Page 846 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 846
םיטפוש רפס ןהל ןירוסמה ןישנועהו ןירדהנס תוכלה פרק כא 8 24
גֶׁ 2שֶּנ ֱא ַמר – בעת שראה יתרו את משה ַעד ֶׁש ָּתדּון ִעּמֹו אֹו ְלבֹשׁ� ְּכמֹותֹוַ ,עד ֶׁש ִּת ְהיּו ָׁש ִוין ְו ַא ַחר ָּכְך
שופט את העם לבדוַ" :ו ְי ִהי ִמָּמ ֳחָרת
ַּת ַע ְמדּו ַּב ִּדין'. ַוֵּיֶׁשב ֹמ ׁש ֶ�ה ִלְׁשּ ֹפט ֶאת ָה ָעםַ ,וַּי ֲע ֹמד ָה ָעם
ַעל מֹ ׁ ֶשה ִמן ַהּבֹ ֶקר ַעד ָה ָעֶרב"ְ .ו ֵאי ֶזה עמידה במשפט
גֹ 1לא ִי ְה ֶיה ֶא ָחד יֹוֵׁשב ְו ֶא ָחד עֹו ֵמד ֶאָּלא ְׁש ֵני ֶהם עֹו ְמ ִדים;
הּוא ְּג ַמר ִּדין וכו' – השלב שהדיינים
ְו ִאם ָרצּו ֵּבית ִּדין ְלהֹוִׁשיב ֶאת ְׁש ֵני ֶהם – מֹוִׁשי ִביןְ .וֹלא ֵיֵׁשב אומרים מי חייב ומי זכאיֶׁ .שֶּנ ֱא ַמר
ֶא ָחד ְל ַמ ְע ָלה ְו ֶא ָחד ְל ַמָּטה ֶאָּלא ֶזה ְּב ַצד ֶזה. – "ְו ָע ְמדּו ְׁש ֵני ָה ֲא ָנִׁשים ֲאֶׁשר ָל ֶהם
ָהִריב [להעיד] ִל ְפ ֵני ה'ִ ,ל ְפ ֵני ַהּכֹ ֲה ִנים
גַּ 2בֶּמה ְּד ָבִרים ֲאמּוִרים? ִּבְׁש ַעת ַמּ ָׂשא ּו ַמ ָּתן ַּב ִּדיןֲ .א ָבל ְו ַהּׁשֹ ְפ ִטים ֲאֶׁשר ִי ְהיּו ַּב ָּי ִמים ָה ֵהם [ומן
ההקשר עולה שמדובר בעדות]ְ .ו ָדְרׁשּו
ִּבְׁש ַעת ְּג ַמר ִּדין – ַהּכֹל ַּב ֲע ִמי ָדהֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרַ" :וַּי ֲעמֹד ָה ָעם ַעל ַהּׁ ֹש ְפ ִטים ֵהי ֵטבְ ,ו ִהֵּנה ֵעד ֶׁש ֶקר ָה ֵעד ֶׁש ֶקר
מֹ ׁ ֶשה" (שמות יח,יג)ְ .ו ֵאי ֶזה הּוא ְּג ַמר ִּדין? ' ִאיׁש ְּפלֹו ִני ַא ָּתה ָע ָנה ְב ָא ִחיו".
ד מֹוִׁשי ִבין ֶאת ֶה ָח ָכם – משום כבודוַ .ח ָּיב'ִ ' ,איׁש ְּפלֹו ִני ַא ָּתה ַזַּכאי'ַּ .בֶּמה ְּד ָב ִרים ֲאמּו ִרים? ְּב ַב ֲע ֵלי
ֵאין ַמ ְקִּפי ִדין ַעל ָּכְך – מפני שהוא בחר
ִּדי ִניןֲ .א ָבל ָה ֵע ִדים – ְלעֹו ָלם ַּב ֲע ִמי ָדהֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרְ" :ו ָע ְמדּו ְׁש ֵני לעמוד ,ואין חשש שיחשוב שהם
ָה ֲא ָנִׁשים" (דברים יט,יז). מעדיפים את תלמיד החכמים על פניו
ד ַּת ְל ִמיד ֲח ָכ ִמים ְו ַעם ָה ָאֶרץ ֶׁשָּבאּו ַל ִּדין – מֹוִׁשי ִבין ֶאת ויסתתמו טענותיוְ .וֹלא ַי ְק ִּדים ַה ַּת ְל ִמיד
– מפני שהדבר נראה כאילו בא לדבר
ֶה ָח ָכםְ ,ואֹו ְמִרים ְל ַעם ָה ָאֶרץ 'ֵׁשב'; ִאם ֹלא ָיַׁשב – ֵאין עם הדיין לפני הדין (בבלי שבועות ל,ב).
ִל ְקרֹות – ללמוד בפני רבו הקבועַ ,מ ְקִּפי ִדין ַעל ָּכְךְ .וֹלא ַי ְק ִּדים ַה ַּת ְל ִמיד ְּכֶׁש ָּיבֹוא ַל ִּדין ְו ֵיֵׁשב
שהוא גם דיין.
ִל ְפ ֵני ַרּבֹו ֶׁשרֹו ֶצה ָלדּון ְל ָפ ָניו; ְו ִאם ָה ָיה ָקבּו ַע לֹו ְז ַמן ִל ְקרֹות,
ּו ָבא ִּב ְז ַמּנֹו – ֻמ ָּתר. ה ַה ְּיִׁשיבֹות – ישיבות בתי הדין ,שהיו
סמוך לישיבות הלימודְ .ל ַסֵּלק ַהַּמ ֲחֹל ֶקת
– שלא יריבו עמי הארצות שיכריחום ה ְּכ ָבר ָנ ֲהגּו ָּכל ָּב ֵּתי ִּדי ֵני ִיְׂש ָר ֵאל ֵמ ַא ַחר ַה ַּת ְלמּוד ְּב ָכל
לעמודְ .ל ַה ֲע ִמיד – לאכוףֶׁ .ש ֵאין ָּבנּו
ַה ְּיִׁשיבֹותֶׁ ,שּמֹוִׁשי ִבין ַּב ֲע ֵלי ִּדי ִנין ּומֹוִׁשי ִבין ָה ֵע ִדיםְּ ,כ ֵדי ּ ֹכ ַח – בהיות העם מפוזר ומפורד בגלות
ְל ַסֵּלק ַהַּמ ֲחֹל ֶקתֶׁ ,ש ֵאין ָּבנּו ּ ֹכ ַח ְל ַה ֲע ִמיד ִמְׁשְּפ ֵטי ַה ָּדת ַעל באין עצמאות מדינית (הקדמה למשנה
ִּתָּלם. תורה,לז; עבודה זרה י,ו).
קדימות בשמיעת הדיון ו ִּדין – הדיון ,המשפטַ .ה ָּיתֹום –
ו ָהיּו ִל ְפ ֵני ַה ַּד ָּי ִנין ַּב ֲע ֵלי ִּדין ַהְרֵּבה – ַמ ְק ִּדי ִמין ֶאת ִּדין ַה ָּיתֹום "אחד יתום מאב ואחד יתום מאם ...עד
שלא יהיו צריכין לאדם גדול להיסמך לו
לאמנן [=לגדלם] ולהיטפל בהן ,אלא ְל ִדין ָה ַא ְל ָמ ָנהֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרִׁ" :ש ְפטּו ָיתֹוםִ ,ריבּו ַא ְל ָמ ָנה" (ישעיה
יהיה עושה כל צורכי עצמו לעצמו
א,יז)ְ .ו ִדין ָה ַא ְל ָמ ָנה קֹו ֵדם ְל ִדין ַּת ְל ִמיד ֲח ָכ ִמיםְ ,ו ִדין ַּת ְל ִמיד כשאר כל הגדולים" (דעות ו,י)ֶׁ .שֶּנ ֱא ַמר
ֲח ָכ ִמים קֹו ֵדם ְל ִדין ַעם ָה ָאֶרץְ ,ו ִדין ָה ִאּ ָׁשה קֹו ֵדם ְל ִדין ָה ִאיׁש, – בתוכחת ישעיהו לבני דורו בתחילת
ימי נבואתו על מצב המשפטִ " :ל ְמדּו
ֶׁשּבֹׁש ֶ�ת ָה ִאּ ָׁשה ְמֻרָּבה.
הרצאת טענות הצדדים ֵהי ֵטב ִּדְרׁשּו ִמְׁשָּפט ַאׁ ְּשרּו ָחמֹוץִׁ ,ש ְפטּו
ָיתֹום ִריבּו ַא ְל ָמ ָנה"ֶׁ .שּבֹ�ׁש ֶ ת ָה ִאּ ָׁשה
זָ 1אסּור ַל ַּד ָּין ִלְׁשמֹ ַע ִּד ְבֵרי ֶא ָחד ִמַּב ֲע ֵלי ִּדי ִנין ֹק ֶדם ֶׁש ָּיבֹוא
ְמֻרָּבה – להמתין זמן רב.
זֲ 1ח ֵברֹו – בעל הדין האחרֹ .ק ֶדם ֲח ֵברֹו אֹו ֶׁשֹּלא ִּב ְפ ֵני ֲח ֵברֹוֲ ,א ִפּלּו ָּד ָבר ֶא ָחד ָאסּורֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמר:
ֶׁש ָּיבֹואֶׁ ...שֹּלא ִּב ְפ ֵני ֲח ֵברו – אסור "ָׁשמֹ ַע ֵּבין ֲא ֵחי ֶכם" (דברים א,טז)ְ .ו ָכל ַהּׁשֹו ֵמ ַע ֵמ ֶא ָחד – עֹו ֵבר
לשמוע את טענת אחד מבעלי הדין
שלא בנוכחות חברו (בעל הדין השני) ,בין שבא לפני חברו בין שחברו כבר טען ויצא (ב"י חו"מ יז,ו)ֶׁ .שֶּנ ֱא ַמר – באזהרת
משה לשופטיםָ" :ו ֲא ַצֶּוה ֶאת ׁשֹ ְפ ֵטי ֶכם ָּב ֵעת ַה ִהוא ֵלא ֹמרָׁ" ,שמֹ ַע [הקשיבו לטענות הדין] ֵּבין ֲא ֵחי ֶכם [ודרשו חכמים:
