Page 575 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 575
םיטפשמ רפס ןודקיפו הלאש תוכלה פרק ד 553
ֲח ִבילֹות ֶׁשְּל ִפְׁש ָּתן – אריזות של הוצני ֲח ִבילֹות ֶׁשְּל ִפְׁש ָּתן ַהְּגדֹולֹות ְו ַכּיֹו ֵצא ָּב ֶהן; ְו ֵיׁש ִּפ ָּקדֹון ֶׁש ֶּדֶרְך
(קני) פשתן ארוכיםִ .מ ְג ָּדל – ארון עץ ְׁש ִמיָרתֹו ְל ַהִּניחֹו ַּבַּב ִיתְּ ,כגֹון ִׂש ְמ ָלה ְו ַטִּלית ְו ַכּיֹו ֵצא ָּב ֶהן; ְו ֵיׁש
לאחסון בגדים או דברי מזון (פה"מ: ִּפ ָּקדֹון ֶׁש ֶּדֶרְך ְׁש ִמיָרתֹו ְל ַהִּניחֹו ְּב ֵת ָבה אֹו ְּב ִמ ְג ָּדל ְונֹו ֵעל ָע ָליו,
עירובין ג,ג; שבת טז,ה; כלים יב,ג; טו,א). ְּכגֹון ִּב ְג ֵדי ֶמִׁשי ּו ְכ ֵלי ָז ָהב ּו ְכ ֵלי ֶּכ ֶסף ְו ַכּיֹו ֵצא ָּב ֶהן.
ג ְּכגֹון ֶׁשָּנ ְפ ָלה ְּד ֵל ָקה וכו' – והניח פשיעה באופן שמירת החפץ
למשל תכשיט זהב בבית ולא בתיבה. ג ַהּׁשֹו ֵמר ֶׁש ִהִּני ַח ַהִּפ ָּקדֹון ְּב ָמקֹום ֶׁש ֵאינֹו ָראּוי לֹוְ ,ו ִנ ְג ַנב
ֲהֵרי ֶזה ּפֹוֵׁש ַע – שאלמלי פשע
בתחילה ,לא היה נאנס בסוף ,מפני ִמּ ָׁשם אֹו ָא ַבדֲ ,א ִפּלּו ֶנ ֱא ַנס ָׁשםְּ ,כגֹון ֶׁשָּנ ְפ ָלה ְּד ֵל ָקה ְו ִנְׂשַרף ָּכל
שהניח את הפיקדון "במקום שאינו ַהַּב ִית – ֲהֵרי ֶזה ּפֹוֵׁש ַעְ ,ו ַח ָּיב ְלַׁשֵּלםְ .ו ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ִהִּני ַח ַהִּפ ָּקדֹון
ראוי לו" והגדיל את הסיכויים שיאבד. ִעם ֶׁשּלֹוִ :אם ָראּוי ִלְׁש ִמיָרה – ָּפטּור; ְו ִאם ֵאין ַהָּמקֹום ָראּוי
ְו ַח ָּיב ְלַׁשֵּלם – אף שסופו באונס ,מפני ִלְׁש ִמיָרה – ַח ָּיב; ְּבֶׁשּלֹו הּוא ַרּ ַׁשאיְ ,ו ֵאינֹו ַרּ ַׁשאי ְּבֶׁשַּל ֲא ֵחִרים.
שתחילתו בפשיעה (ראה להלן ו; שכירות
דַ 1הְּכ ָס ִפים ְו ַה ִּדי ָנִרין – ֵאין ָל ֶהן ְׁש ִמיָרה ֶאָּלא ֶׁש ִּי ְט ְמ ֵנם
א,ד; ג,י).
ַּב ַּקְר ַקע ְו ִי ֵּתן ֲע ֵלי ֶהם ֶט ַפח ָע ָפר ,אֹו ִי ְט ְמ ֵנם ַּבּ ֹכ ֶתל ַּבֶּט ַפח
דַ 1הְּכ ָס ִפים ְו ַה ִּדי ָנִרין – מטבעות כסף ַה ָּסמּוְך ַל ַּקְר ַקע אֹו ַּבֶּט ַפח ַה ָּסמּוְך ִלְׁש ֵמי קֹוָרה; ֲא ָבל ֹלא
ְּב ֶא ְמ ַצע ַהּכֹ ֶתלֶׁ ,שָּמא ַי ְחְּפרּו ָׁשם ַהַּגָּנ ִבים ְו ִי ְג ְנבּוֲ .א ִפּלּו ָנ ַעל
ודינרי זהבֶׁ .שָּמא ַי ְחְּפרּו ָׁשם ַהַּגָּנ ִבים ֲע ֵלי ֶהם ָּכָראּוי ְּב ֵת ָבה ,אֹו ֶה ְחִּביא אֹו ָתם ְּב ָמקֹום ֶׁש ֵאין ָא ָדם
ְו ִי ְג ְנבּו – שדרך הגנבים לבדוק אם יש
דבר מה טמון בחלל קירות הבית על ידי ַמִּכירֹו ְוֹלא ַמְרִּגיׁש ּבֹו – ֲהֵרי ֶזה ּפֹוֵׁש ַעְ ,ו ַח ָּיב ְלַׁשֵּלם.
נקישות .בטפח הקרוב לקורה או לקרקע
קול הנקישה ממילא עמום יותר ,וקשה ד 2הֹורּו ִמ ְק ָצת ַהְּמ ִבי ִנים ֶׁשהּוא ַה ִּדין ְל ָכל ָּד ָבר ֶׁשַּמּ ָׂשאֹו ַקל
להבחין אם המקום חלול אם לאו ,ולכן
כדאי להטמין שם (ע"פ ר"ח ב"מ מב,א). ְו ֵאין ַה ַּקְר ַקע ְמ ַאֶּב ֶדת אֹותֹו ִּב ְמ ֵהָרהְּ ,כגֹון ְלׁשֹונֹות ֶׁשְּל ֶכ ֶסף;
והחפירה הנזכרת כאן משמעותה ְו ֵאין ָצִריְך לֹו ַמר ְלׁשֹונֹות ַה ָּז ָהב ַו ֲא ָב ִנים טֹובֹות ּו ַמְרָּג ִלּיֹות,
בדיקה ,כמשמעותה בסיפור המרגלים:
ֶׁש ֵאין ָל ֶהן ְׁש ִמיָרה ֶאָּלא ַּב ַּקְר ַקעְ .ו ָל ֶזה ַּד ְע ִּתי נֹו ָטה.
"ויחפרו לנו את הארץ" (דברים א,כב).
ה ַהַּמ ְפ ִקיד ֵא ֶצל ֲח ֵברֹו ְּכ ָס ִפים ֶעֶרב ַׁשָּבת ֵּבין ַהּ ְׁש ָמׁשֹות –
דַ 2הְּמ ִבי ִנים – בעלי הסברה הישרה.
ֵאינֹו ַח ָּיב ִל ְטרֹ ַח ְו ִל ְקּבֹר אֹו ָתן ַעד מֹו ָצ ֵאי ַׁשָּבתְ .ו ִאם ִנ ְת ַא ֵחר
ְלׁשֹונֹות ֶׁשְּל ֶכ ֶסף – חתיכות כסף גולמי. ְלמֹו ָצ ֵאי ַׁשָּבת ְּכ ֵדי ְל ָק ְבָרןְ ,וֹלא ְק ָבָרן ְו ִנ ְג ְנבּו אֹו ֶנ ֶא ְנסּו – ַח ָּיב;
ְו ִאם ַּת ְל ִמיד ֲח ָכ ִמים הּוא – ֵאינֹו ַח ָּיבַ ,עד ֶׁש ִּיְׁש ֶהה ְּכ ֵדי ְל ָק ְבָרן
ה ֶעֶרב ַׁשָּבת ֵּבין ַהּ ְׁש ָמׁשֹות –
ַא ַחר ֶׁש ַּי ְב ִּדיל.
"משתשקע החמה עד שייראו שלושה
כוכבים בינוניים – הוא הזמן הנקרא וִ 1ה ְפ ִקיד ֵא ֶצל ֲח ֵברֹו ְּכ ָס ִפים ַּב ֶּדֶרְך ְלהֹו ִלי ָכם ְל ֵביתֹו אֹו
'בין השמשות' בכל מקום ,והוא ספק מן
היום ספק מן הלילה ,ודנין בו להחמיר ֶׁשּ ָׁש ַלח ִעּמֹו ָמעֹות ִמָּמקֹום ְל ָמקֹום – ְצִרי ִכין ֶׁש ִּי ְהיּו ְצרּוִרים
בכל מקום" (שבת ה,ד) .בזמן הזה השבת ּו ֻמָּנ ִחים ְּב ָידֹו אֹו ְקׁשּוִרים ָּכָראּוי ַעל ִּב ְטנֹו ִמְּכ ֶנ ֶגד ָּפ ָניוַ ,עד
כבר נכנסה ,אך מותר לעשות דברים ֶׁש ַּיִּגי ַע ְל ֵביתֹו ְו ִי ְקְּבֵרם ָּכָראּויְ .ו ִאם ֹלא ְקָׁשָרם ַּכ ֶּדֶרְך ַהּזֹאת –
האסורים מתקנת חכמים לצורך מצוה
או בשעת הדוחק (שבת כד,י)ְ .ו ִאם ַּת ְל ִמיד ֲא ִפּלּו ֶנ ֶא ְנסּוַ ,ח ָּיב ְלַׁשֵּלםֶׁ ,ש ֲהֵרי ְּת ִחָּלתֹו ִּב ְפִׁשי ָעה.
ֲח ָכ ִמים הּוא – השומרֵ .אינֹו ַח ָּיב ַעד
ֶׁש ִּיְׁש ֶהה וכו' – שכל זמן שלא הבדיל, וַ 2מ ֲעֶׂשה ְּב ֶא ָחד ֶׁש ִה ְפ ִקיד ָמעֹות ֵא ֶצל ֲח ֵברֹו ְו ִהִּני ָחן ִּב ְמ ִחָּצה
הוא טרוד בחיפוש יין להבדלה .ומי
שאינו תלמיד חכמים מסתפק בהבדלה ֶׁשְּל ָק ִניםַ ,ו ֲהֵרי ֵהם ְטמּו ִנים ְּבעֹ ִבי ַהְּמ ִחָּצה ְו ִנ ְג ְנבּו ִמּ ָׁשם,
ְו ָא ְמרּו ֲח ָכ ִמיםַ :אף ַעל ִּפי ֶׁשּזֹו ְׁש ִמיָרה ְמ ֻעָּלה ְל ִע ְנ ַין ְּג ֵנ ָבה –
ששמע בבית הכנסת (סמ"ע רצא,כז).
וִ 1מְּכ ֶנ ֶגד ָּפ ָניו – מלפנים.
