Page 796 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 796
םיטפוש רפס ןהל ןירוסמה ןישנועהו ןירדהנס תוכלה פרק ב 774
זּ 3ו ְל ַהָּלן הּוא אֹו ֵמרַ " :א ְנֵׁשי ַח ִיל" (שמות יח,כא; יח,כה) – ֵאּלּו ז 3אֹו ֵמר – בעצת יתרו למשה כיצד
ֶׁש ֵהם ִּגּבֹוִרין ַּבִּמ ְצוֹותּ ,ו ְמ ַד ְק ְּד ִקין ַעל ַע ְצ ָמןְ ,וכֹו ְבִׁשין ֶאת למנות שופטיםְ" :ו ַא ָּתה ֶת ֱח ֶזה ִמָּכל ָה ָעם
ִי ְצָרםַ ,עד ֶׁשֹּלא ִי ְה ֶיה ָל ֶהם ׁשּום ְּג ַנאי ְוֹלא ֵׁשם ַרעְ ,ו ִי ְה ֶיה
ִּפְר ָקן ָנ ֶאהּ .ו ִב ְכ ַלל " ַא ְנֵׁשי ַח ִיל" – ֶׁש ִּי ְה ֶיה ָל ֶהם ֵלב ַאִּמיץ ַא ְנֵׁשי ַח ִיל ִיְר ֵאי ֱאֹל ִהים ַא ְנֵׁשי ֱא ֶמת ׂ ֹש ְנ ֵאי
ָב ַצע [=ממון]ְ ,וַׂש ְמ ָּת ֲע ֵל ֶהם ָׂשֵרי ֲא ָל ִפים
ָׂשֵרי ֵמאֹות ָׂשֵרי ֲח ִמׁ ִּשים ְוָׂשֵרי ֲעָׂשרֹת".
ְל ַהִּציל ָעׁשּוק ִמ ַּיד ּגֹו ֵזלָּ ,כ ִע ְנ ָין ֶׁשֶּנ ֱא ַמרַ" :וָּי ָקם ֹמ שׁ ֶ�ה ַוּיֹוִׁש ָען" ּו ְמ ַד ְק ְּד ִקין ַעל ַע ְצ ָמן – מקפידים על
(שם ב,יז)ּ .ו ַמה ּמֹ ׁש ֶ�ה ַרֵּבנּו " ָע ָנו" (במדבר יב,ג) – ַאף ָּכל ַּד ָּין ָצ ִריְך מעשיהם ,שלא יהא בהם צד של גנאי.
ִּפְר ָקן ָנ ֶאה – שלא יצא עליהם שם רע
ִל ְהיֹות ָע ָנו. אפילו בילדותם (בבלי תענית טז,ב .וראה תענית
זִ " 4י ְר ֵאי ֱאֹל ִהים" (שמות יח,כא) – ְּכ ַמְׁש ָמעֹוׂ" .שֹ ְנ ֵאי ָב ַצע" (שם) ד,ד)ָּ .כ ִע ְנ ָין ֶׁשֶּנ ֱא ַמר – כשהושיע משה
את בנות יתרוַ" :וָּיבֹאּו ָהרֹ ִעים ַו ְי ָגְרׁשּום,
– ֲא ִפּלּו ָממֹון ֶׁשָּל ֶהן ֵאי ָנן ִנ ְב ָה ִלין ָע ָליוְ ,וֹלא רֹו ְד ִפין ְל ַקֵּבץ
ַוָּי ָקם ֹמ�ׁש ֶ ה ַוּיֹוִׁש ָען ַוַּיְׁש ְק ֶאת ֹצא ָנם".
זִ 4יְר ֵאי ֱאֹל ִהים – ש"כל מי שאין בו ַהָּממֹוןֶׁ ,שָּכל ִמי ֶׁשהּוא " ִנ ְב ָהל ַלהֹון" – " ֶח ֶסר ְיבֹ ֶאּנּו" (משלי
יראת שמים ,אף על פי שחכמתו מרובה,
כח,כב). אין ממנין אותו למינוי מן המינויין
שבישראל" (מלכים א,ז)ֶׁ .שָּכל ִמי ֶׁשהּוא
זַ " 5א ְנֵׁשי ֱא ֶמת" (שמות יח,כא) – ֶׁש ִּי ְהיּו רֹו ְד ִפין ַא ַחר ַהֶּצ ֶדק " ִנ ְב ָהל ַלהֹון [=רודף אחר הממון] ִאיׁש
ֵמ ֲח ַמת ַע ְצ ָמן ְּב ַד ְע ָּתן :אֹו ֲה ִבין ֶאת ָה ֱא ֶמתְ ,וׂשֹו ְנ ִאין ֶאת ַרע ָע ִיןְ ,וֹלא ֵי ַדע ִּכי ֶח ֶסר ְיבֹ ֶאּנּו".
ֶה ָח ָמסּ ,ובֹוְר ִחין ִמָּכל ִמי ֵני ָה ָעֶול.
זֵ 5מ ֲח ַמת ַע ְצ ָמן ְּב ַד ְע ָּתן – מתכונות
ח ָא ְמרּו ֲח ָכ ִמיםֶׁ ,שִּמֵּבית ִּדין ַהָּגדֹול ָהיּו ׁשֹו ְל ִחין ְּב ָכל ֶאֶרץ
האופי שלהם וברצונם ,ולא מתוך רווח
ִיְׂשָר ֵאל ּובֹו ְד ִקיןָּ :כל ִמי ֶׁשְּמ ָצאּוהּו ָח ָכםִ ,ויֵרא ֵח ְטאְ ,ו ָע ָנו, אישיׂ .שֹו ְנ ִאין ֶאת ֶה ָח ָמס – מתקוממים
ְוָׁשפּויּ ,ו ִפְרקֹו ָנ ֶאהְ ,ורּו ַח ַהְּבִרּיֹות נֹו ָחה ֵהי ֶמּנּו – עֹוִׂשין
אֹותֹו ַּד ָּין ְּב ִעירֹוּ ,ו ִמׁ ָּשם ַמ ֲע ִלין אֹותֹו ְל ֶפ ַתח ַהר ַהַּב ִיתּ ,ו ִמׁ ָּשם בראותם גזל.
ח ִויֵרא ֵח ְטא – ובכלל יראת החטא
המידות שנמנו לעיל ,הצריכות להיות
ַמ ֲע ִלין אֹותֹו ְל ֶפ ַתח ָה ֲע ָז ָרהּ ,ו ִמׁ ָּשם ַמ ֲע ִלין אֹותֹו ְל ֵבית ִּדין גם במי שראוי להיות דיין (לח"מ).
ַהָּגדֹול. ָׁשפּוי – מיושב בדעתו (ראה מכירה כט,ה).
ַמ ֲע ִלין אֹותֹו – בדרגהְ .ל ֶפ ַתח ַהר ַהַּב ִית
ט ֵּבית ִּדין ֶׁשִּלְׁשלָׁשה ֶׁש ָה ָיה ֶא ָחד ֵמ ֶהן ֵּגר – ֲהֵרי ֶזה ָּפסּולַ ,עד
– במקום שיושבת סנהדרי קטנה .וכן על
ֶׁש ִּת ְה ֶיה ִאּמֹו ִמ ִּיְׂשָר ֵאלָ .ה ָיה ֶא ָחד ֵמ ֶהן ַמ ְמ ֵזרֲ ,א ִפּלּו ְׁש ָלְׁש ָּתן פתח העזרה ,ובית הדין הגדול בלשכת
ַמ ְמ ֵזִרים – ֲהֵרי ֵאּלּו ְּכֵׁשִרין ָלדּוןְ .ו ֵכן ִאם ָה ָיה ָּכל ֶא ָחד ֵמ ֶהן
סֹו ֵמא ְּב ַא ַחת ֵמ ֵעי ָניו – ָּכֵׁשרַ ,מה ׁ ֶּש ֵאין ֵּכן ַּב ַּס ְנ ֶה ְדִריןֲ .א ָבל הגזית בתוך העזרה (לעיל א,ג).
ט ֵּבית ִּדין ֶׁשִּלְׁשלָׁשה – הדן דיני
ממונותֵּ .גר – גר צדק שאמו אינה
ַהּסֹו ֵמא ִּבְׁש ֵּתי ֵעי ָניו – ָּפסּול ַלּ ֹכל. יהודייהָּ .פסּול – לדון את ישראל .אבל
הגר יכול לדון גר (להלן יא,יא)ַ .מ ְמ ֵזר –
דיין יחיד מי שנולד מביאה של איסורי עריות
שחייבים עליהם כרת ,חוץ מן הנידה
י ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ֵאין ֵּבית ִּדין ָּפחּות ִמׁ ְּשלָׁשהֻ ,מ ָּתר ְל ֶא ָחד
(איסורי ביאה טו,א)ַ .מה ׁ ֶּש ֵאין ֵּכן ַּב ַּס ְנ ֶה ְד ִרין
ָלדּון ִמן ַהּתֹו ָרהֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרְּ" :ב ֶצ ֶדק ִּתְׁשּ ֹפט ֲע ִמי ֶתָך" (ויקרא יט,טו). – שאין יכול לשבת לדון בה מי שרק
ּו ִמ ִּד ְבֵרי סֹו ְפִרים – ַעד ֶׁש ִּי ְהיּו ְׁשלָׁשהּ ,וְׁש ַנ ִים ֶׁש ָּדנּו – ֵאין אמו מישראל ולא הסומא בעין אחת ולא
ִּדי ֵני ֶהם ִּדין. מי שהוא ממזר (כס"מ).
י ּו ִמ ִּד ְבֵרי סֹו ְפִרים – מתקנת חכמים.
ּוְׁש ַנ ִים ֶׁש ָּדנּו – כיוון שאינם יכולים להגיע להכרעה כשמתגלעת ביניהם מחלוקת אלא בדרך של פשרה ,שהם מוותרים
זה לזה ,אף אם אין הדבר נראה לאחד מהם כאמת ,ועדיף מהם דיין יחידי ,מפני שאינו צריך להתפשר על האמת (ק';
וראה להלן כב,ו).
