Page 583 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד

‫םיטפשמ רפס‪  ‬ןודקיפו הלאש תוכלה‪  ‬פרק ו‪-‬ז ‪ 561‬‬ ‫ ‬

‫ה‪ֹ 4‬לא ִה ְפ ַק ְד ָּת ֶא ְצ ִלי ֶאָּלא ֲח ִמּ ִׁשים‬ ‫כפירה בזהות הפקדון‬

‫– ואינו נותן לו אותם עתה‪ .‬כי אילו‬ ‫ה‪ַּ 1‬ב ַעל ַהִּפ ָּקדֹון ֶׁש ָּת ַבע ִּפ ְקדֹונֹו‪ְ ,‬ו ָנ ַתן לֹו ַהּׁשֹו ֵמר‪ְ ,‬ו ָא ַמר‬
‫היה נותנם – היה נחשב ככופר בכל‪,‬‬
‫שהוא חייב להישבע שבועת היסת ולא‬ ‫ַהַּמ ְפ ִקיד ' ֵאין ֶזה ִּפ ְקדֹו ִני‪ֶ ,‬אָּלא ַא ֵחר הּוא' אֹו 'ָׁש ֵלם ָה ָיה‪,‬‬
‫שבועה מן התורה (לדין 'הילך'‪ ,‬ראה טוען‬ ‫ְו ַא ָּתה ְׁש ַבְרּתֹו' אֹו ' ָח ָדׁש ָה ָיה‪ְ ,‬ו ַא ָּתה ִנְׁש ַּתַּמְׁש ָּת ּבֹו'‪ֵ ' ,‬מ ָאה‬
‫ונטען ג‪,‬טו)‪ֹ .‬לא ִמּׁשּום ְׁשבּו ַעת ַהּׁשֹו ְמִרין –‬ ‫ְס ִאין ִה ְפ ַק ְד ִּתי ֶא ְצ ְלָך‪ְ ,‬ו ֵאין ֵאּלּו ֶאָּלא ֲח ִמּ ִׁשים'‪ּ ,‬ו ַב ַעל ַהַּב ִית‬
‫מפני שאינו טוען שהחמישים הנותרים‬ ‫אֹו ֵמר ' ֶזה הּוא ֶׁש ִה ְפ ַק ְד ָּת ְּב ַע ְצמֹו‪ּ ,‬ו ַמה ּ ֶׁשָּנ ַת ָּת ַא ָּתה נֹו ֵטל' –‬
‫נגנבו ממנו באונס‪ ,‬אלא טוען שלא‬
‫הופקדו בידו אלא חמישים‪ֵ .‬מ ָאה ּכֹור‬ ‫ֲהֵרי ַהּׁשֹו ֵמר ִנְׁשָּבע ֶה ֵּסת ִּכְׁש ָאר ָּכל ַהִּנ ְתָּב ִעין‪.‬‬
‫ֶׁשְּל ִחִּטים‪ִ ...‬נְׁשָּבע ֶה ֵּסת – זהו דין 'טענו‬
‫חיטים והודה לו בשעורים' (טוען ונטען‬ ‫ה‪ֶׁ 2‬ש ֵאין ָּכל ׁשֹו ֵמר ִנְׁשָּבע ְׁשבּו ַעת ַהּׁשֹו ְמִרין ָה ֲאמּוָרה‬

‫א‪,‬ג)‪.‬‬ ‫ַּבּתֹוָרה‪ֶ ,‬אָּלא ִּב ְז ַמן ֶׁשּמֹו ֶדה ְּב ַע ְצמֹו ֶׁשַּלִּפ ָּקדֹון ְּכמֹו ֶׁש ַהַּמ ְפ ִקיד‬
‫אֹו ֵמר‪ְ ,‬וטֹו ֵען ֶׁשִּנ ְג ַנב אֹו ֵמת אֹו ִנְׁשָּבה‪ְּ ,‬כ ָללֹו ֶׁשַּל ָּד ָבר‪ :‬טֹו ֵען‬

‫ִל ְפ ֹטר ַע ְצמֹו ִמן ַה ַּתְׁשלּו ִמין‪.‬‬

‫ה‪ֲ 3‬א ָבל ִאם ָא ַמר ' ֶזה הּוא ֶׁש ִהְׁש ַא ְל ַּת ִני' אֹו 'ֶׁש ִהְׂשַּכְר ָּת ִלי'‬

‫אֹו 'ֶׁשָּנ ַט ְל ִּתי ָׂש ָכר ַעל ְׁש ִמיָרתֹו'‪ְ ,‬ו ַהְּב ָע ִלים אֹו ְמִרים ' ֵאינֹו ֶזה‬
‫ֶאָּלא ַא ֵחר'‪ ,‬אֹו ' ִנְׁש ַּתָּנה ִמְּכמֹות ֶׁש ָה ָיה' – ַהּׂשֹו ֵכר ִנְׁשָּבע ֶה ֵּסת‬

‫אֹו ְׁשבּו ַעת ַהּתֹוָרה‪ִ ,‬אם הֹו ָדה ְּב ִמ ְק ָצת‪.‬‬

‫ה‪ֵּ 4‬כי ַצד? ' ֵמ ָאה ְס ָאה ִה ְפ ַק ְד ִּתי ֶא ְצ ְלָך'‪ְ ,‬ו ַהּׁשֹו ֵמר אֹו ֵמר 'ֹלא‬

‫ִה ְפ ַק ְד ָּת ֶא ְצ ִלי ֶאָּלא ֲח ִמּ ִׁשים' – ִנְׁשָּבע ְׁשבּו ַעת ַהּתֹוָרה ִמְּפ ֵני‬
‫ֶׁשהֹו ָדה ְּב ִמ ְק ָצת‪ֹ ,‬לא ִמּׁשּום ְׁשבּו ַעת ַהּׁשֹו ְמִרין‪ֵ ' .‬מ ָאה ּכֹור‬
‫ֶׁשְּל ִחִּטים ִה ְפ ַק ְד ִּתי ֶא ְצ ְלָך'‪ֹ' ,‬לא ִה ְפ ַק ְד ָּת ֶא ְצ ִלי ֶאָּלא ֵמ ָאה ּכֹור‬
‫ֶׁשִּלְׂשעֹוִרים' – ִנְׁשָּבע ֶה ֵּסת‪ִּ ,‬כְׁש ָאר ָּכל ַהִּנְׁשָּב ִעין ְּב ַט ֲע ָנה ָּכזֹו‪.‬‬

‫א ָהָראּוי ָל ֶהן ְּב ָכל ָׁש ָנה – כמפורט‬ ‫ּ ֶפ ֶרק ְׁש ִבי ִעי‬ ‫ ‬

‫לעיל ה‪,‬ה‪ָ .‬הֵׁשב ֲא ֵב ָדה ַלְּב ָע ִלים –‬ ‫ז‬

‫"חובה עליו" (להלן ד) כדי למנוע המשך‬ ‫טיפול בפיקדון‪ ,‬שימוש בו והחזרתו‬

‫ההפסד לבעלים‪ְּ .‬תרּו ָמה – תרומה‬ ‫פקדון שערכו יורד‬
‫גדולה‪ ,‬המופרשת ראשונה מן היבול‪,‬‬
‫שרק לכהן מותר לאכול אותה בקדושה‬ ‫א ַהַּמ ְפ ִקיד ֵּפרֹות ֵא ֶצל ֲח ֵברֹו – ֲהֵרי ֶזה ֹלא ִיַּגע ָּב ֶהן‪ְ ,‬ו ַאף ַעל‬
‫וטהרה‪ ,‬ולכן ערכה פחות‪ ,‬מפני שיש‬
‫ִּפי ֶׁש ֵהן חֹו ְסִרין ּו ִמ ְת ַמ ֲע ִטין ְוהֹו ְל ִכין‪ַּ .‬בֶּמה ְּד ָבִרים ֲאמּוִרים?‬

‫עליה הגבלות‪ ,‬והיא נמכרת רק לכהנים‪.‬‬ ‫ְּבֶׁש ָח ְסרּו ֶח ְסרֹון ָהָראּוי ָל ֶהן ְּב ָכל ָׁש ָנה‪ֲ .‬א ָבל ִאם ָח ְסרּו ָי ֵתר‬
‫כאן החשש הוא שהחלק שניתן לפיקדון‬ ‫ִמְּכ ֵדי ֶח ְסרֹו ָנן – מֹו ְכָרן ְּב ֵבית ִּדין‪ִ ,‬מְּפ ֵני ָהֵׁשב ֲא ֵב ָדה ַלְּב ָע ִלים‪.‬‬
‫הוא החלק שהופרש מיבול הנמצא‬ ‫ּו ְכֶׁשהּוא מֹו ְכָרן – ִי ְמּ ֹכר ַלּכֹ ֲה ִנים ִּב ְד ֵמי ְּתרּו ָמה‪ֶׁ ,‬שָּמא ָעׂשּו‬
‫במקום אחר (להפרשת תרומות שלא מן המוקף‪,‬‬

‫אֹו ָתן ַהְּב ָע ִלים ְּתרּו ָמה אֹו ְּתרּו ַמת ַמ ֲעֵׂשר ַעל ֵּפרֹות ֲא ֵחרֹות‪ .‬ראה תרומות ג‪,‬יז; ג‪,‬כ)‪ .‬במקומות שאין חשש‬
‫זה‪ ,‬כגון בחוץ לארץ‪ ,‬שאין חלים שם‬

‫דיני תרומות ומעשרות – מוכר במחיר הרגיל (ראב"ד)‪ְּ .‬תרּו ַמת ַמ ֲעֵׂשר – ההפרשה השנייה נקראת מעשר ראשון‪ ,‬והיא‬

‫‪ ,10%‬וניתנת ללוי‪ ,‬ומתוכם מפרישים ‪ 10%‬לכהן‪ .‬הפרשה זו נקראת 'תרומת מעשר' ונקראת גם 'מעשר מן המעשר'‪,‬‬

‫ובסך הכל היא ‪.1%‬‬