּבית ִּדין ֵא ֶצל ֵּבית ִּדין – יבוא
כל בית הדין הראשון אל כל בית הדין
השני ,ולא רק מקצת הדיינים ,כדי שלא ַא ֵחר – ָיבֹוא ֵּבית ִּדין ֵא ֶצל ֵּבית ִּדיןְ ,ו ִי ְצ ָטְרפּו ֵעדּו ָתןְ .ו ֵכן
תיחשב העדות כעדות עד מפי עד ִאם ֵה ִעידּו ְׁש ֵני ָה ֵע ִדים ְּב ֵבית ִּדין ֶזהְ ,ו ָח ְזרּו ְו ֵה ִעידּו ְּב ֵבית ִּדין
(סמ"ע חו"מ ל,לד)ְ .ו ָח ְזרּו ְו ֵה ִעידּו ְּב ֵבית ַא ֵחר – ָיבֹוא ֶא ָחד ִמָּכל ֵּבית ִּדין ּו ֵבית ִּדיןְ ,ו ִי ְצ ָטְרפּוֲ .א ָבל
ִּדין ַא ֵחר – כגון שהרכב הדיינים בבית ָה ֵעד ִעם ַה ַּד ָּין ֶׁש ֵה ִעידּו ְׁש ֵני ָה ֵע ִדים ְּב ָפ ָניו – ֵאין ִמ ְצ ָטְר ִפין.
הדין הראשון התחלףָ .יבֹוא ֶא ָחד ִמָּכל
ֵּבית ִּדיןְ ...ו ִי ְצ ָטְרפּו – להמשך הדיון. צירוף עדויות רק בעדות שלמה
והדברים אמורים בשהדיון בעדותם של
זַ 1אף ַעל ִּפי ֶׁשְּמ ָצְר ִפין ָה ֵעדּות ְּב ִדי ֵני ָממֹונֹות – ָצִריְך ֶׁש ָּי ִעיד
העדים יכול להתחיל מיד ,ואין צורך
שיעידו דייני בית הדין הראשון בפני ָּכל ֵעד ֶא ָחד ִמּ ְׁש ֵני ֶהן ְּב ָכל ַה ָּד ָברְּ ,כמֹו ֶׁשֵּב ַא ְרנּו (טוען ונטען טו,ב;
בית הדין השני שקיבלו את עדותם. לעיל ב)ֲ .א ָבל ִאם ֵה ִעיד ֶא ָחד ְּב ִמ ְק ָצת ַה ָּד ָברְ ,ו ֵה ִעיד ַהּ ֵׁש ִני
ֲא ָבל ָה ֵעד ִעם ַה ַּד ָּין וכו' – אי אפשר ְּב ִמ ְק ָצתֹו – ֵאין ְמ ַק ְּי ִמין ֶאת ַה ָּד ָבר ֵמ ֵעדּות ְׁש ֵני ֶהןֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמר:
להמשיך בדיון ,מפני שעד אחד מעיד " ָיקּום ָּד ָבר" (דברים יט,טו)ְ ,וֹלא ֲח ִצי ָּד ָבר.
על עצם ההלוואה והדיין מעיד על
העדות שהעידו לפניו (רי"ף ב"ב קסה,ב). זֵּ 2כי ַצד? ֶזה אֹו ֵמר ' ָא ַכל ָׂש ֶדה זֹו ָׁש ָנה ְּפלֹו ִנית'ְ ,ו ֶזה ֵה ִעיד
ֶׁש ֲא ָכ ָלּה ְּבָׁש ָנה ְׁש ִנ ָּיהְ ,ו ֶזה ֵה ִעיד ֶׁש ֲא ָכ ָלּה ְּבָׁש ָנה ְׁש ִליִׁשית – זְּ 1ב ָכל ַה ָּד ָבר – בכל העובדות
ֵאין ְמ ָצ ְר ִפין ֵעדּות ְׁש ָלְׁש ָּתן ְואֹו ְמ ִריןֲ :ה ֵרי ֲא ָכ ָלּה ָׁשלׁש ָׁש ִנים; הדרושות לקיום הכרעה משמעותית
בדיןֶׁ .שֶּנ ֱא ַמר – "ֹלא ָיקּום ֵעד ֶא ָחד
ְּב ִאיׁש ְל ָכל ָעוֹן ּו ְל ָכל ַחָּטאת ְּב ָכל ֵח ְטא ֶׁשָּכל ֶא ָחד ְו ֶא ָחד ֵה ִעיד ְּב ִמ ְק ָצת ַה ָּד ָבר.
ֲאֶׁשר ֶי ֱח ָטאַ ,על ִּפי ְׁש ֵני ֵע ִדים אֹו ַעל ִּפי
זְ 3ו ֵכן ִאם ֵה ִעיד ֶזה ֶׁש' ֲא ִני ָר ִאי ִתי ְׂש ָעָרה ַא ַחת ְּב ַצד ְי ִמינֹו
ְׁשֹל ׁש ָ�ה ֵע ִדים ָיקּום ָּד ָבר".
ֶׁשָּל ֶזה'ְ ,ו ֶזה אֹו ֵמר 'ַו ֲא ִני ָר ִאי ִתי ְׂש ָעָרה ַא ַחת ְּב ַצד ְׂש ֹמאלֹו
זֵּ 2כי ַצד – דוגמה לתביעת בעלות על ְּבאֹותֹו ַהּיֹום' – ֵאין ִמ ְצ ָטְר ִפין ִּד ְבֵרי ְׁש ֵני ֶהם ְּכ ֵדי ֶׁשּנֹא ַמרֲ :הֵרי
ֵה ִעידּו ְׁש ֵני ֶהם ֶׁש ָה ָיה ֶזה ָּגדֹול ְּביֹום ְּפלֹו ִני; ְל ִפי ֶׁשָּכל ֶא ָחד
קרקע נגד אדם הטוען גם הוא לבעלות
על אותה הקרקע בקניין או במתנה ֵה ִעיד ְּב ִמ ְק ָצת ַה ִּסי ָמ ִנין.
או בירושה ,ומחזיק בה שלוש שנים
ומשתמש בה כפי שמשתמש בעל קרקע זֲ 4א ִפּלּו ֵה ִעידּו ְׁש ַנ ִים ִּבְׂש ָעָרה ַא ַחתְ ,ו ֵה ִעידּו ְׁש ַנ ִים ֲא ֵחִרים
(=אכלה) ,וטוען שאבד שטר הקניין
ִּבְׂש ָע ָרה ַא ַחתֶׁ ,ש ֲה ֵרי ָּכל ַּכת ֵמ ֶהן ֵה ִעי ָדה ַעל ֲח ִצי ָּד ָבר – ֵאין שלו .ומאחר שבשלוש השנים האלו,
לא ערער התובע על החזקתו בקרקע,
זֹו ֵעדּות.
יש להניח שהקרקע אינה שלו .והנתבע
זֲ 5א ָבל ִאם ֵה ִעיד ָה ֶא ָחד ֶׁש ָר ָאה ְׁש ֵּתי ְׂש ָערֹות ְּב ַצד ָי ִמין ,צריך להביא עדים שאכל את פירות
הקרקע שלוש שנים רצופות (טוען ונטען ְו ֵה ִעיד ַהּ ֵׁש ִני ֶׁשָר ָאה ְׁש ֵּתי ְׂש ָערֹות ְּב ַצד ְׂשמֹאל – ִמ ְצ ָטְר ִפין.
יא,ב)ֶ .זה אֹו ֵמר – עד אחד אומר .אבל ְו ֵכן ָּכל ַּכּיֹו ֵצא ָּב ֶזה.
אם שלושה זוגות עדים מעידים כל זוג
על שנה אחרת ,עדותם מצטרפת (להלן כא,ז) ,מפני שכל זוג מעיד עדות בעלת משמעות :שיש בה לפחות לחייב את
המחזיק בקרקע לשלם לבעלים תמורת הפירות שאכל ,אם לא יצליח להוכיח את בעלותו על הקרקעֵ .ה ִעיד ְּב ִמ ְק ָצת
ַה ָּד ָבר – "שבשנה שהעיד בה זה לא העיד בה זה" (טוען ונטען טו,ב).
זָ 3ר ִאי ִתי ְׂש ָעָרה ַא ַחת – דוגמה לעדות על הגדרת האדם כגדול ,המאפשרת למשל להעמידו לדין ולחייבו בעונשים,
להתיר לו להעיד או לתת תוקף לפעולות ממוניות מסוימות .כל מי שהוא בן 13שנה ויום אחד והביא שתי שערות
במקום הערווה נחשב גדול (אישות ב,י)ַ .ה ִּסי ָמ ִנין – סימני בגרות ,ששתי השערות "צריכות להיות במקום אחד" (אישות ב,יז).
זֲ 4א ֵחִרים ִּבְׂש ָעָרה ַא ַחת – שערה אחרת לידה.
זִ 5מ ְצ ָטְר ִפין – שכל אחד מהם ראה משהו שהוא עדות שלמה ,כלומר שתי שערות ,שהן סימן בגרות ,וכל אחד מהם
בפני עצמו מעיד שמדובר בגדול .והעדות מתקבלת רק בדיני ממונות ולא בדיני נפשות (כלעיל א; כס"מ).
