Page 867 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 867
םיטפוש רפס תודע תוכלה פרק א-ב 845
וֻ 3ע ְק ִצין – החלק שהפרי מחובר בו וֵּ 2כי ַצד ֵהן ַהְּב ִדיקֹות? ֲהֵרי ֶׁש ֵה ִעידּו ָע ָליו ֶׁש ָהַרגְ ,ו ֶנ ְח ְקרּו
לענף. ְּבֶׁש ַבע ַה ֲח ִקירֹות ֶׁשָּמ ִנינּוֶׁ ,ש ֵהן ְּב ַכָּו ַנת ַה ְּז ַמן ְו ַכָּו ַנת ַהָּמקֹום,
ְו ִנ ְדְרׁשּו ְּב ַכָּו ַנת ַהַּמ ֲעֶׂשהְ ,ו ִכְּונּו ַהְּכ ִלי ֶׁש ֲהָרגֹו ּבֹו – ּבֹו ְד ִקין
אֹו ָתן עֹודְ ,ואֹו ְמִרין ָל ֶהן ' ֶמה ָה ָיה לֹו ֵבׁש ַהֶּנ ֱהָרג' אֹו ' ַההֹוֵרג',
'ְּב ָג ִדים ְל ָב ִנים אֹו ְׁש ֹחִרים?'ֲ ' ,ע ַפר ָה ָאֶרץ ֶׁשֶּנ ֱהַרג ָע ֶלי ָה – ָל ָבן
אֹו ָאדֹם?' – ֵאּלּו ְו ַכּיֹו ֵצא ָּב ֶהן ֵהן ַהְּב ִדיקֹות.
וַ 3מ ֲעֶׂשה ֶׁש ָא ְמרּו ֵע ִדים ' ֲהָרגֹו ְּב ָמקֹום ְּפלֹו ִני ַּת ַחת ַה ְּת ֵא ָנה',
ּו ָב ְדקּו ָה ֵע ִדים ְו ָא ְמרּו ָל ֶהם ' ְּת ֵא ִנים ֶׁשָּלּה – ְׁש ֹחרֹות ָהיּו
אֹו ְל ָבנֹות?'ֻ ' ,ע ְק ִצין ֶׁשְּלאֹו ָתן ַה ְּת ֵא ִנים – ֲאֻרּכֹות ָהיּו אֹו
ְק ָצרֹות?'ְ .ו ָכל ַהַּמְרֶּבה ִּב ְב ִדיקֹות ֵאּלּו ְו ַכּיֹו ֵצא ָּב ֶהן – ְמֻׁשָּבח.
ּ ֶפ ֶרק ֵׁש ִני
ב
בין חקירות לבדיקות
אֲ 1ח ִקירֹותְ ,דִריׁשֹותְּ ,ב ִדיקֹות – תשובת 'איני יודע' בתשאול העדות
להגדרתן ראה לעיל א,ד-וִּ .כֵּון – דייק. אַ 1מה ֵּבין ֲח ִקירֹות ִל ְב ִדיקֹות? ַּב ֲח ִקירֹות ּו ְדִריׁשֹות – ִאם
ָא ַמר ֵאי ִני יֹו ֵד ַע ֵעדּו ָתן ְּב ֵט ָלה – שאם
אין ידוע לו המקום או הזמן ,אין כת ִּכֵּון ָה ֶא ָחד ֶאת ֵעדּותֹוְ ,ו ָה ֵעד ַהּ ֵׁש ִני ָא ַמר ' ֵאי ִני יֹו ֵד ַע' – ֵעדּו ָתן
עדים אחרת יכולה להעיד שהעדים היו ְּב ֵט ָלהֲ .א ָבל ַּבְּב ִדיקֹות – ֲא ִפּלּו ְׁש ֵני ֶהן אֹו ְמִרין ' ֵאין ָאנּו
במקום אחר באותו זמן ,והכלל הוא: יֹו ְד ִעין' – ֵעדּו ָתן ַק ֶּי ֶמתּ .ו ִב ְז ַמן ֶׁש ֵהן ַמ ְכ ִחיִׁשין ֶזה ֶאת ֶזה –
עדות שאי אתה יכול להזימה – אינה
ֲא ִפּלּו ַּבְּב ִדיקֹותֵ ,עדּו ָתן ְּב ֵט ָלה.
עדות (ראה לעיל א,ה).
אֵּ 2כי ַצד? ֵה ִעידּו ֶׁש ָהַרג ֶזה ֶאת ֶזהְ ,ו ָא ַמר ָה ֵעד ָה ֶא ָחד
אַ 2ס ִיף – חרבְ .וֹלא ֵה ַב ְנ ִּתי ַּבְּכ ִלי – לא
ְּכֶׁשֶּנ ֱח ַקר 'ְּבָׁשבּו ַע ְּפלֹו ִניְּ ,בָׁש ָנה ְּפלֹו ִניתְּ ,בחֹ ֶדׁש ְּפלֹו ִניְּ ,ב ָכְך
הצלחתי להבחין באיזה כלי הרג אותו. ְו ָכְך ַּבחֹ ֶדׁשִּ ,בְר ִבי ִעי ַּבׁ ַּשָּבתְּ ,בֵׁשׁש ָׁשעֹות ַּבּיֹוםְּ ,ב ָמקֹום ְּפלֹו ִני
וזה מכלל הדרישות ,שהן עיקר העדות, ֲהָרגֹו'ְ ,ו ֵכן ְּכֶׁש ָּדְרׁשּו ַּבֶּמה ֲהָרגֹוָ ,א ַמר ' ֲהָרגֹו ְּב ַס ִיף'; ְו ֵכן ָה ֵעד
מפני שבלי ידיעת טיב החפץ שהומת בו ַהּ ֵׁש ִני ִּכֵּון ֵעדּותֹו ַּבּ ֹכל חּוץ ִמן ַהּ ָׁשעֹותֶׁ ,ש ָא ַמר ' ֵאי ִני יֹו ֵד ַע
האדם ,אי אפשר לאמוד אם היה בחפץ ְּב ַכָּמה ָׁשעֹות ָה ָיה ַּבּיֹום' ,אֹו ֶׁשִּכֵּון ֶאת ַהּ ָׁש ָעהְ ,ו ָא ַמר ' ֵאי ִני
כדי להמית אותו ולחייב את ההורג יֹו ֵד ַע ַּבֶּמה ֲהָרגֹוְ ,וֹלא ֵה ַב ְנ ִּתי ַּבְּכ ִלי ֶׁש ָה ָיה ְּב ָידֹו' – ֵעדּו ָתן
בעברת רצח (רוצח ג,א). ְּב ֵט ָלה.
אֵּ 3כ ָליו – בגדיו. אֲ 3א ָבל ִאם ִּכְּונּו ַהּ ֹכלְ ,ו ָא ְמרּו ָל ֶהן ַה ַּד ָּי ִנין 'ֵּכ ָליו ָהיּו ְׁשחִֹרים
ב ֹלא ִכי – לא כך (ע"פ מלכים-א ג,כב). אֹו ְל ָב ִנים?'ְ ,ו ָא ְמרּו ' ֵאין ָאנּו יֹו ְד ִעיןְ ,וֹלא ַׂש ְמנּו ִלֵּבנּו ִל ְד ָבִרים
ֵאּלּו ֶׁש ֵאין ָּב ֶהן ַמָּמׁש' – ֵעדּו ָתן ַק ֶּי ֶמת.
סתר במפורש את עדות חברו בעניין
צבע בגדי הרוצח (י')ֲ .ה ֵרי ֵעדּו ָתן סתירה משמעותית בין העדים
ְּב ֵט ָלה – אך אם מדובר בעדות על
רצח ,והוכחשו העדים רק בבדיקות, ב ָא ַמר ֶא ָחד 'ֵּכ ִלים ְׁש ֹחִרים ָה ָיה ָלבּוׁש'ְ ,ו ָא ַמר ַהׁ ֵּש ִני 'ֹלא ִכי,
ולא בחקירות ,הרוצח מומת בעקיפין על
ידי בית הדין (רוצח ד,ח)ִּ .ב ְר ִבי ִעי ַּבׁ ַּשָּבת ֶאָּלא ֵּכ ִלים ְל ָב ִנים ָה ָיה ָלבּוׁש' – ֲהֵרי ֵעדּו ָתן ְּב ֵט ָלהּ ,ו ְכ ִאּלּו
ָא ַמר ָה ֶא ָחד 'ִּבְר ִבי ִעי ַּבׁ ַּשָּבת'ְ ,ו ַהּ ֵׁש ִני 'ַּב ֲח ִמיִׁשי'ֶׁ ,ש ֵאין ָּכאן
