Page 578 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 578
םיטפשמ רפס ןודקיפו הלאש תוכלה פרק ה 5 56
דְּ 1כ ִדין ָּכל ִנְׁשָּבע ְונֹו ֵטל – כדין כל תובעים רבים כשאינו יודע מי הפקיד
דְׁ 1ש ַנ ִים ֶׁש ִה ְפ ִקידּו ֵא ֶצל ֶא ָחדֶ ,זה ֵמ ָאה ְו ֶזה ָמא ַת ִיםְ ,ו ָכל המקרים (לפירוטם ,ראה טוען ונטען א,ב)
שתיקנו בהם חכמים שיישבע התובע
ֶא ָחד ִמּ ְׁש ֵני ֶהם אֹו ֵמר ' ֲא ִני הּוא ֶׁש ִה ְפ ַק ְד ִּתי ַהָּמא ַת ִים' ְו ַהּׁשֹו ֵמר בנקיטת חפץ כעין שבועה מן התורה
אֹו ֵמר ' ֵאי ִני יֹו ֵד ַע' – ִיּ ָׁש ַבע ָּכל ֶא ָחד ֵמ ֶהם ֶׁש ִה ְפ ִקיד ָמא ַת ִים (לביאור המושג ,ראה להלן ביאור ו,א )2וייטול.
ְּכ ִדין ָּכל ִנְׁשָּבע ְונֹו ֵטלְ ,ו ִי ֵּתן ָמא ַת ִים ָל ֶזה ּו ָמא ַת ִים ָל ֶזה ּו ַמ ְפ ִסיד התובעים מודים ששניהם יחד הפקידו
ֵמ ָאה ִמֵּביתֹוֶׁ ,ש ֲהֵרי הּוא ּפֹוֵׁש ַעֶׁ ,ש ָה ָיה לֹו ִל ְכּ ֹתב ֵׁשם ָּכל ֶא ָחד שלוש מאות ,ולכן הנתבע אינו נחשב
מודה במקצת (י' .השווה טוען ונטען ד,ט),
ַעל ִּכיס ֶׁשּלֹו. ונמצא שאחד מהם בוודאי רמאי ,ולכן
הם חייבים להישבע (מ"מ .לנטילה בלא
דְ 2ל ִפי ָכְךִ ,אם ֵה ִביאּו לֹו ַהּ ְׁש ַנ ִים ְּכ ֶא ָחד ַהּ ְׁשלׁש ֵמאֹות שבועה השווה להלן ו) .וכל זה בשיש תובע.
אך אם הודיע הוא להם מעצמו ,כגון
ְּב ֶכֶרְך ֶא ָחדּ ,ו ָבאּו ְו ָת ְבעּוְ ,ו ָכל ֶא ָחד אֹו ֵמר ַהָּמא ַת ִים ֶׁשּלֹו שהניחו אביהם אצלו ,והם לא ידעו
זאת – מניח מאה לכל אחד ,ויחלקו את – נֹו ֵתן ֵמ ָאה ָל ֶזה ּו ֵמ ָאה ָל ֶזהְ ,ו ַהּ ְׁש ָאר ִי ְה ֶיה ֻמָּנח ֶא ְצלֹו ַעד
המאה האחרים ולא יישבעו .ואם הוא
ְלעֹו ָלם אֹו ַעד ֶׁשּיֹו ֶדה ַל ֲח ֵברֹוֶׁ ,ש ֲהֵרי הּוא אֹו ֵמר ָל ֶהם 'ֵּכיָון רוצה לצאת ידי שמים – ייתן מאתיים
לכל אחד ואחד (גזלה ואבדה ד,י; פה"מ ב"מ ֶׁש ָר ִאי ִתי ֶׁש ֵאין ַא ֶּתם ַמ ְקִּפי ִדין ֶזה ַעל ֶזה ַו ֲה ֵבא ֶתם ְּב ֶכ ֶרְך
ֶא ָחדֹ ,לא ִה ְטַר ְח ִּתי ַע ְצ ִמי ֵלי ַדע ְו ִל ְזּ ֹכר ָּת ִמיד ִמי ַּב ַעל ַהֵּמ ָאה ג,ג)ִּ .כיס – ארנק.
ּו ִמי ַּב ַעל ַהָּמא ַת ִים'.
דְּ 2כ ֶא ָחד – ביחדְּ .ב ֶכֶרְך ֶא ָחד –
בחבילה אחת ,כרוכים יחד.
דְ 3ו ֵכן ִאם ִה ְפ ִקידּו ֶא ְצלֹו ְׁש ֵני ֵּכ ִליםֶ ,א ָחד ָּגדֹול ְו ֶא ָחד ָק ָטן, דְ 3ו ֵכןְׁ ...ש ֵני ֵּכ ִלים – אף על פי שניתן
ְו ָכל ֶא ָחד ְו ֶא ָחד אֹו ֵמר ' ֲא ִני הּוא ַּב ַעל ַהָּגדֹול' – ִיּ ָׁש ְבעּו ְׁש ֵני ֶהם, היה לומר לכאורה שיישארו שני הכלים
בידיו עד שיודו זה לזה ,שלא כבהפקדת
כסף ,שהרי ייתכן שיפסיד בעל הכלי ְו ִי ֵּתן ַהָּגדֹול ְל ֶא ָחד ֵמ ֶהם ּו ְד ֵמי ַהָּגדֹול ַלּ ֵׁש ִניְ ,ו ִיּ ָׁש ֵאר לֹו ַה ָּק ָטן.
הגדול את הכלי שלו ויקבל תמורתו
ְו ִאם ֱה ִביאּום ְּכ ֶא ָחד ְּב ֶכֶרְך ֶא ָחד – נֹו ֵתן ַה ָּק ָטן ְל ֶא ָחד ֵמ ֶהן, כסף (פה"מ ב"מ ג,ה).
ּו ִמּתֹוְך ַהָּגדֹול נֹו ֵתן ְּד ֵמי ַה ָּק ָטן ַלּ ֵׁש ִניְ ,ו ַהּ ְׁש ָאר ִי ְה ֶיה ֻמָּנח ֶא ְצלֹו
דְ 4יַׁשֵּלם ִלְׁש ֵני ֶהם – לאחר שנשבע כל
ַעד ֶׁשּיֹו ֶדה ַל ֲח ֵברֹו אֹו ַעד ְלעֹו ָלם.
אחד מן התובעים (כלעיל ד.)1
דְ 4ו ֵכן ִמי ֶׁש ְּת ָבעּוהּו ְׁש ַנ ִיםֶ ,זה אֹו ֵמר ' ֲא ִני הּוא ַּב ַעל ַהִּפ ָּקדֹון', דֶׁ 5שֹּלא ִמ ַּד ְעּתֹו – בלי שידע של מי
משניהם הבהמה החיהַ .מִּני ַח ַהְּב ֵה ָמה
ֵּבי ֵני ֶהם – בבית דין (י' .ראה גזלה ואבדה ז,י)ְ .ו ֶזה אֹו ֵמר ' ֲא ִני הּוא'ְ ,ו ַהּׁשֹו ֵמר אֹו ֵמר ' ֶא ָחד ִמֶּכם הּואְ ,ו ֵאי ִני
ּו ִמ ְס ַּתֵּלק – ואינו צריך לשמור עליה,
יֹו ֵד ַע ִמי הּוא' – ְיַׁשֵּלם ִלְׁש ֵני ֶהם. מפני ששמירה על בהמה ,להבדיל
דְ 5ו ֵכן ְׁש ַנ ִים ֶׁש ִה ְפ ִקידּו ְׁש ֵּתי ְּב ֵהמֹות ֵא ֶצל רֹו ֶעהּ ,ו ֵמ ָתה משמירה על כסף וכלים ,מצריכה עמל
והוצאות (י') .סיכום הלכה ד :בתובעים
רבים ,כשבוודאי אחד מהם רמאי ,יש ַא ַחת ֵמ ֶהןְ ,ו ֵאינֹו יֹו ֵד ַע ֶׁשְּל ִמי ָה ְי ָתה – ְיַׁשֵּלם ִלְׁש ֵני ֶהם.
שתי אפשרויות )1 :אם פשע השומר
ְו ִאם ִה ְפ ִקידּו ְּב ֶע ְדרֹו ֶׁשֹּלא ִמ ַּד ְעּתֹו – ַמִּני ַח ַהְּב ֵה ָמה ֵּבי ֵני ֶהם – התובעים נשבעים ,והשומר משלם
ּו ִמ ְס ַּתֵּלקְ ,ו ִת ְה ֶיה ֻמַּנ ַחת ַעד ֶׁשּיֹו ֶדה ָה ֶא ָחד ַל ֲח ֵברֹו אֹו ַעד בתורת קנס ,שהרי פשע (וראה גם גזלה
ואבדה ד,ט); )2ואם לא פשע השומר – ֶׁש ִּי ְרצּו ַל ֲחֹלק אֹו ָתּה.
ההפקדה מונחת אצלו (וראה גם מכירה כ,ב).
ואם אין לה תובעים ברורים ,כגון שהפקיד אביהם או שאינם מזהים את פיקדונם – חולקים אותו ביניהם (ע"פ גזלה
ואבדה ד,י; בכורות ה,ה).
