Page 833 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 833
םיטפוש רפס ןהל ןירוסמה ןישנועהו ןירדהנס תוכלה פרק יז-יח 811
לבין גמר הדין למחרת ,שדיני מלקות הֲ 3א ָמדּוהּו ִלְׁש ֵּתי ַמ ְל ֻקיֹות ְו ָל ָקה ְו ִנ ְת ַק ְל ֵקלֵּ ,בין ָּבִראׁשֹו ָנה
שווים לדיני נפשות ,שהכלל בהם:
"גומרין בו ביום לזכות ,וביום שלאחריו ֵּבין ַּבּ ְׁש ִנ ָּיה – ָּפטּורִ .נ ְפ ְס ָקה ְרצּו ָעה ַּבּ ְׁש ִנ ָּיה – ּפֹו ְטִרין אֹותֹו.
ִנ ְפ ְס ָקה ָּבִראׁשֹו ָנה – ִנ ְפ ַטר ִמַּמ ְלקּות ִראׁשֹו ָנהְ ,ולֹו ֶקה ָהאֹ ֶמד
לחובה" (לעיל יא,א; יא,ד).
ַהּ ֵׁש ִני .ו ְּכ ָפתּוהּו ַעל ָה ַעּמּוד ִל ְלקֹותְ ,ו ָכַרת ֶאת ַהֵּמי ָתִרים
הִ 3לְׁש ֵּתי ַמ ְל ֻקּיֹות – שני עונשי מלקות
ּו ָבַרח – ָּפטּורְ ,ו ֵאין ַמ ֲח ִזיִרין אֹותֹו.
בגלל שעבר על שני איסורי לא תעשה.
ָּבִראׁשֹו ָנה – המלקות הראשונותָ .האֹ ֶמד לוקה וחזר לכשרותו
ַהּ ֵׁש ִני – ראה לעיל ביאור הלכה ד.2
ז ָּכל ִמי ֶׁש ָח ָטא ְו ָל ָקה – חֹו ֵזר ְל ַכְׁשרּותֹוֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרְ" :ו ִנ ְק ָלה
ְרצּו ָעה – שהלקוהו בה .ו ַהֵּמי ָתִרים
ָא ִחיָך ְל ֵעי ֶניָך" (שם) – ֵּכיָון ֶׁשָּל ָקהֲ ,הֵרי הּוא ָא ִחיָךַ .אף ָּכל
– החבלים שקושרים אותו בהם אל
העמודְ .ו ֵאין ַמ ֲח ִזיִרין אֹותֹו – מפני ְמ ֻח ְּי ֵבי ָּכֵרת ִּב ְל ַבד ֶׁשָּלקּו – ִנ ְפ ְטרּו ִמי ֵדי ְּכֵר ָתן.
שבריחתו מבית הדין ביזיון היא לו,
ח ּ ֹכ ֵהן ָּגדֹול ֶׁש ָח ָטא – לֹו ֶקה ִּבְׁשלָׁשה ִּכְׁש ָאר ָה ָעםְ ,וחֹו ֵזר במיוחד משום שהוא בורח כשבגדיו
קרועים ולבו מגולה (לעיל טז,ח; וראה י'). ִל ְג ֻדָּלתֹו .ט ֲא ָבל רֹאׁש ְיִׁשי ָבה ֶׁש ָח ָטא – ַמ ְל ִקין אֹותֹו ִּב ְפ ֵני
ז חֹו ֵזר ְל ַכְׁשרּותֹו – להישבע ולהעיד ְׁשלָׁשהְ ,ו ֵאינֹו חֹו ֵזר ִלְׂשָררּותֹוַּ ,גם ֵאינֹו חֹו ֵזר ִל ְהיֹות ְּכ ֶא ָחד
ִמּ ְׁש ָאר ַה ַּס ְנ ֶה ְדִריןֶׁ ,שַּמ ֲע ִלין ַּבּ ֹק ֶדׁש ְוֹלא מֹוִרי ִדין.
(טוען ונטען ב,י)" .כל מי שנתחייב מלקות,
כיון שלקה בבית דין ,חזר לכשרותו.
אבל שאר פסולי עדות ,שהן פסולין
משום הממון שחמסו או גזלו ,אף על פי ששילמו ,צריכין תשובה ,והרי הן פסולין ,עד שייוודע שחזרו בהן מדרכן
הרעה" (עדות יב,ד) .ולעניין הכפרה ,כתב רבנו" :כל מחויבי מיתות בית דין ומחויבי מלקות ,אין מתכפר להן במיתתן,
וכן או בלקייתן ,עד שיעשו תשובה ויתודו" (תשובה א,אָּ .)4כ ֵרת – ראה לעיל ביאור טו,יא .וגם כל מי שמחויב מיתה
בידי שמים ,לוקה (להלן יח,א) ,ובמלקות ובתשובה הוא נפטר מן העונש (פה"מ מכות ג,א)ִּ .ב ְל ַבד – שאין תלוי נגדם עונש
נוסף בגלל אותו המעשה ,כגון להתחייב מיתה בידי בית דין.
ח ִּבְׁשלָׁשה – בבית דין של שלושה ,אף על פי שבעברות שיש בהן עונש מוות ,אין דנים אותו אלא בבית דין של
שבעים ואחד (לעיל ה,א) .ט רֹאׁש ְיִׁשי ָבה – ראש הסנהדרין הגדולה (לעיל א,ג)ְ .ו ֵאינֹו חֹו ֵזר ִלְׂש ָררּותֹו – אבל שאר
הדיינים ונושאי התפקידים חוזרים לתפקידם ,אם לא עברו עברה בפומבי או שגרמו מוות בשגגה (שו"ת קיא; רוצח ז,יד).
ֶׁשַּמ ֲע ִלין ַּבּקֹ ֶדׁש ְוֹלא מֹוִרי ִדין – "כי מיסודות תורתנו שכל מי שנתמנה לשררה [תפקיד ציבורי] תורנית – אין מורידין
אותו ממנה [למשרה נמוכה יותר] לעולם" (פה"מ מנחות יג,י).
פרק יח – הקדמה" :תדע כי דירוג ּ ֶפ ֶרק ְׁשמֹו ָנה ָע ָׂשר
העונש בלשון התורה ארבע דרגות:
יח
)1דרגת חיוב מיתת בית דין; )2ודרגת כללי חיוב מלקות ,ועונשים חריגים
חיוב הכרת ,והיא המלקות ברצועה סוגי מצוות לא תעשה ודין מלקות
עם הדעה כי עברה זו מן החמורות;
)3ודרגת המלקות ברצועה בלי לסבור א ֵאּלּו ֵהן ַהּלֹו ִקין? ָּכל ָהעֹו ֵבר ַעל ֹלא ַת ֲעֶׂשה ֶׁש ַח ָּי ִבין ָע ָליו
ָּכ ֵרת ְו ֵאין ּבֹו ִמי ַתת ֵּבית ִּדיןְּ ,כגֹון אֹו ֵכל ֵח ֶלב ְו ָדם ְו ָח ֵמץ בעברה זו שהיא מן החמורות ,אלא
הוא לאו בלבד או מיתה בידי שמים;
)4ודרגת הלאו שאין בו מלקות ,והוא כל לאו שאין בו מעשה ,חוץ מנשבע ,מחמת מה שיש בסבירתו מרוממותו יתעלה;
וממר [ראה ביאור להלן] ,כדי שלא יבוא הדבר לידי זלזול בקרבנות ,שהן לשמו יתעלה; ומקלל חברו בשם ,מפני
שנזק הקללה אצל ההמון [המייחס לקללה כוחות מאגיים] חמור מנזק הנעשה בגוף .וכל שזולת אלה מן הלאווין שאין
בהן מעשה ,הרי ההפסד הנגרם מחמתן מועט ,וגם אי אפשר להישמר מהם ,מפני שהן דיבורים .ואילו היה כן [שחייב
מלקות על כל לאו] ,לא היו נמלטים בני אדם מספיגת מלקות באופן תמידי ,וגם לא תיתכן בהם התראה" (מו"נ ג,מא).
א ְו ֵאין ּבֹו ִמי ַתת ֵּבית ִּדין – שהרי אם במעשה אחד נתחייב במיתת בית דין ובמלקות ,נענש בעונש החמור יותר ,מיתת
בית דין ,ופטור מן המלקות (לעיל טז,ה)ֵ .ח ֶלב – חלקי שומן בבהמה האסורים באכילה (מאכלות אסורות ז,ה)ִ .מי ָתהִּ בי ֵדי
