Page 641 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 641
םיטפשמ רפס הולוו והומל לכותה פרק יג 619
דְ 7מ ֻח ָּיב ְׁשבּו ָעה – מפני שהודה דֲ 7א ָבל ִאם ָא ַמר ַהַּמ ְלֶוה 'יֹו ֵד ַע ֲא ִני ֶׁש ָה ָיה ָׁשֶוה ָי ֵתר ַעל
במקצת התביעה ,כשהודה שהמשכון ַהחֹובֲ ,א ָבל ֵאי ִני יֹו ֵד ַע ַּכָּמה' – ֲהֵרי ֶזה ְמַׁשֵּלם ָּכל ַמה
שווה יותר מן החובְ .ו ֵאינֹו ָיכֹול ְל ִהּ ָׁש ַבע ּ ֶׁשָּט ַען ַהּלֹוֶוה ְּבֹלא ְׁשבּו ָעהְּ ,כ ִמי ֶׁש ָא ַמר ' ֲח ִמּ ִׁשים ֵיׁש ְלָך
– מפני שאינו יודע בכמה המשכון שווה ְּב ָי ִדיַ ,ו ֲח ִמּ ִׁשים ֵאי ִני יֹו ֵד ַע'ֶׁ ,שהּוא ְמ ֻח ָּיב ְׁשבּו ָעה ְו ֵאינֹו ָיכֹול
יותרְ .ו ֵיׁש לֹו – ומותר לנתבעְ .ל ַה ֲחִרים ְל ִהּ ָׁש ַבעְּ ,כמֹו ֶׁש ִּי ְתָּב ֵאר (טוען ונטען ד,ז)ְ .ו ֵיׁש לֹו ְל ַה ֲח ִרים ַעל
– ראה לעיל ביאור א,ד. ִמי ֶׁשּטֹו ֵען ֶׁש ֶקר.
ה ֶׁשֹּלא ָקנּו ִמ ָּידֹו – שלא גובתה תביעה קודם הזמן
התחייבותו במעשה קניין ,כגון בקניין ה ַהַּמ ְלֶוה ֶאת ֲח ֵברֹוְ ,ו ָק ַבע לֹו ְז ַמן ְל ָפְרעֹו – ַאף ַעל ִּפי ֶׁשֹּלא
חליפין (להרחבת המושג ,ראה ביאור שכירות
ב,א)ּ .ו ְס ָתם ִמ ְל ָוה – שלא נקבע זמן ָקנּו ִמ ָּידֹוֵ ,אינֹו ָיכֹול ְל ָת ְבעֹו ַעד סֹוף ַה ְּז ַמןֵּ ,בין ְּב ִמ ְלָוה ַעל ֶּפה
לפירעונוֶׁ .ש ְּת ַנאי ָממֹון הּוא – וכל ֵּבין ְּב ִמ ְלָוה ִּבְׁש ָטר ֵּבין ֶׁש ִה ְלָוהּו ַעל ַהַּמְׁשּכֹוןֵּ ,בין ֶׁשֵּמת לֹוֶוה
תנאי שבממון תקף ,ואין צורך בקניין ֵּבין ֶׁשֵּמת ַמ ְלֶוהּ .ו ְס ָתם ִמ ְלָוה – ְׁשלִׁשים יֹוםֵּ ,בין ִּבְׁש ָטר ֵּבין
ַעל ֶּפה ֵּבין ַעל ַהַּמְׁשּכֹוןְ .ו ִאם ִה ְת ָנה ֶׁש ִּי ְתַּבע ְּב ָכל ְז ַמן ֶׁש ִּיְר ֶצה
או בעדים (שכירות ב,ט).
– ֵיׁש לֹו ְל ָת ְבעֹו ְּביֹומֹוֶׁ ,ש ְּת ַנאי ָממֹון הּוא.
ו ִנְׁשָּבע ֶה ֵּסת – כיוון שיש לזמן ערך
ו ָט ַען ַהַּמ ְלֶוה ְו ָא ַמר ' ַהּיֹום סֹוף ַה ְּז ַמן ֶׁש ָּק ַב ְע ִּתי'ְ ,ו ַהּלֹוֶוה
ממוני ,דינו כמי שכופר בתביעת ממון
(טוען ונטען א,ג; עדות כא,ב)ִ .נְׁשָּבע ְׁשבּו ַעת אֹו ֵמר ' ַעד ֲעָׂשָרה ָי ִמים ָק ַב ְע ָּת' – ַהּלֹוֶוה ִנְׁשָּבע ֶה ֵּסתְ .ו ִאם
ַהּתֹוָרה – כדין כל מי שכופר בטענה ויש ָה ָיה ָׁשם ֵעד ֶא ָחד ֶׁש ַהּיֹום סֹוף ְז ַמּנֹו – ֲהֵרי ֶזה ִנְׁשָּבע ְׁשבּו ַעת
רק עד אחד המכחיש את דבריו (שם,ב). ַהּתֹוָרה ִּכְׁש ָאר ַהְּט ָענֹותֶ .זה אֹו ֵמר ' ֲח ִמּ ָׁשה ָי ִמים ִנְׁש ַאר ִמן
ַה ְמ ֵּתן ַעד סֹוף ַה ֲח ִמּ ָׁשה – אי אפשר ַה ְּז ַמן'ְ ,ו ֶזה אֹו ֵמר ' ֲעָׂשָרה' – אֹו ְמִרין ַלַּמ ְלֶוה ' ַה ְמ ֵּתן ַעד סֹוף
לתבוע את החוב לפני הזמן שנקבע
ַה ֲח ִמּ ָׁשה'ְ ,ו ִיּ ָׁש ַבע ֶה ֵּסת ֶׁשִּנְׁש ַאר עֹוד ֲח ִמּ ָׁשה ָי ִמים.
לפירעונו.
ז ָה ְי ָתה ַהִּמ ְלָוה ִּבְׁש ָטרְ ,ו ָט ַען ַהּלֹוֶוה ֶׁש' ְּז ַמן ָק ַב ְע ָּת ִלי' –
ז ַהִּמ ְלָוה ִּבְׁש ָטר – ולא נכתב בשטר
ֵי ָר ֶאה ִלי ֶׁש ִּיּ ָׁש ַבע ַּב ַעל ַהחֹוב ֶה ֵּסת ֶׁשֹּלא ָק ַבע לֹו ְז ַמןְ ,ו ִיּטֹל
זמן הפירעון ,ולאחר שלושים יום ִמ ָּיד.
המלווה טוען שהגיע זמן הפירעון.
ְז ַמן ָק ַב ְע ָּת ִלי – המאוחר משלושים מקום החזרת ההלואה
יוםֵ .י ָר ֶאה ִלי – ראה לעיל ביאור ב,ד.
ֶׁש ִּיּ ָׁש ַבע ַּב ַעל ַהחֹוב ֶה ֵּסת – כאילו הלווה ח ַהִּמ ְלָוה ִנ ְּת ָנה ְל ִה ָּת ַבע ְּב ָכל ָמקֹוםֵּ .כי ַצד? ַהַּמ ְלֶוה ֶאת
תובע את המלווה לחייבו שישאיר את
הממון בידו לזמן מסוים .והמלווה חייב ֲח ֵברֹו ַּב ִּיּׁשּובּ ,ו ְת ָבעֹו ַּבִּמ ְדָּבר – ֵאינֹו ָיכֹול ִל ְדחֹותֹוֶ ,אָּלא ַח ָּיב
להישבע כדין כל מי שכופר בכל ,כדי ִל ְפרֹ ַע לֹו ְּב ָכל ָמקֹום ֶׁש ִּי ְתָּב ֶעּנּוָּ .בא ַהּלֹוֶוה ְל ָפְרעֹו ַּבִּמ ְדָּבר –
להיפטר מאיחור מועד הפירעון ,ונוטל ָהְרׁשּות ְּב ַיד ַהַּמ ְלֶוהִ :אם ָר ָצה – ְמ ַקֵּבל; ְו ִאם ָר ָצה – אֹו ֵמר לֹו
' ֵאי ִני ִנ ְפָרע ֶאָּלא ַּב ִּיּׁשּובְּ ,כ ֶדֶרְך ֶׁשָּנ ַת ִּתי ְלָך'ַ ,ו ֲהֵרי ֵהן ִּבְרׁשּותֹו,
את ממונו (כס"מ).
ַעד ֶׁש ִּי ְפָר ֶעּנּו ַּב ִּיּׁשּוב.
ח ֵאי ִני ִנ ְפָרע ֶאָּלא ַּב ִּיּׁשּוב – שמא
ייאנס הממון בדרך ,כגון שישדדו
אותו (בדומה להשבת גזלה .ראה גזלה ואבדה
א,ז)ְּ .כ ֶדֶרְך ֶׁשָּנ ַת ִּתי ְלָך – אך אם הלווהו
במדבר ,הלווה יכול לפרוע לו את חובו
במדבר (מ"מ)ִּ .ב ְרׁשּותֹו – באחריותו של
הלווה.

