Page 717 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 717
םיטפשמ רפס ונטען טוען הלכות פרק ט 695
ּ ֶפ ֶרק ְּת ִׁשי ִעי
חזקת אומן ולוקח; שניים אוחזין ט
פרק ט – הקדמה :פרק זה הוא המשך חזקת אומן
לפרק הקודם.
אָ 1ה ֻאָּמן – ֵאין לֹו ֲח ָז ָקה ַּבֵּכ ִלים ֶׁש ַּת ַחת ָידֹוֶ ,א ָחד ֵּכ ִלים
אֻ 1אָּמן – בעל מלאכה ,שאנשים
ָה ֲעׂשּו ִיין ְל ַהְׁש ִאיל ּו ְל ַהְׂשִּכיר ְו ֶא ָחד ְׁש ָאר ַהֵּכ ִליםֵּ .כי ַצד? ָר ָאה
רבים מוסרים לו את כליהם כדי לתקנם. ֶּכ ְליֹו ְּב ַיד ָה ֻאָּמןְ ,ו ֵה ִביא ֵע ִדים ֶׁש ֵהן יֹו ְד ִעין ֶׁש ַהְּכ ִלי ַה ֶּזה ֶׁשּלֹו,
ֶא ָחדְ ...ו ֶא ָחד – דין אחד לשניהם. ְוהּוא טֹו ֵען ְואֹו ֵמר ' ְל ַת ֵּקן ְנ ַת ִּתיו ְלָך'ְ ,ו ָה ֻאָּמן אֹו ֵמר 'ֹלא ָּבא
ְו ֵה ִביא ֵע ִדים ֶׁש ֵהן יֹו ְד ִעין ֶׁש ַהְּכ ִלי ַה ֶּזה ְל ָי ִדי ֶאָּלא ִּב ְמ ִכיָרה' אֹו 'ְּב ַמ ָּת ָנה' אֹו ֶׁשָּט ַען ' ַא ָּתה ְנ ַתּתֹו ִלי',
ֶׁשּלֹו – אך אם אין עדים ,האומן נאמן ' ַא ָּתה ְמ ַכְרּתֹו ִלי' ' ַא ַחר ֶׁשָּבא ְל ָי ִדי ְל ַתְּקנֹו' – ַאף ַעל ִּפי ֶׁשְּמ ָסרֹו
מדין מיגו ,מתוך שהיה יכול לומר לֹו ֶׁשֹּלא ְּב ֵע ִדיםַּ ,ב ַעל ַהְּכ ִלי ֶנ ֱא ָמןּ ,ומֹו ִצי ִאין אֹותֹו ִמ ַּיד ָה ֻאָּמן,
שהכלי הוא שלוְ .ו ִיּ ָׁש ַבע ַּב ַעל ַהַּב ִית –
ְו ִיּ ָׁש ַבע ַּב ַעל ַהַּב ִית ֶה ֵּסת ַעל ַט ֲע ָנתֹו.
בעל הכליֶ .ה ֵּסת – ראה לעיל א,ג.2
אְ 2ו ֵיׁש ְּגאֹו ִנים ֶׁש ָּדנּו ֶׁש ַאף ַעל ִּפי ֶׁשֹּלא ֵה ִביא ַּב ַעל ַהַּב ִית
אְ 2ו ִדין ֶזה – שבעל הכלי נאמן אף בלא
ֵע ִדים ֶׁש ֶּזה ַהְּכ ִלי ֶׁשּלֹו – הֹו ִאיל ְוָר ָאה ֶּכ ְליֹוַ ,ו ֲהֵרי ָה ֻאָּמן מֹו ֶדה
עדים שהכלים הם שלו ,ובהתעלמות לֹו ֶׁש ָה ָיה ֶׁשּלֹו ּו ְמ ָכרֹו לֹוֵ ,אין ָה ֻאָּמן ֶנ ֱא ָמן; ֲא ָבל ִאם ָא ַמר 'ֹלא
מדין מיגוֶּ .פ ֶלא – חסר מובן. ָהיּו ְּד ָבִרים ֵמעֹו ָלםְ ,וֶׁשִּלי הּוא ְּכ ִלי ֶזה' – ָה ֻאָּמן ֶנ ֱא ָמןְ ,ו ִנְׁשָּבע
ֶה ֵּסתְ .ו ִאם ֵה ִביא ַּב ַעל ַהַּב ִית ֵע ִדים ֶׁש ַהְּכ ִלי ַה ֶּזה ָידּו ַע לֹו – ֵאין
בֵ 1אינֹו ָצִריְך ְל ַה ֲח ִזיר לֹו ְּב ֵע ִדים – כמו
ָה ֻאָּמן ֶנ ֱא ָמןְ .ו ִדין ֶזה ֶּפ ֶלא הּוא ְּב ֵעי ַני.
במלווה על פה (מלווה ולווה יא,א).
בֹ 1לא ָר ָאה ַהְּכ ִלי ְּב ַיד ָה ֻאָּמןֶ ,אָּלא ָט ַען ְו ָא ַמר 'ְּכ ִלי ְּפלֹו ִני
בְ 3ל ִפי ָכְך – על פי ההלכה הקודמת,
ְנ ַת ִּתיו ְלָך ְל ַת ֵּקן'ְ ,ו ָה ֻאָּמן אֹו ֵמר ' ָח ַזְר ָּת ּו ְמ ַכְרּתֹו ִלי' אֹו ' ְנ ַתּתֹו
שיש הבדל בין אם ראו את הכלי ביד ִלי' – ָה ֻאָּמן ִנְׁשָּבע ֶה ֵּסת ְו ִנ ְפ ָטרִ ,מּתֹוְך ֶׁש ָּיכֹול לֹו ַמר 'ֹלא ָהיּו
האומן או לאְׁ .ש ַּת ִים ָק ַצ ְצ ָּת ִלי ִּבְׂש ָכִרי ְּד ָבִרים ֵמעֹו ָלם'ַ .ו ֲא ִפּלּו ְמ ָסרֹו לֹו ְל ַת ֵּקן ְּב ֵע ִדים – ֲהֵרי ָה ֻאָּמן
– קבעת מראש שני מטבעות תמורת ֶנ ֱא ָמןִ ,מּתֹוְך ֶׁש ָּיכֹול לֹו ַמר ' ֶה ֱח ַזְר ִּתיו ְלָך'ֶׁ ,ש ַהַּמ ְפ ִקיד ֵא ֶצל
עבודתיָ .ה ָיה ַהְּכ ִלי ִנְר ֶאה ִּב ְפ ֵני ֶהם –
שראו את הכלי ביד האומן ויש עדים ֲח ֵברֹו ְּב ֵע ִדים ֵאינֹו ָצִריְך ְל ַה ֲח ִזיר לֹו ְּב ֵע ִדים.
המעידים שהכלי הוא של התובע. בְ 2ל ִפי ָכְך ִנְׁשָּבע ָה ֻאָּמן ֶה ֵּסת ְו ִנ ְפ ָטרְ ,ו ֵאין ְמ ַח ְּי ִבין אֹותֹו
ְלהֹו ִציא ַהְּכ ִליְ .ו ִאם הֹו ִציאֹו – הֹו ִאיל ְו ִנְר ָאהֲ ,הֵרי ַּב ַעל ַהַּב ִית
ֵמ ִביא ֵע ִדים ֶׁשהּוא ֶׁשּלֹו ְונֹו ְטלֹוַ ,אף ַעל ִּפי ֶׁשְּמ ָסרֹו לֹו ְּבֹלא
ֵע ִדיםְּ ,כמֹו ֶׁשֵּב ַא ְרנּו (לעיל א; גזלה ואבדה ד,יא).
בְ 3ל ִפי ָכְךִ ,אם ָט ַען ָה ֻאָּמן ְו ָא ַמר 'ְׁש ַּת ִים ָק ַצ ְצ ָּת ִלי ִּבְׂש ָכִרי',
ּו ַב ַעל ַהַּב ִית אֹו ֵמר 'ֹלא ָק ַצ ְצ ִּתי ְלָך ֶאָּלא ַא ַחת'ִ :אם ָה ָיה ַהְּכ ִלי
ִנְר ֶאה ִּב ְפ ֵני ֶהם – הֹו ִאיל ְו ָה ֻאָּמן ֵאין לֹו ּבֹו ֲח ָז ָקהְ ,ו ֵאינֹו ָיכֹול
ִל ְטעֹן ֶׁשהּוא ָלקּו ַח ְּב ָידֹוֲ ,הֵרי ַּב ַעל ַהַּב ִית ִנְׁשָּבע ִּב ְנ ִקי ַטת ֵח ֶפץ
ַעל ַהְּק ִצי ָצהְּ ,כמֹו ֶׁשֵּב ַאְרנּו ִּבְׂש ִכירּות (יא,ח)ְ ,ונֹו ֵתן; ְו ִאם ֵאין
ַהְּכ ִלי ִנְר ֶאה ִּב ְפ ֵני ֶהם – הֹו ִאיל ְו ָה ֻאָּמן ֶנ ֱא ָמן לֹו ַמר ' ָלקּו ַח הּוא
