Page 803 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 803
םיטפוש רפס ןהל ןירוסמה ןישנועהו ןירדהנס תוכלה פרק ה 781
ְו ִל ְמ ִדי ַדתֶ ה ָח ָלל ֶאָּלא ַעל ִּפי ֵּבית ִּדין ַהָּגדֹולֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרָּ" :כל א,ב)ְ .ו ִל ְמ ִדי ַדת ֶה ָח ָלל – הרוג שנמצא
בשטח פתוח מחוץ לעיר ואין יודעים
מי הרג אותו ,שהאחריות למותו מוטלת ַה ָּד ָבר ַהָּגדֹל ָי ִביאּו ֵא ֶליָך" (שמות יח,כב).
על אנשי העיר הקרובה ביותר למקום
מציאת גופתו ,וזקניה צריכים להביא סמכות סנהדרין קטנה
לכפרתם עגלה ערופה (רוצח פרק ט). ב ֵאין ָּד ִנין ִּדי ֵני ְנ ָפׁשֹות ְּב ָפחּות ֵמ ֶעְׂשִרים ּוְׁשלָׁשהֶׁ ,ש ֵהן
והסנהדרין הגדולה היא הקובעת איזו
עיר קרובה יותר אל החללֶׁ .שֶּנ ֱא ַמר ַס ֶנ ְדִרי ְק ַטָּנהֵּ ,בין ִּדי ֵני ַנ ְפׁשֹות ָא ָדם ֵּבין ִּדי ֵני ַנ ְפׁשֹות ְּב ֵה ָמה.
בעצת יתרו למשה במינוי שופטים: ְל ִפי ָכְך ֵאין ָּד ִנין ׁשֹור ַהִּנ ְס ָקל ְוֹלא ְּב ֵה ָמה ַהִּנְרַּב ַעת אֹו ָהרֹו ַב ַעת
ֶאָּלא ְּב ֵבית ִּדין ֶׁשְּל ֶעְׂשִרים ּוְׁשלָׁשה; ֲא ִפּלּו ֲאִרי ְודֹב ְו ָנ ֵמר
ּו ֻב ְר ְּד ֵלס ֶׁש ֵהן ַּת ְרּבּות ְו ֵיׁש ָל ֶהם ְּב ָע ִליםֶׁ ,ש ֵה ִמיתּו – ִמי ָת ָתן "ְוָׁש ְפטּו ֶאת ָה ָעם ְּב ָכל ֵעתְ ,ו ָה ָיה ָּכל
ַה ָּד ָבר ַהָּגדֹל ָי ִביאּו ֵא ֶליָך ְו ָכל ַה ָּד ָבר
ַה ָּק ֹטן ִיְׁשְּפטּו ֵהם ְו ָה ֵקל ֵמ ָע ֶליָך ְו ָנְׂשאּו ְּב ֶעְׂשִרים ּוְׁשלָׁשהֲ .א ָבל ָנ ָחׁש ֶׁש ֵה ִמית – ֶא ָחד הֹוֵרג אֹותֹו.
ִא ָּתְך". גַ 1הּמֹו ִציא ֵׁשם ַרע – ֵאין ָּד ִנין אֹותֹו ְּת ִחָּלה ֶאָּלא ְּב ֵבית ִּדין
ב ַנ ְפׁשֹות ְּב ֵה ָמה – מקרים שדינם המתת ֶׁשְּל ֶעְׂשִרים ּוְׁשלָׁשהִ ,מְּפ ֵני ֶׁש ֵּיׁש ְּב ִדינֹו ַצד ְל ִדי ֵני ְנ ָפׁשֹותֶׁ ,שָּמא
ִי ְה ֶיה ַה ָּד ָבר ֱא ֶמתְ ,ו ִת ָּס ֵקל ַהַּבתֹ .לא ֶנ ֶא ְמנּו ִּד ְבֵרי ַהַּב ַעלּ ,ו ָבא
בעל חיים ,כאמור להלןׁ .שֹור ַהִּנ ְס ָקל –
שור שיש להרוג אותו מפני שהרג אדם ָה ָאב ְל ָת ְבעֹו ַּבְּק ָנס – ִּדינֹו ִּבְׁשלָׁשה.
(נזקי ממון י,א)" .ומה שהבהמה נהרגת ,אם
הרגה אדם ,אין זה עונש לה ,כפי שלועגים גּ 2ו ִמַּנ ִין ֶׁש ֵאין ָּד ִנין ִּדי ֵני ְנ ָפׁשֹות ֶאָּלא ְּב ֶעְׂשִרים ּוְׁשלָׁשה? ַאף
לנו המינים ,אלא זה עונש לבעליה" (מו"נ
ג,מ)ְּ .ב ֵה ָמה ַהִּנְרַּב ַעת – על ידי אדם זכר. ַעל ִּפי ֶׁש ִּד ְבֵרי ַקָּב ָלה ֵהןֲ ,הֵרי הּוא אֹו ֵמרְ" :וָׁש ְפטּו ָה ֵע ָדה []...
ְו ִהִּצילּו ָה ֵע ָדה" (במדברלה,כד-כה) – ֵע ָדה ׁשֹו ֶפ ֶטת ְו ֵע ָדה ַמֶּצ ֶלתֵ :ע ָדה אֹו ָהרֹו ַב ַעת – אישה .וגם האדם דינו
מוות (איסורי ביאה א,טז)ֻּ .ב ְר ְּד ֵלס – צבוע
(פה"מ בבא קמא א,ד)ַּ .ת ְרּבּות – מבויתים ׁשֹו ֶפ ֶטתְ ,ו ֵהן ַהְּמ ַח ְּי ִביןְ ,ו ֵע ָדה ַמֶּצ ֶלתְ ,ו ֵהן ַהְּמ ַזִּכיןְ ,ו ֵאין ֵע ָדה
(לאיסורם ראה נזקי ממון א,ו)ֶ .א ָחד – כל אחד. ְּפחּו ָתה ֵמ ֲעָׂשָרה – ֲהֵרי ֶעְׂשִריםּ .ומֹו ִסי ִפין ְׁשלָׁשהְּ ,כ ֵדי ֶׁש ִּי ְה ֶיה*
גַ 1הּמֹו ִציא ֵׁשם ַרע – בעל הטוען ֵּבית ִּדין ָׁשקּולְ ,ו ִי ְה ֶיה ּבֹו " ַא ֲח ֵרי ַרִּבים ְל ַהּטֹת" (שמותכג,ב).
שאשתו לא הייתה בתולה בשעה ההרכב בשאר הדינים
שנשא אותה ,מפני שזינתה בעת
שהייתה ארוסה (מקודשת) ,ויש עדים ד ַמּכֹות ִּבְׁשלָׁשהְ ,ו ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ֶא ְפָׁשר ֶׁש ָּימּות ְּכֶׁשַּמ ְל ִקין
למעשה :אם מתברר שהעדים דוברי אֹותֹו .ה ֲעִרי ַפת ָה ֶע ְג ָלה ַּב ֲח ִמׁ ָּשה .ז(ִ *)1עּבּור ַהׁ ָּש ָנה
אמת – עונשה סקילה; ואם מתברר ְּבִׁש ְב ָעה .ו ִעּבּור ַהחֹ ֶדׁש ִּבְׁשלָׁשה .ז(ְ )2ו ָכל ֵאּלּו ְסמּו ִכין,
שהעדים משקרים ,הם נסקלים ,ובעלה
לוקה ומשלם קנס כספי (נערה בתולה ג,ו). ְּכמֹו ֶׁשֵּב ַא ְרנּו (לעיל ד,א).
ַצד – אפשרותֶׁ .שָּמא ִי ְה ֶיה ַה ָּד ָבר ֱא ֶמת – ואין מתחילין דין בשלושה ומוסיפין עשרים ,אם יתברר שיש מקום לדיני
נפשות ,שמא יצא לעז על שלושת הראשונים ,שאינם מומחים (פה"מ סנהדרין א,א)ֹ .לא ֶנ ֶא ְמנּו – נמצא שדבריו אינם נכונים.
גִּ 2ד ְב ֵרי ַקָּב ָלה – הלכות שנתקבלו במסורת שבעל פה ממשה רבנו (הקדמה למשנה תורה ,לב) .הּוא אֹו ֵמר – בעניין מי
שהרג בשגגהְ" :וָׁש ְפטּו ָה ֵע ָדה ֵּבין ַהַּמֶּכה ּו ֵבין ּ ֹג ֵאל ַה ָּדםַ ,על ַהִּמְׁשָּפ ִטים ָה ֵאֶּלהְ .ו ִהִּצילּו ָה ֵע ָדה ֶאת ָהרֹ ֵצ ַח ִמ ַּיד ּ ֹג ֵאל ַה ָּדם
ְו ֵהִׁשיבּו אֹתֹו ָה ֵע ָדה ֶאל ִעיר ִמ ְק ָלטֹו"ְ .ו ֵאין ֵע ָדה ְּפחּו ָתה ֵמ ֲעָׂשָרה – "שכל עשרה מישראל הן הנקראין 'עדה' ,שנאמר
[על המרגלים]ַ ' :עד ָמ ַתי ָל ֵע ָדה ָהָר ָעה ַהּזֹאת ֲאֶׁשר ֵהָּמה ַמִּלי ִנים ָע ָלי' (במדבר יד,כז) .והיו עשרה ,שהרי יצאו יהושע וכלב"
(תפילה ח,ה)ּ .ומֹו ִסי ִפין ְׁשלָׁשה ְּכ ֵדי ֶׁש ִּי ְה ֶיה וכו' – מוסיפים עוד שני דיינים ,מפני שהרשעת נאשם בדיני נפשות צריכה
להיות מוכרעת רק ברוב של שניים לכל הפחות (להלן ח,א) ,ומוסיפים עוד אחד כדי שיוכרע הדיןְ ,ו ִי ְה ֶיה ּבֹו " ַא ֲח ֵרי ַרִּבים
ְל ַהּטֹת"ְּ .כ ֵדי ֶׁש ִּי ְה ֶיה* – בכ"י ק'ְּ :כ ֵדי ֶׁשֹּלא ְי ֵהא ֵּבית ִּדין ָׁשקּול .ובכל מקרה ,פירוש הדבר שמוסיפים עוד שלושה דיינים.
ד ֶׁש ֶא ְפָׁשר ֶׁש ָּימּות – אך אין כוונה שימות .ה ַּב ֲח ִמׁ ָּשה – דיינים מבית דין הגדול (ראה לעיל ביאור הלכה א .)2ז *1המספור
שבסוגריים בא בגלל שיבוש בנוסח שבדפוסיםִ .עּבּור ַהׁ ָּש ָנה – הוספת חודש אדר שניְּ .בִׁש ְב ָעה – מתחילים בשלושה
דיינים ,ואפשר שיגיעו עד שבעה בגמר הדיון (קידוש החודש ד,י) .ו ִעּבּור ַה ֹח ֶדׁש – "ואין מקדשים את החודש [אין
מכריזים על ראש חודש על פי ראיית הירח ,כשהחודש שקדם לו נסתיים ביום עשרים ותשעה] אלא בשלושה ,ואין
מחשבים [מתי עתיד להיראות הירח] אלא בשלושה" (שם ב,ח).
