Page 835 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 835
םיטפוש רפס ןהל ןירוסמה ןישנועהו ןירדהנס תוכלה פרק יח 813
ַת ֲעֶׂשה ָּד ָבר ְּפלֹו ִני ּו ְפלֹו ִני ּו ְפלֹו ִני' – הֹו ִאיל ְוֹלא ִי ֵחד ָלאו ְל ָכל דין (לעיל יג,ד); האיסור לדיינים לאכול
ביום שגזרו דין מוות (שם); האיסור לבן
סורר ומורה לאכול אכילה המביאה ֶא ָחד ְו ֶא ָחד ֵמ ֶהןֵ ,אין לֹו ִקין ַעל ָּכל ֶא ָחד ְו ֶא ָחדֶ ,אָּלא ִאם ֵּכן
לידי שפיכות דמים (ממרים ז,א .וגם אסור ִחֵּלק אֹו ָתן ְּב ָלאִוין ֲא ֵחִרים אֹו ֶנ ֱא ַמר ִמִּפי ַהּ ְׁשמּו ָעה ֶׁשֶּנ ְח ְלקּו.
להתקבץ סביב הדם ולאכול .ראה מו"נ ג,מו)ְ .וֹלא גֵּ 2כי ַצד? ְּכגֹון ֶזה ֶׁשֶּנ ֱא ַמרַ " :אל ּ ֹתא ְכלּו ִמֶּמּנּו ָנא ּו ָבֵׁשל
ִי ֵחד – לא נאמר 'לא תעשה דבר פלוני,
ולא תעשה דבר פלוני ,ולא תעשה דבר ְמ ֻבׁ ָּשל" (שמות יב,ט) – ֵאינֹו לֹו ֶקה ַעל ַהָּנא ְו ַהְּמ ֻבׁ ָּשל ְׁש ַּת ִים ֶאָּלא
ַא ַחתּ .ו ֶב ָח ָדׁש הּוא אֹו ֵמרְ " :ו ֶל ֶחם ְו ָק ִלי ְו ַכ ְר ֶמל ֹלא תֹא ְכלּו" פלוני' ,אלא נאמר לאו אחד בתחילה
הכולל את כל האיסורים המפורטים
אחריו. (ויקרא כג,יד)ְ ,ו ִח ֵּיב ַעל ְׁש ָלְׁש ָּתן ָׁשלׁש ַמ ְל ֻקיֹות; ִמִּפי ַהּ ְׁשמּו ָעה
ָל ְמדּו ֶׁש ֶּזה ְל ַחֵּלק.
גֶׁ 2שֶּנ ֱא ַמר – בקרבן פסחַ " :אל ּתֹא ְכלּו
גֲ 3הֵרי ֶנ ֱא ַמרֹ" :לא ִיָּמ ֵצא ְבָך ַמ ֲע ִביר ְּבנֹו ּו ִבּתֹו ָּב ֵאׁשֹ ,ק ֵסם
ִמֶּמּנּו ָנא [צלוי מעט (קרבן פסח ח,ו)] ּו ָבֵׁשל
ְמ ֻבׁ ָּשל ַּבָּמ ִיםִּ ,כי ִאם ְצ ִלי ֵאׁש רֹאׁשֹו ַעל ְק ָס ִמיםְ ,מעֹו ֵנן ּו ְמ ַנ ֵחׁש ּו ְמ ַכׁ ֵּשף" (דברים יח,י); ַאף ַעל ִּפי ֶׁשָּכ ַלל
ְּכָר ָעיו ְו ַעל ִקְרּבֹו"ֶ .אָּלא ַא ַחת – על ָּכל ָה ִע ְנ ָי ִנים ָה ֵאּלּו ְּב ָלאו ֶא ָחדֲ ,הֵרי ִחֵּלק אֹו ָתם ְּב ָלאִוין
עברה אחת ,מפני שהאיסור לאכול את
המבושל נאמר בלשון כללית ,הכוללת ֲא ֵח ִריםְ ,ו ָא ַמרֹ" :לא ְת ַנ ֲחׁשּו ְוֹלא ְתעֹו ֵננּו" (ויקרא יט,כו) – ְמ ַלֵּמד
גם צלייה מעטה (פה"מ מכות ג,א)ּ .ו ֶב ָח ָדׁש ֶׁשָּכל ֶא ָחד ֵמ ֶהן ְּב ָלאו ִּב ְפ ֵני ַע ְצמֹוְ .ו ֵכן ָּכל ַּכּיֹו ֵצא ָּב ֶזה.
– האיסור לאכול מתבואת השנה
החדשה לפני הקרבת מנחת העומר עונשים חריגים
ביום ט"ז בניסן .אֹו ֵמרְ" :ו ֶל ֶחם ְו ָק ִלי ד ִמי ֶׁשָּל ָקה ְּב ֵבית ִּדין ַעל ִאּסּור ָּכֵרתְ ,ו ָל ָקה ַּפ ַעם ְׁש ִנ ָּיה ַעל
[תבואה קלויה באש] ְו ַכְר ֶמל [שיבולים
רכות שגרגריהן לא הבשילו] ֹלא תֹא ְכלּו אֹותֹו ָּכֵרת ַע ְצמֹוְּ ,כגֹון ֶׁש ָא ַכל ֵח ֶלב ְו ָל ָקה ָע ָליוְ ,ו ָא ַכל ֵח ֶלב
ַּפ ַעם ְׁש ִנ ָּיה ְו ָל ָקה ָע ָליו – ִאם ָא ַכל ַּפ ַעם ְׁש ִליִׁשיתֵ ,אין ַמ ְל ִקין ַעד ֶע ֶצם ַהּיֹום ַה ֶּזה ַעד ֲה ִבי ֲא ֶכם ֶאת ָקְרַּבן
ֱאֹל ֵהי ֶכםֻ ,ח ַּקת עֹו ָלם ְלדֹרֹ ֵתי ֶכם ְּב ֹכל
ֹמ ׁ ְשבֹ ֵתי ֶכם"ֶׁ .ש ֶּזה ְל ַחֵּלק – שהוי"וין אֹותֹו ֶאָּלא ַמ ְכ ִני ִסין אֹותֹו ַלִּכָּפהְ ,והּוא ָמקֹום ַצר ְּכ ִפי קֹו ָמתֹו
בפסוק "ולחם וקלי וכרמל" באות ְו ֵאינֹו ָיכֹול ִלְׁשַּכב ּבֹוְ ,ונֹו ְת ִנין לֹו ֶל ֶחם ַצר ּו ַמ ִים ַל ַחץ ַעד
ֶׁש ֵּי ְצרּו ֵמ ָעיו ְו ֶי ֱח ֶלהְ ,ו ַא ַחר ָּכְך ַמ ֲא ִכי ִלין אֹותֹו ְׂשעֹו ִרים ַעד להפריד בין השמות ומשמען 'או' .וחיוב
המלקות הנפרד על כל אחד מהם נלמד
מפי השמועה. ֶׁשְּכֵרסֹו ִנ ְב ַק ַעת.
הִ 1מי ֶׁש ָע ַבר ַעל ִאּסּור ָּכ ֵרת אֹו ִמי ַתת ֵּבית ִּדיןְ ,ו ִה ְתרּו ּבֹו גַ 3מ ֲע ִביר ְּבנֹו – מצד לצד מעל האש
כחלק מפולחן עבודה זרה של המולך ְו ִהְרִּכין ְּברֹאׁשֹו אֹו ָׁש ַתקְ ,וֹלא ִקֵּבל ָע ָליו ַה ַה ְתָר ָאה – ֵאין
(עבודה זרה ו,ג) .קֹ ֵסם – הנכנס למצב הֹו ְר ִגין אֹותֹוְּ ,כמֹו ֶׁשֵּב ַא ְרנּו (לעיל יב,ב)ְ ,ו ֵאין ַמ ְל ִקין אֹותֹו.
תודעתי מסוים של דמיון ומייחס לעצמו ָח ַזר ְו ָעָׂשה ֵּכןְ ,ו ִה ְתרּו ּבֹו ְו ִהְרִּכין ְּברֹאׁשֹו אֹו ָׁש ַתק ָּכְך – ֵאין
כוחות ,עד שאומר דברים העתידים
להיות (עבודה זרה יא,ו)ְ .מעֹו ֵנן – ראה ְמ ִמי ִתין אֹותֹו ְו ֵאין ַמ ְל ִקין אֹותֹו.
לעיל ביאור ב,אּ .ו ְמ ַנ ֵחׁש – המייחס
משמעויות לאירועים אקראיים ,כגון האומר 'הואיל ועבר שועל מימיני ,איני יוצא מפתח ביתי היום ,שאם אצא,
יפגעני אדם רמאי' (עבודה זרה יא,ד)ְּ .ב ָלא ִוין ֲא ֵח ִרים – במקומות אחרים בתורה.
ד ִּכָּפה – תא בכלא (תרגום יונתן ל"מהפכת" בירמיהו כ,ב)" ,ויש בגובהו כקומת האדם בלבד ,ואין לו בו איפה לשכב ולא
לישן" (פה"מ סנהדרין ט,ד)ֶׁ .ש ֵּי ְצרּו – שיהיו צריםֶ .ל ֶחם ַצר ו ַמ ִים ַל ַחץ – מזון ומים בצמצום רב (ישעיהו ל,כ)ְׂ .שעֹו ִרים –
המתנפחות במעיו הצרותֶׁ .שְּכֵרסֹו ִנ ְב ַק ַעת – והוא מת .ונראה שזהו דינו של "המשומד לעברה אחת ,זה שהחזיק עצמו
לעשות אותה עברה בזדון ונתפרסם בה והורגל ...והוא שיעשה להכעיס" (תשובה ג,ט) ,שמצוה להרוג אותו (רוצח ד,י; י').
הְ 1ו ִהְרִּכין – נענע בראשו לאות הסכמהְ .וֹלא ִקֵּבל ָע ָליו – שלא התיר את עצמו למיתה ,שלא אמר 'על מנת כן אני
עושה' (לעיל יב,ב).
