Page 868 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 868
םיטפוש רפס תודע תוכלה פרק ב-ג 846
ֵעדּות ,אֹו ֶׁש ָא ַמר ָה ֶא ָחד 'ְּב ַס ִיף ֲהָרגֹו'ְ ,ו ַהּ ֵׁש ִני אֹו ֵמר 'ְּברֹ ַמח', – ביום רביעי בשבוע .רֹ ַמח – כידון.
ֶׁש ֵאין ָּכאן ֵעדּות; ֶׁשֶּנ ֱא ַמרָ " :נכֹון ַה ָּד ָבר" (דברים יג,טו; יז,ד)ְ ,ו ֵכי ָון מוט שבקצהו מתכת מחודדתֶׁ .שֶּנ ֱא ַמר
ֶׁש ִה ְכ ִחיׁשּו ֶזה ֶאת ֶזה ְּב ָד ָבר ִמָּכל ַה ְּד ָבִרים – ֵאין ֶזה " ָנכֹון". – בעניין הענשת עובד עבודה זרה:
"ְו ֻהַּגד ְלָך ְוָׁש ָמ ְע ָּתְ ,ו ָדַרְׁש ָּת ֵהי ֵטב ְו ִהֵּנה
ג ָהיּו ָה ֵע ִדים ְמֻרִּביןְׁ ,ש ַנ ִים ֵמ ֶהם ִּכְּונּו ֵעדּו ָתן ַּב ֲח ִקירֹות ֱא ֶמת ָנכֹון [מבוסס ואמתי] ַה ָּד ָבר ֶנ ֶעְׂש ָתה
ַהּתֹו ֵע ָבה ַהּזֹאת ְּב ִיְׂשָר ֵאל"ְּ .ב ַס ִיף...
ּו ַב ְּדִריׁשֹות ְו ַהּ ְׁש ִליִׁשי אֹו ֵמר ' ֵאי ִני יֹו ֵד ַע' – ִּת ְת ַק ֵּים ָה ֵעדּות ְּברֹ ַמח – כאמור ,זיהוי מדויק של כלי
ַּבׁ ְּש ַנ ִיםְ ,ו ֵי ָהֵרגֲ .א ָבל ִאם ִה ְכ ִחיׁש ֶאת ְׁש ֵני ֶהןֲ ,א ִפּלּו ַּבְּב ִדיקֹות
הרצח הוא חלק מהותי של העדות.
– ֵעדּו ָתן ְּב ֵט ָלה.
ג ְמֻרִּבין – יותר משנייםַּ .בׁ ְּש ַנ ִים –
דֵ 1עד ֶא ָחד אֹו ֵמר 'ִּבְר ִבי ִעי ַּבׁ ַּשָּבת ִּבְׁש ַנ ִים ַּב ֹח ֶדׁש'ְ ,ו ַהּ ֵׁש ִני
והאומר 'איני יודע' נחשב כמי שאינו
אֹו ֵמר 'ִּבְר ִבי ִעי ַּבׁ ַּשָּבת ִּבְׁשלָׁשה ַּב ֹח ֶדׁש' – ֵעדּו ָתן ַק ֶּי ֶמתֶׁ ,ש ֶּזה קיים (כנה"ג; וראה סנהדרין ט,ב) ,ולכן אינו
ָי ַדע ְּב ִעּבּורֹו ֶׁשַּלחֹ ֶדׁש ְו ֶזה ֹלא ָי ַדע.
פוסל את העדות כולה.
דַּ 2בֶּמה ְּד ָבִרים ֲאמּוִרים? ַעד ֲחצֹות ַה ֹח ֶדׁשֲ .א ָבל ַא ַחר
דָ 1י ַדע ְּב ִעּבּורֹו ֶׁשַּלחֹ ֶדׁש – ידע
ֲחצֹותְּ ,כגֹון ֶׁש ָא ַמר ָה ֶא ָחד 'ְּבִׁשּ ָׁשה ָעָׂשר ַּבחֹ ֶדׁש'ְ ,ו ַהּ ֵׁש ִני
אֹו ֵמר 'ְּבִׁש ְב ָעה ָעָׂשר' – ַאף ַעל ִּפי ֶׁשִּכְּונּו ְׁש ֵני ֶהן יֹום ֶא ָחד שהחודש הקודם היה חודש מלא ,בן
ִמי ֵמי ַהּ ַׁשָּבתֵ ,עדּו ָתן ְּב ֵט ָלהֶׁ ,ש ֵאין ֲח ִצי ַה ֹח ֶדׁש ָּבא ֶאָּלא 30יום ,ולא בן 29ימים (קידוש החודש א,ד).
ּו ְכ ָבר ָי ְדעּו ַהּכֹל ֵא ָמ ַתי ָה ָיה רֹאׁש ַה ֹח ֶדׁש .הָ 1א ַמר ָה ֶא ָחד דַ 2הּ ַׁשָּבת – השבועֶׁ .ש ֵאין ֲח ִצי ַהחֹ ֶדׁש
'ִּבְׁשלָׁשה ַּבחֹ ֶדׁש'ְ ,ו ַהּ ֵׁש ִני אֹו ֵמר 'ַּב ֲח ִמּ ָׁשה' – ֵעדּו ָתן ְּב ֵט ָלה. ָּבא וכו' – שכבר עברה מחצית החודש.
הָ 2א ַמר ֵעד ֶא ָחד 'ִּבְׁש ֵּתי ָׁשעֹות ַּבּיֹום'ְ ,ו ַהּ ֵׁש ִני אֹו ֵמר 'ְּבָׁשלׁש הְּ 1ב ֵט ָלה – שאין לתלות את הדבר
ָׁשעֹות ָה ָיה' – ֵעדּו ָתן ַק ֶּי ֶמתֶׁ ,ש ֶּדֶרְך ָה ָעם ִל ְטעֹות ְּבָׁש ָעה ַא ַחת. בטעות האמורה ,וזוהי הכחשה.
ֲא ָבל ִאם ָא ַמר ָה ֶא ָחד 'ְּבָׁשלׁש ָׁשעֹות'ְ ,ו ַהּ ֵׁש ִני אֹו ֵמר 'ְּב ָח ֵמׁש'
הִּ 2בְׁש ֵּתי ָׁשעֹות – בשעות זמניות (פה"מ
– ֵעדּו ָתן ְּב ֵט ָלה.
סנהדרין ה,ג) ,המתקבלות מחלוקת שעות
הָ 3א ַמר ֵעד ֶא ָחד 'קֹ ֶדם ָה ֵנץ ַה ַחָּמה'ְ ,ו ֶא ָחד אֹו ֵמר 'ְּב ָה ֵנץ האור ,למן הזריחה ועד השקיעה (שיטת
הגר"א על פי הרמב"ם) ,ל 12-חלקים שווים.
ַה ַחָּמה' – ֵעדּו ָתן ְּב ֵט ָלהַ ,אף ַעל ִּפי ֶׁש ִהיא ָׁש ָעה ַא ַחתֶׁ ,ש ַה ָּד ָבר נמצא ששלוש שעות הן לעולם רבע
ִנָּכר ַלּ ֹכלְ .ו ֵכן ִאם ֶנ ְח ְלקּו ִּבְׁש ִקי ָע ָתּה. משעות האור ,בין בקיץ ,שהיום ארוך,
בין בחורף ,שהיום קצר (פה"מ ברכות א,ה).
הָ 3ה ֵנץ ַה ַחָּמה – עלות השמש במזרח.
ֶׁש ִהיא ָׁש ָעה ַא ַחת – שההבדל בזמן בין
העדויות פחות משעה.
ּ ֶפ ֶרק ְׁש ִלי ִׁשי
עדי ממונות וביטול עדות ג
הקלות בחקירות לעדי הלוואה אִּ 1ב ְדִריָׁשה ַו ֲח ִקיָרה – ראה לעיל א,ד;
אֶ 1א ָחד ִּדי ֵני ָממֹונֹות ְו ֶא ָחד ִּדי ֵני ְנ ָפׁשֹות ִּב ְדִריָׁשה ַו ֲח ִקיָרה, ב,אֶׁ .שֶּנ ֱא ַמר – אחר כמה ציוויים בעניין
ֶׁשֶּנ ֱא ַמרִ " :מְׁשַּפט ֶא ָחד ִי ְה ֶיה ָל ֶכם" (ויקרא כד,כב); ֲא ָבל ָא ְמרּו העונש בדיני ממונות ובדיני נפשות:
ֲח ָכ ִמיםְּ :כ ֵדי ֶׁשֹּלא ִּת ְנעֹל ֶּד ֶלת ִּב ְפ ֵני לֹוִוין – ֵאין ֵע ֵדי ָממֹון
" ִמְׁשַּפט ֶא ָחד ִי ְה ֶיה ָל ֶכם ַּכֵּגר ָּכ ֶא ְזָרח
ִי ְה ֶיהִּ ,כי ֲא ִני ה' ֱאֹל ֵהי ֶכם"ְּ .כ ֵדי ֶׁשֹּלא
ִּת ְנ ֹעל ֶּד ֶלת ִּב ְפ ֵני לֹוִוין – שלא יימנעו ְצ ִרי ִכין ְּד ִריָׁשה ַו ֲח ִקי ָרה.
בני אדם מלהלוות ,תיקנו חכמים תקנות
המקילות על גביית החוב .וכאן מדובר בהקלה בעניין הדיוק הדרוש בעדות של כל אחד מן העדים ובין עדויותיהם
של כל העדים.
