Page 802 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 802
םיטפוש רפס ןהל ןירוסמה ןישנועהו ןירדהנס תוכלה פרק ד-ה 780
ֵאּלּו ָראֵׁשי ָּג ֻליֹות ֶׁשְּב ָב ֶבל .ידְ 1ו ָכל ַּד ָּין ָהָראּוי ָלדּון ֶׁשָּנ ַתן ידְ 1רׁשּות – רישיון להיות דיין ,אך
לֹו רֹאׁש ָּגלּות ְרׁשּות – ֵיׁש לֹו ָלדּון ְּב ָכל ָהעֹו ָלם ֻּכּלֹו ַאף ַעל אינה בגדר סמיכה .ומשמעות הדבר
ִּפי ֶׁשֹּלא ָרצּו ַּב ֲע ֵלי ִּדי ִניןֵּ ,בין ָּב ָאֶרץ ֵּבין ְּבחּו ָצה ָל ָאֶרץַ ,אף ַעל היא שהדיין פטור מלשלם ,אם טעה
בשיקול הדעת בפסק דינו (להלן ו,ב).
ִּפי ֶׁש ֵאינֹו ָּדן ִּדי ֵני ְק ָנסֹות. והוא יכול לכפות את הצדדים להתדיין
לפניו ,כאמור להלןֶׁ .ש ֵאינֹו ָּדן – כיוון
ידְ 2ו ָכל ַּד ָּין ָהָראּוי ָלדּון ֶׁשָּנ ְתנּו לֹו ֵּבית ִּדין ֶׁשְּב ֶאֶרץ ִיְׂשָר ֵאל
שאינו סמוך ,כאמור לעיל.
ְרׁשּות ָלדּון – ֵיׁש לֹו ָלדּון ְּב ָכל ֶאֶרץ ִיְׂשָר ֵאל ּו ָב ֲע ָירֹות
ָהעֹו ְמדֹות ַעל ַהְּגבּו ִליןַ ,אף ַעל ִּפי ֶׁשֹּלא ָרצּו ַּב ֲע ֵלי ִּדי ִנין; ֲא ָבל טו ֵּבית ִּדין – שבארץ ישראל.
ְּבחּו ָצה ָל ָאֶרץ ֵאין ְרׁשּו ָתן מֹו ֶע ֶלת לֹו ָלכֹף ֶאת ַּב ֲע ֵלי ִּדי ִניןַ .אף
ַעל ִּפי ֶׁש ֵּיׁש לֹו ָלדּון ִּדי ֵני ְק ָנסֹות ְּבחּו ָצה ָל ָאֶרץ – ֵאינֹו ָּדן ֶאָּלא ֶׁש ַהַּמ ְק ִּדיׁש – מפני שהוא כמי שמקדיש
ְל ִמי ֶׁשָר ָצה ָלדּון ֶא ְצלֹו; ֲא ָבל ָלכֹף ֶאת ַּב ֲע ֵלי ִּדי ִנין ְו ָלדּון ָל ֶהן בהמה בעלת מום לקרבן (איסורי מזבח א,י).
ֵאין ְק ֻדׁ ָּשה ָח ָלה ָע ָליו – אין קדושת
ֵאין לֹו ְרׁשּותַ ,עד ֶׁש ִּיּ ֹטל ְרׁשּות ֵמרֹאׁש ָּגלּות. הגוף חלה עליו ,ואינו נעשה קרבן,
ואפשר לפדותו ולהוציאו לחולין (שם).
טו ִמי ֶׁש ֵאינֹו ָראּוי ָלדּון ִמְּפ ֵני ֶׁש ֵאינֹו יֹו ֵד ַע אֹו ִמְּפ ֵני ֶׁש ֵאינֹו ומינוי הדיין דומה להקדשת הגוף (י').
ָהגּוןֶׁ ,ש ָע ַבר רֹאׁש ָּגלּות ְו ָנ ַתן לֹו ְרׁשּות ,אֹו ֶׁשָּטעּו ֵּבית ִּדין
ְו ָנ ְתנּו לֹו ְרׁשּות – ֵאין ָהְרׁשּות מֹו ֶע ֶלת לֹו ְּכלּום ַעד ֶׁש ִּי ְה ֶיה
ָראּוי; ֶׁש ַהַּמ ְק ִּדיׁש ַּב ַעל מּום ַלִּמ ְזֵּב ַח – ֵאין ְק ֻדׁ ָּשה ָח ָלה ָע ָליו.
ּ ֶפ ֶרק ֲח ִמי ִׁשי ה אַ 1מ ֲע ִמי ִדין – ממניםֶ .אָּלא ַעל ִּפי
ֵּבית ִּדין ֶׁשְּלִׁש ְב ִעים ְו ֶא ָחד – לכתחילה,
בית הדין – הרכבים וסמכויות אך אין זה מעכב בדיעבד (ראה מלכים א,ג
וביאורנו שם)ַ .הׁ ֵּש ֶבט ֶׁש ֻה ַּדח – לעבודה
סמכות בלעדית לסנהדרין הגדולה זרה ,בדומה לעיר הנידחת (עבודה זרה ד,ב).
ְנ ִביא ַהֶּׁש ֶקר – המתנבא בשם ה' בטענות
אֵ 1אין ַמ ֲע ִמי ִדין ֶמ ֶלְך ֶאָּלא ַעל ִּפי ֵּבית ִּדין ֶׁשְּלִׁש ְב ִעים ְו ֶא ָחד,
שקר או במה שלא נאמר לו בנבואה ְו ֵאין עֹוִׂשין ַס ֶנ ְד ִרי ְק ַטָּנה ְל ָכל ֵׁש ֶבט ָוֵׁש ֶבט ּו ְל ָכל ִעיר ָו ִעיר ֶאָּלא
(יסודי התורה פרקים ט-י; עבודה זרה ה,ו-ח).
ֵּבית ִּדין ֶׁשְּלִׁש ְב ִעים ְו ֶא ָחדְ ,ו ֵאין ָּד ִנין ֹלא ֶאת ַהׁ ֵּש ֶבט ֶׁש ֻה ַּדח ּ ֹכ ֵהן ָּגדֹול ְּב ִדי ֵני ְנ ָפׁשֹות – חשד שהכהן
ֻּכּלֹו ְוֹלא ֶאת ְנ ִביא ַהֶּׁש ֶקר ְוֹלא ֶאת ּ ֹכ ֵהן ָּגדֹול ְּב ִדי ֵני ְנ ָפׁשֹות הגדול עבר עברה שעונשה מוותִּ .די ֵני
ֶאָּלא ְּב ֵבית ִּדין ַהָּגדֹול; ֲא ָבל ִּדי ֵני ָממֹונֹות ָּד ִנין ִּבְׁשלָׁשה. ָממֹונֹות ָּד ִנין – את הכהן הגדול.
אְ 2ו ֵכן ֵאין ַנ ֲעֶׂשה ָז ֵקן ַמ ְמֵרא ְוֹלא עֹו ְנִׁשין ִעיר ַהִּנ ַּד ַחת ְוֹלא אָ 2ז ֵקן ַמ ְמֵרא – חכם מחכמי ישראל
ַמְׁש ִקין ֶאת ַהּׂשֹו ָטה ֶאָּלא ְּב ֵבית ִּדין ַהָּגדֹולְ ,ו ֵאין מֹו ִסי ִפין שחלק על הסנהדרין הגדולה והורה
לעשות בניגוד להוראתה (ממרים ג,ד).
אם חלק עליהם במקום מושב הסנהדרין ַעל ָה ִעיר ְו ַעל ָה ֲע ָזרֹות ְוֹלא מֹו ִצי ִאין ְל ִמ ְל ֶח ֶמת ָה ְרׁשּות
בפני שבעים ואחד ,ולאחר הכרעתם
הורה להפך ,נידון בעירו בפני ,23אך ממיתים אותו בבית דין הגדול (השווה ממרים ג,ח)ִ .עיר ַהִּנ ַּד ַחת – שהודחו רוב
תושביה לעבוד עבודה זרה ,שדינה שיישרפו העיר וכל נכסיה ושייהרגו מי שעבדו עבודה זרה (עבודה זרה פרק ה)ַ .מְׁש ִקין
ֶאת ַהּׂשֹו ָטה – סוטה ,אשת איש החשודה בניאוף ,לאחר שהוזהרה שלא להתייחד עם אדם מסוים והתייחדה עמו .במהלך
בדיקתה היא שותה מן המים המאררים שבמקדש (ׂשוטה ג,ח-י) .מֹו ִסי ִפין ַעל ָה ִעיר – מרחיבין את תחום ירושלים מבחינת
השטח המקודש בה ,למשל לעניין אכילת קרבנות מסוימים בכל העיר (בית הבחירה ו,י-יג)ָ .ה ֲע ָזרֹות – עזרת כהנים ,עזרת
ישראל ועזרת נשים (שם ז,יז-יט)ִ .מ ְל ֶח ֶמת ָה ְרׁשּות – מלחמה שאינה מלחמת מצוה המחויבת (מלחמה בשבעת עמי כנען
או מלחמת עמלק או מלחמת הגנה) אלא מלחמה "להרחיב גבול ישראל ולהרבות בגדולתו ושמעו" (מלכים ה,א; תרומות
