Page 813 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 813
םיטפוש רפס ןהל ןירוסמה ןישנועהו ןירדהנס תוכלה פרק ט 791
אינו יכול לחזור בו ולחייב ,גם אם אמר ְׁש ַנ ִים ְו ֶעְׂשִרים ְמ ַזִּכין אֹו ְמ ַח ְּי ִבין ְו ָה ֶא ָחד אֹו ֵמר ' ֵאי ִני יֹו ֵד ַע' –
'איני יודע' ("מסתפק") .ומשעה שאמר יֹו ִסיפּו ְׁש ַנ ִים.
כן ,הרי הוא כמי שאינו חבר בהרכב,
מפני שאינו יכול ללמד חובה .בשלב בֶ 2זה ֶׁש ָא ַמר ' ֵאי ִני יֹו ֵד ַע' – ֲהֵרי הּוא ְּכ ִמי ֶׁש ֵאינֹוֶׁ ,ש ֲהֵרי ֵאינֹו
גמר הדין ,שלב ההכרעה ,יכול אפילו
הדיין המזכה להכריע לחייב (להלן י,ב ו; חֹו ֵזר ּו ְמ ַלֵּמד חֹו ָבהְ ,ו ִנ ְמ ְצאּו ַא ַחר ַהּתֹו ֶס ֶפת ַאְרָּב ָעה ְו ֶעְׂשִרים
יא,א) .אך אם כבר בשלב הדיון ,יש אפילו חּוץ ִמ ֶּזה ַהִּמ ְס ַּתֵּפקָ .א ְמרּו ְׁש ֵנים ָעָׂשר ' ַזַּכאי' ּוְׁש ֵנים ָעָׂשר
דיין אחד שיש לו ספק כיצד להכריע את ' ַח ָּיב' – ֲהֵרי ֶזה ַזַּכאי; ַא ַחד ָעָׂשר אֹו ְמִרים ' ַזַּכאי' ּוְׁשלָׁשה
הדין ,כבר אין הרכב כשר לדון ,כלומר ָעָׂשר אֹו ְמִרים ' ַח ָּיב' – ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ָה ֶא ָחד ִמן ָהִראׁשֹו ִנים ָא ַמר
של 23בעלי דעה. ' ֵאי ִני יֹו ֵד ַע'ֲ ,הֵרי ֶזה ַח ָּיבֶׁ ,ש ֲהֵרי ַהְּמ ַח ְּי ִבין ַרּבּו ִּבְׁש ַנ ִים.
בֶׁ 2ש ֲהֵרי ֵאינֹו חֹו ֵזר ּו ְמ ַלֵּמד חֹו ָבה – בָ 3א ְמרּו ְׁש ֵנים ָעָׂשר ' ַזַּכאי' ּוְׁש ֵנים ָעָׂשר ' ַח ָּיב' ְו ֶא ָחד אֹו ֵמר
בשלב הדיון (כמבואר לעיל בַ .)1א ְרָּב ָעה ' ֵאי ִני יֹו ֵד ַע' – מֹו ִסי ִפין ְׁש ַנ ִים ֲא ֵחִריםְ .ו ֵכן מֹו ִסי ִפין ְוהֹו ְל ִכין
ְו ֶעְׂש ִרים – שהם יותר מ 23-דיינים ַעד ֶׁש ִּיְרּבּו ַהְּמ ַזִּכין ֶא ָחד ְו ִי ְה ֶיה ַזַּכאי ,אֹו ִיְרּבּו ַהְּמ ַח ְּי ִבין ְׁש ַנ ִים
הנצרכים להכרעה בדיני נפשות .ואין אֹו ָי ֵתר ְו ִי ְה ֶיה ַח ָּיבָ .היּו ֵאּלּו ְּכ ֶנ ֶגד ֵאּלּו ְו ֶא ָחד אֹו ֵמר ' ֵאי ִני
זה בית דין שקול שאינו יכול להגיע יֹו ֵד ַע' ,אֹו ֶׁש ָהיּו ַהְּמ ַח ְּי ִבין ָי ֵתר ֶא ָחד ִּב ְל ַבד – מֹו ִסי ִפין ְוהֹו ְל ִכין
להכרעה ,שאף ב 12-מול 12הרי זו
הכרעה לזכות (י')ָ .א ְמרּו ְׁש ֵנים ָעָׂשר ַעד ִׁש ְב ִעים ְו ֶא ָחד.
וכו' – בשלב הכרעת הדין ,להבדיל
ממקרה שבו 11מזכים ו 11-מחייבים, בִ 4הִּגיעּו ְלִׁש ְב ִעים ְו ֶא ָחדִׁ :שּ ָׁשה ּוְׁשלִׁשים אֹו ְמִרים ' ַזַּכאי'
שמוסיפים דיינים ,כיוון שאין לפחות
מעשרים ושלושה בעלי דעה בהרכב ַו ֲח ִמּ ָׁשה ּוְׁשלִׁשים אֹו ְמִרים ' ַח ָּיב' – ֲהֵרי ֶזה ַזַּכאי; ִׁשּ ָׁשה
(י')ֶׁ .ש ָה ֶא ָחד ִמן ָה ִראׁשֹו ִנים – בין אם ּוְׁשלִׁשים אֹו ְמִרים ' ַח ָּיב' ַו ֲח ִמּ ָׁשה ּוְׁשלִׁשים אֹו ְמִרים ' ַזַּכאי' –
הוא המסתפק הראשון שעדיין אומר ָּד ִנין ֵאּלּו ְּכ ֶנ ֶגד ֵאּלּוַ ,עד ֶׁש ִּיְר ֶאה ֶא ָחד ֵמ ֶהן ִּד ְבֵרי ֲח ֵברֹוּ ,ו ְמ ַזִּכין
'איני יודע' או שמדובר במסתפק אחר אֹותֹו אֹו ְמ ַח ְּי ִבין אֹותֹוְ .ו ִאם ֹלא ָר ָאה – ָּגדֹול ֶׁשַּב ַּד ָּי ִנין אֹו ֵמר
שלא מן המצטרפים ,והראשון חזר
' ִנ ְז ַּד ֵּקן ַה ִּדין'ּ ,ופֹו ְטִרין אֹותֹו.
ללמד זכות.
בֲ 5ח ִמּ ָׁשה ּוְׁשלִׁשים אֹו ְמִרים ' ַח ָּיב' ַו ֲח ִמּ ָׁשה ּוְׁשלִׁשים
בְ 3ו ֶא ָחד אֹו ֵמר ֵאי ִני יֹו ֵד ַע – כשאחד
אֹו ְמִרים ' ַזַּכאי' ְו ֶא ָחד אֹו ֵמר ' ֵאי ִני יֹו ֵד ַע' – ּפֹו ְטִרין אֹותֹו.
ממי שניתוספו להרכב הראשון אומר ַאְרָּב ָעה ּוְׁשלִׁשים אֹו ְמִרים ' ַזַּכאי' ְוִׁשּ ָׁשה ּוְׁשלִׁשים אֹו ְמִרים
'איני יודע' (י'). ' ַח ָּיב' ְו ֶא ָחד אֹו ֵמר ' ֵאי ִני יֹו ֵד ַע' – ַח ָּיבֶׁ ,ש ֲהֵרי ַרּבּו ַהְּמ ַח ְּי ִבין
בִ 4נ ְז ַּד ֵּקן ַה ִּדין – התמצה הדיון והגיע ְׁש ַנ ִים.
למבוי סתום.
ג ֵּבית ִּדין ַהָּגדֹול – המורכב מתחילה בית דין הגדול
משבעים ואחד דייניםֶ .א ָחד ִמן ַהֶּנ ֱהָר ִגין ג ֵּבית ִּדין ַהָּגדֹול ֶׁשָּב ָאה ָל ֶהן ַמ ֲחֹל ֶקתֵּ ,בין ְּב ִדי ֵני ְנ ָפׁשֹות ֵּבין
ִּב ְפ ֵני ֶהן – כגון נביא שקר (לעיל ה,א)ַ .עד
ֶׁש ִּי ְפ ְטרּו אֹותֹו וכו' – לפי הכללים ְּב ִדי ֵני ָממֹונֹות ֵּבין ְּב ִדין ִמ ִּדי ֵני ּתֹוָרה – ֵאין מֹו ִסי ִפין ֲע ֵלי ֶהן,
ֶאָּלא ָּד ִנין ֵאּלּו ְּכ ֶנ ֶגד ֵאּלּוְ ,והֹו ְל ִכין ַא ַחר ָהרֹב ֶׁשָּל ֶהןְ .ו ִאם ְּב ִדין
הנזכרים לעיל (ט,ב פסקאות .)4,5 ֶא ָחד ִמן ַהֶּנ ֱהָר ִגין ִּב ְפ ֵני ֶהן ֶנ ְח ְלקּו – ָּד ִנין ֵאּלּו ְּכ ֶנ ֶגד ֵאּלּו ַעד
ֶׁש ִּי ְפ ְטרּו אֹותֹו אֹו ִי ְת ַח ֵּיב.
