Page 801 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 801
םיטפוש רפס ןהל ןירוסמה ןישנועהו ןירדהנס תוכלה פרק ד 779
ט ְו ֵכן ֵיׁש ַלּסֹו ְמ ִכין ִל ֵּתן ְרׁשּות ַעד ְז ַמןְ ,ולֹו ַמר ַלִּנ ְס ָמְך ' ֵיׁש ט ְמ ִדי ָנה – עיר.
ְלָך ְרׁשּות ָלדּון' אֹו ' ְלהֹורֹות'ַ ' ,עד ֶׁש ָּיבֹוא ַהָּנִׂשיא ְל ָכאן' אֹו י ֵאין סֹו ְמ ִכין אֹותֹו – אבל יכול לדון
דיני ממונות בבית דין של שלושה (כאמור
לעיל ב,ט; להלן ה,ח; יא,יא)ִ .מְּפ ֵני ֶׁש ֵאינֹו 'ָּכל ְז ַמן ֶׁש ֵאין ַא ְּת ִעָּמנּו ַּבְּמ ִדי ָנה'ְ ,ו ֵכן ָּכל ַּכּיֹו ֵצא ָּב ֶזה.
י ָח ָכם ֻמ ְפ ָלא ֶׁש ָה ָיה סֹו ֵמא ְּב ֵעינֹו ַא ַחת – ַאף ַעל ִּפי ֶׁשהּוא ָראּוי ְל ָכל ַה ְּד ָבִרים – לעיל ח ,והסומא
אינו יכול לדון דיני נפשות (להלן יא,יא).
ָראּוי ְל ִדי ֵני ָממֹונֹותֵ ,אין סֹו ְמ ִכין אֹותֹו ְל ִדי ֵני ָממֹונֹותִ ,מְּפ ֵני
יא 1מֹוִׁשיב ְׁש ַנ ִים ְּב ִצּדֹו – ואפילו ֶׁש ֵאינֹו ָראּוי ְל ָכל ַה ְּד ָבִריםְ .ו ֵכן ָּכל ַּכּיֹו ֵצא ָּב ֶזה.
הדיוטות (י')ְּ .כ ֶא ָחד – באותו זמן.
יאִ 2נְר ִאין ִלי ַה ְּד ָבִרים – הצהרת חידוש הסמיכה
הרמב"ם שהלכה זו מדעתו ואין לה יאֲ 1הֵרי ֶׁשֹּלא ָה ָיה ְּב ֶאֶרץ ִיְׂשָר ֵאל ֶאָּלא ָסמּוְך ֶא ָחד – מֹוִׁשיב
מקור מפורש (איגרת לר' פנחס הדיין ,מהדורת
שילת ,עמ' תמג)ִ .מ ְצ ַט ֲע ִרין – מתאמצים ְׁש ַנ ִים ְּב ִצּדֹו ְוסֹו ֵמְך ִׁש ְב ִעים ְּכ ֶא ָחד אֹו ֶזה ַא ַחר ֶזהְ ,ו ַא ַחר
מאוד ,ואף מסכנים את חייהם כדי ָּכְך ֵי ָעֶׂשה הּוא ְו ַהׁ ִּש ְב ִעים ֵּבית ִּדין ַהָּגדֹולְ ,ו ִי ְס ְמכּו ָּב ֵּתי ִּדי ִנין
לסמוך אחרים ,כר' יהודה בן בבא,
ֲא ֵחִרים.
שסמך את תלמידיו בשעת הגזרה
ונהרג מיד לאחר מכן (בבלי סנהדרין יאִ 2נְר ִאין ִלי ַה ְּד ָבִריםֶׁ ,ש ִאם ִה ְסִּכימּו ָּכל ַה ֲח ָכ ִמים ֶׁשְּב ֶאֶרץ
ִיְׂש ָר ֵאל ְל ַמּנֹות ַּד ָּי ִנין ְו ִל ְס ֹמְך אֹו ָתן – ֲה ֵרי ֵאּלּו ְסמּו ִכיםְ ,ו ֵיׁש יד,א)ֶׁ .ש ַּי ְסִּכימּו ֻּכָּלן – כל חכמי ארץ
ישראל שקשה עד מאוד לכנס אותם
ולהגיע לאחדות דעים בשאלה את מי ָל ֶהם ָלדּון ִּדי ֵני ְק ָנסֹותְ ,ו ֵיׁש ָל ֶהם ִל ְס ֹמְך ַל ֲא ֵחִריםִ .אם ֵּכןָ ,לָּמה
לסמוך .ואין משגיחין על יושבי חוצה ָהיּו ַה ֲח ָכ ִמים ִמ ְצ ַט ֲעִרין ַעל ַה ְּס ִמי ָכה ְּכ ֵדי ֶׁשֹּלא ִי ְב ְטלּו ִּדי ֵני
לארץ ,מפני שאינם קרויים 'קהל' (שגגות ְק ָנסֹות ִמ ִּיְׂשָר ֵאל? ְל ִפי ֶׁש ִּיְׂשָר ֵאל ְמ ֻפ ָּזִרין ְו ִאי ֶא ְפָׁשר ֶׁש ַּי ְסִּכימּו
יג,ב)ְ .ו ַה ָּד ָבר ָצִריְך ֶה ְכֵר ַע – אף על פי ֻּכָּלןְ ,ו ִאם ָה ָיה ָׁשם ָסמּוְך ִמִּפי ָסמּוְך – ֵאינֹו ָצִריְך ַּד ַעת ֻּכָּלן,
שלרמב"ם הדברים נראים ,מכל מקום ֶאָּלא ָּדן ִּדי ֵני ְק ָנסֹות ַלּ ֹכלֶׁ ,ש ֲהֵרי ִנ ְס ַמְך ִמִּפי ֵּבית ִּדיןְ .ו ַה ָּד ָבר
כיוון שמדובר בהחלטה לאומית ,צריך
שדברים אלו יתקבלו בהכרעתם של ָצִריְך ֶה ְכֵר ַע.
כל החכמים שבארץ ישראל כדי אלו סמוכים הדנים בחו"ל
יקימו את הסנהדרין ,כדברי רבנו" :ואני
סבור שהסנהדרין תשוב לפני התגלות יב ֵּבית ִּדין ֶׁשִּנ ְס ְמכּו ְּב ֶאֶרץ ִיְׂשָר ֵאל ְו ָי ְצאּו ְלחּו ָצה ָל ָאֶרץ –
המשיח ,וזה יהיה מסימניו ...וזה יהיה
ֲהֵרי ֵהן ָּד ִנין ִּדי ֵני ְק ָנסֹות ְּבחּו ָצה ָל ָאֶרץ ְּכ ֶדֶרְך ֶׁש ָּד ִנין ָּב ָאֶרץ,
ֶׁש ַה ַּס ְנ ֶה ְד ִרין נֹו ֶה ֶגת ָּב ָא ֶרץ ּו ְבחּו ָצה ָל ָא ֶרץְ ,והּוא ֶׁש ִּי ְהיּו בלי ספק כאשר יכשיר ה' לבבות בני
אדם ,וירבו במעשה הטוב ...לפני בוא
המשיח ,כמו שנתבאר בפסוקי המקרא" ְסמּו ִכים ָּב ָאֶרץ.
(פה"מ :סנהדרין א,ג; בכורות ד,ג) .ורבנו ראה רשות לדון מראש הגלות
בחידוש הסמיכה אפשרות סבירה, יג ָראֵׁשי ָּג ֻליֹות ֶׁשְּב ָב ֶבל – ִּב ְמקֹום ֶמ ֶלְך ֵהן עֹו ְמ ִדיןְ ,ו ֵיׁש
כאמור להלן (טז,ב) .ונראים הדברים
שמשום כך כתב את משנה תורה, ָל ֶהם ִלְרּדֹות ֶאת ִיְׂשָר ֵאל ְּב ָכל ָמקֹום ְו ָלדּון ֲע ֵלי ֶהםֵּ ,בין ָרצּו
הכולל את כל התורה ,כדי שיהיה ספר ֵּבין ֹלא ָרצּוֶׁ .שֶּנ ֱא ַמרֹ" :לא ָיסּור ֵׁש ֶבט ִמיהּו ָדה" (בראשית מט,י) –
יסוד שינהגו הדיינים הללו על פיו (י').
יב ְסמּו ִכים ָּב ָאֶרץ – מי שנסמכו בארץ ישראלֶׁ .ש ַה ַּס ְנ ֶה ְדִרין נֹו ֶה ֶגת – כשם שהסנהדרין של 23דנה בחוץ לארץ ,כך
גם בית דין סמוך של שלושה דן בחוץ לארץ (להלן יד,יד).
יג ָראֵׁשי ָּג ֻלּיֹות – ראה לעיל ג,חִ .לְרּדֹות – לשלוט ולמשולֶׁ .שֶּנ ֱא ַמר – בברכת יעקב לבניוֹ" :לא ָיסּור ֵׁש ֶבט ִמיהּו ָדה
ּו ְמחֹ ֵקק ִמֵּבין ַר ְג ָליוַ ,עד ִּכי ָיבֹא ִׁשיֹלה ְולֹו ִיְּק ַהת ַעִּמים" .כלומר ,שלטונו של בית דוד ,הבא משבט יהודה ,יהיה קיים
לעולם (מלכים ב,ט) .ראשי הגולה כולם צאצאי בית דוד ,והם מייצגים את שלטון יהודה שהיה קיים גם בזמן החורבן.
