Page 795 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 795
םיטפוש רפס ןהל ןירוסמה ןישנועהו ןירדהנס תוכלה פרק ב 773
ֶׁשֶּנ ֱא ַמרּ" :ו ָבא ָת ֶאל ַהּכֹ ֲה ִנים ַה ְל ִו ִּים" (דברים יז,ט)ְ .ו ִאם ֹלא ָמ ְצאּו יהיוֶׁ .שֶּנ ֱא ַמר – בתיאור הפנייה אל
הסנהדריןּ" :ו ָבא ָת ֶאל ַהּ ֹכ ֲה ִנים ַה ְלִו ִּים
ְו ֶאל ַהּׁ ֹש ֵפט ֲאֶׁשר ִי ְה ֶיה ַּב ָּי ִמים ָה ֵהם, – ֲא ִפּלּו ֻּכָּלם ִיְׂשָר ֵאלֲ ,הֵרי ֶזה ֻמ ָּתר.
ְו ָדַרְׁש ָּת ְו ִהִּגידּו ְלָך ֵאת ְּד ַבר ַהִּמְׁשָּפט". ג ֵאין ַמ ֲע ִמי ִדין ְּב ָכל ַס ְנ ֶה ְדִרין ֹלא ָז ֵקן ֻמ ְפ ָלג ַּבׁ ָּש ִנים ְוֹלא
ג ָז ֵקן ֻמ ְפ ָלג ַּבׁ ָּש ִנים – מבן תשעים ָסִריסִ ,מְּפ ֵני ֶׁש ֵּיׁש ָּב ֶהן ַא ְכ ָזִרּיּותְ ,וֹלא ִמי ֶׁש ֵאין לֹו ָּב ִניםְּ ,כ ֵדי
שנה ומעלה (ק') ,ששכח כבר מהו צער ֶׁש ִּי ְה ֶיה ַר ֲח ָמן .ד ְו ֵאין מֹוִׁשי ִבין ֶמ ֶלְך ִיְׂשָר ֵאל ַּב ַּס ְנ ֶה ְדִרין,
גידול בנים (רש"י סנהדרין לו,ב)ָ .ס ִריס – מי
שאינו יכול להולידְ .וֹלא ִמי ֶׁש ֵאין לֹו ֶׁש ָאסּור ַל ֲחֹלק ָע ָליו ְו ַל ְמרֹות ְּד ָברֹו; ֲא ָבל מֹוִׁשי ִבין ּכֹ ֵהן ָּגדֹול,
ָּב ִנים – "לפי שהוא קשה לב ואינו מרחם ִאם ָה ָיה ָראּוי ַּב ָח ְכ ָמה.
על בני אדם ,מפני שאינו יודע אהבת ה ַמ ְל ֵכי ֵּבית ָּדִוד – ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ֵאין מֹוִׁשי ִבין אֹו ָתן
בנים" (פה"מ הוריות א,ד) .ד ֶׁש ָאסּור
ַל ֲחֹלק ָע ָליו – ובסנהדרין צריך להיות ַּב ַּס ְנ ֶה ְדִריןָּ ,ד ִנין ֵהן ֶאת ָה ָעםְ ,ו ָד ִנין אֹו ָתן ִאם ֵיׁש ֲע ֵלי ֶהם ִּדין.
דיון ,ולא קבלה מראש של אחת הדעות. ֲא ָבל ַמ ְל ֵכי ִיְׂשָר ֵאל – ֵאין ָּד ִנין ְו ֵאין ָּד ִנין אֹו ָתן; ְל ִפי ֶׁש ֵאי ָנן
ַל ְמרֹות – להמרות. ִנ ְכ ָנ ִעין ְל ִד ְבֵרי ּתֹוָרהֶׁ ,שָּמא ָּתבֹוא ֵמ ֶהם ַּת ָּק ָלה.
ה ֶׁש ֵאין מֹוִׁשי ִבין – במושב הסנהדרין
המיועד לשפוט בדין מסוים (ראה גם קידוש ו ְּכֵׁשם ֶׁשֵּבית ִּדין ְמ ֻנִּקין ְּב ֶצ ֶדקָּ ,כְך ְצִרי ִכין ִל ְהיֹות ְמ ֻנִּקין ִמָּכל
החודש ד,יא) ,שהרי "אסור לחלוק עליו"
(הלכה ד) .אבל כאשר חכמי הסנהדרין מּו ֵמי ַהּגּוףְ .ו ָצִריְך ְל ִהְׁש ַּת ֵּדל ְו ִל ְבּדֹק ּו ְל ַחֵּפׂש ֶׁש ִּי ְהיּו ֻּכָּלן ַּב ֲע ֵלי
נושאים ונותנים בבירור הלכה ולימוד ֵׂשי ָבהַּ ,ב ֲע ֵלי קֹו ָמהַּ ,ב ֲע ֵלי ַמְר ֶאהְ ,נבֹו ֵני ַל ַחׁשְ ,וֶׁש ִּי ְהיּו יֹו ְד ִעין
ְּברֹב ַהְּלׁשֹונֹותְּ ,כ ֵדי ֶׁשֹּלא ִּת ְה ֶיה ַס ְנ ֶה ְד ִרין ׁשֹו ַמ ַעת ִמִּפי ַה ֻּת ְרְּג ָמן .תורה בכלל או בענייני ציבור ,מלכי בית
דוד מצטרפים אליהם ,אם הם ראויים לכך
מי כשיר לדון בשלושה
(י' .ראה דוד שישב בסנהדרין :איסורי ביאה יב,כד;
זֵּ 1בית ִּדין ֶׁשִּלְׁשלָׁשה – ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ֵאין ְמ ַד ְק ְּד ִקין ָּב ֶהם ְּב ָכל
פה"מ סנהדרין ב,ג)ָּ .ד ִנין – שלא במסגרת
הסנהדרין ,כדיין יחיד או בהרכב של ֵאּלּו ַה ְּד ָבִריםָ ,צִריְך ֶׁש ִּי ְה ֶיה ְּב ָכל ֶא ָחד ֵמ ֶהם ִׁש ְב ָעה ְּד ָבִרים,
שלושה או כשהמלך משתמש בסמכותו ְו ֵאּלּו ֵהןָ :ח ְכ ָמהְ ,ו ִיְר ָאהַ ,ו ֲע ָנ ָוהְ ,וִׂש ְנ ַאת ָממֹוןְ ,ו ַא ֲה ַבת
השיפוטית כהוראת שעה (מלכיםג,י)ַ .מ ְל ֵכי
ָה ֱא ֶמתְ ,ו ַא ֲה ַבת ַהְּבִרּיֹות ָל ֶהםּ ,ו ַב ֲע ֵלי ֵׁשם טֹוב.
ִיְׂשָר ֵאל – שאינם מזרע בית דוד" ,שהן
בחזקת ַאלמים בעלי זרוע ,ואין נכנעין זְ 2ו ָכל ֵאּלּו ַה ְּד ָבִרים ְמפָֹרִׁשין ֵהן ַּבּתֹוָרהֲ .הֵרי הּוא אֹו ֵמר:
תחת עול הדיינים" (עדות יא,ט)ֶׁ .ש ֵאי ָנן
" ֲא ָנִׁשים ֲח ָכ ִמים ּו ְנבֹ ִנים" (שם א,יג) – ֲה ֵרי ַּב ֲע ֵלי ָח ְכ ָמה ָאמּורִ .נ ְכ ָנ ִעיןֶׁ ...שָּמא ָּתבֹוא ֵמ ֶהם ַּת ָּק ָלה –
העשויה להגיע עד כדי שפיכות דמים של
הסנהדרין ,כפי שקרה (בינאי המלך ,ראה בבלי "ִוי ֻד ִעים ְלִׁש ְב ֵטי ֶכם" (שם) – ֵאּלּו ֶׁשרּו ַח ַהְּבִרּיֹות נֹו ָחה ֵמ ֶהן.
סנהדרין יט,א; בהורדוס ,ראה ב"ב ג,ב) .והטעם ּו ַבֶּמה ִי ְהיּו ֲאהּו ִבים ַלְּבִרּיֹות?ִּב ְז ַמןֶׁש ִּי ְהיּוַּב ֲע ֵלי ַע ִיןטֹו ָבה ְו ֶנ ֶפׁש
לאי צייתנותם הוא גאוותם (שם ז) ו"מפני ְׁש ָפ ָלהְ ,ו ֶח ְבָר ָתן טֹו ָבהּ ,ו ַמׂ ָּש ָאן ְו ִדּבּוָרן ְּב ַנ ַחת ִעם ַהְּבִרּיֹות.
ששלטונם ברשע [שלא היה עליהם למלוך
כשיש מלכות לבית דוד] ,ואינם מחשיבים את שפלות הרוח והענווה ואינם סובלים את האמת" (פה"מ סנהדרין ב,ג).
ו ְּכֵׁשם ֶׁשֵּבית ִּדין וכו' – נראה שטעמו הוא :כשם שדעתם נקייה מפגמים ,כך גופם נקי ,מפני שהדרישה אחר השלמות
והצדק צריכה להיראות ולא רק להיעשות ,כדי שתתקבל פסיקתם על דעת הציבור (ראה מו"נ ג,מה בכהן בעל מום)ֵּ .בית ִּדין
– הסנהדריןְ .ו ָצִריְך ְל ִהְׁש ַּת ֵּדל – לכתחילהְ .נבֹו ֵני ַל ַחׁש – המבינים דברים לעומקם ויודעים להסביר עניינים נסתרים
ביותר בקצרה ובשלמות (מו"נ א,לד).
זָ 1צִריְך ֶׁש ִּי ְה ֶיה – לכתחילה .אך אין זה מעכב (ק')ּ .ו ַב ֲע ֵלי ֵׁשם טֹוב – שלא יצא להם שם רע בעבר ,אף אם הם אהובים
(כלהלן ז.)3
ז 2אֹו ֵמר – דברי משה לעם כיצד למנות שופטיםָ " :הבּו ָל ֶכם ֲא ָנִׁשים ֲח ָכ ִמים ּו ְנבֹ ִנים ִוי ֻד ִעים ְלִׁש ְב ֵטי ֶכםַ ,ו ֲאִׂשי ֵמם
ְּבָראֵׁשי ֶכם" .וחכמים הם היודעים ,ונבונים הם המבינים דבר מתוך דבר (רש"י על הפסוק)ַ .ע ִין טֹו ָבה – הסתפקות האדם
במה שיש לו (פה"מ אבות ב,ח)ֶ .נ ֶפׁש ְׁש ָפ ָלה – פרישות (שם)ֶ .ח ְב ָר ָתן טֹו ָבה – נעים לשהות במחיצתםַ .מׂ ָּש ָאן – הדיון עמהם.
