Page 577 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 577
םיטפשמ רפס ןודקיפו הלאש תוכלה פרק ד-ה 555
טְ 3ו ֵכן ַּב ַעל ַהַּב ִית ָּפטּורֶׁ ,ש ֲהֵרי ָא ַמר לֹו ' ִמ ֶּזה ַהְׁש ֵלְך'ְ ,ו ֵאינֹו טְ 3ו ֵכן ַּב ַעל ַהַּב ִית ָּפטּור – שאין
כאן פשיעה ,שהרי נתכוון שיקפיד
השליח לקחת כפי שאמר לוְּ .ד ֵמי ְמַׁשֵּלם ֶאָּלא ְּד ֵמי ַמה ּ ֶׁשֶּנ ֱה ָנה ִּב ְל ַבד; ְל ִפי ָכְךִ ,אם ַנ ֲעָׂשה ַהּ ֵׁש ָכר
ַמה ּ ֶׁשֶּנ ֱה ָנה – שווי תוספת השבח ֹח ֶמץ – ָּפטּור ִמְּלַׁשֵּלםּ .ו ֵבין ָּכְך ּו ֵבין ָּכְך ַח ָּיב ַהּׁשֹו ֵמר ְׁשבּו ָעה
שהשביחה הכשות את השיכרְ .ל ִפי ָכְך ֶׁשָּכְך ֵאַרע לֹוְ .ו ֵכן ָּכל ַּכּיֹו ֵצא ָּב ֶזה.
ִאם ַנ ֲעָׂשה ַהּ ֵׁש ָכר חֹ ֶמץ – ונתינת
הכשות לתוכו אינה מעלה ולא מורידהָּ .פטּור ִמְּלַׁשֵּלם – מפני שלא נהנה מן הכשות.
ּ ֶפ ֶרק ֲח ִמי ִׁשי
דינים שונים בפשיעת שומר ה
אֶׁ 1ש ִה ְפ ִקידּו ֶא ְצלֹו ָמעֹות ֶׁשַּל ֲע ִנ ִּיים חוסר תובעים ,והשומר כשבוי
– כדי שיחלק אותם ,ולא כדי שישמור אִ 1מי ֶׁש ִה ְפ ִקידּו ֶא ְצלֹו ָמעֹות ֶׁשַּל ֲע ִנ ִּיים אֹו ֶׁשְּל ִפ ְדיֹון ְׁשבּו ִיים,
אותם .ומשעה שנתנם לו המפקיד
לחלקם ,שוב אינו יכול לתבוע אותם ּו ָפַׁשע ָּב ֶהם ְו ִנ ְג ְנבּו – ָּפטּורֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרִ " :לְׁש ֹמר" (שמות כב,ו) – ֹלא
ממנו (ע"פ רש"י ב"ק צג,א)ּ .ו ָפַׁשע ָּב ֶהם – ְל ַחֵּלק ָל ֲע ִנ ִּייםַ ,ו ֲהֵרי הּוא ָממֹון ֶׁש ֵאין לֹו ּתֹו ְב ִעיםֲ .א ִפּלּו ָּבאּו
לא שמר עליהם כראויַ .ו ֲהֵרי הּוא ָממֹון ָע ָליו ַּגָּנ ִביםְ ,ו ָק ַדם ְו ִהִּציל ַע ְצמֹו ְּב ָממֹון ַהּ ְׁשבּו ִיים – ָּפטּור;
ֶׁש ֵאין לֹו ּתֹו ְב ִעים – לממון צדקה אין
בעלים מסוימים ,ולכן אין זכות לאיש ֵאין ְלָך ִּפ ְדיֹון ְׁשבּו ִיים ָּגדֹול ִמ ֶּזה.
לתבוע אותם מן השומר ,אם לא התנו
ביניהם המפקיד והשומר שהשומר אַּ 2בֶּמה ְּד ָבִרים ֲאמּוִרים? ְּבֶׁש ֵאין ֶזה ַהָּממֹון ַהֻּמ ְפ ָקד ַל ֲע ִנ ֵּיי
אחראי לפיקדון .הערה :אם כספי
הצדקה שייכים לארגון – הרי זה ממון ָמקֹום ֶזה אֹו ִלְׁשבּו ִיים ֵאּלּוֲ .א ָבל ִאם ָה ָיה ַל ֲע ִנ ִּיים ֵאּלּו
שיש לו תובעים (ראה הלכה הבאה)ֵ .אין ְלָך ְו ִלְׁשבּו ִיים ֵאּלּוַ ,ו ֲהֵרי הּוא ָקצּוץ ָל ֶהם – ֲהֵרי ֶזה ָממֹון ֶׁש ֵּיׁש
ִּפ ְדיֹון ְׁשבּו ִיים – שהשומר נחשב כשבוי. לֹו ּתֹו ְב ִעיןִ ,ויַׁשֵּלם ִאם ָּפַׁשע אֹו ִיּ ָׁש ַבע ִאם ֹלא ָּפַׁשעְּ ,כ ֶדֶרְך
אָ 2קצּוץ ָל ֶהם – מיועד להם בלבד, ָּכל ַהּׁשֹו ְמִרים.
ואי אפשר לשנותו (כס"מ). ב ַהַּמ ְפ ִקיד ֵא ֶצל ֲח ֵברֹו ָממֹון אֹו ֵּכ ִלים ֲחׁשּו ִביןּ ,ו ָבאּו ָע ָליו
ב ָאמּוד ֶׁשהּוא ַּב ַעל ָממֹון – נחשב ַּגָּנ ִביםְ ,ו ָק ַדם ְו ָנ ַתן ָל ֶהם ַהִּפ ָּקדֹון ְל ַהִּציל ַע ְצמֹוִ :אם ָה ָיה ָאמּוד
ֶׁשהּוא ַּב ַעל ָממֹון – ַח ָּיבֶׁ ,ש ֶח ְז ָקתֹו ֶׁשִּב ְג ָללֹו ָּבאּו ַהַּגָּנ ִבים,
עשירַּ .גָּנ ִבים – הגנבים באים בדרך כלל ְו ִנ ְמ ָצא ֶזה ִהִּציל ַע ְצמֹו ְּב ָממֹון ֲח ֵברֹו; ְו ִאם ֵאינֹו ָאמּוד –
בסתר (גנבה א,ג) ,אלא שכאן הבחין בהם ֶח ְז ָקתֹו ֶׁשֹּלא ָּבאּו ֶאָּלא ְלֵׁש ַמע ַהִּפ ָּקדֹוןּ ,ו ָפטּורְ .ו ֵכן ָּכל ַּכּיֹו ֵצא
השומר .ואפשר שלשון גנב מתייחסת
ָּב ֶזה.
באופן כללי גם לגזלן (להלן ח,ו).
ג ַהַּמ ְפ ִקיד ֵא ֶצל ֲח ֵברֹו ֵּכ ִלים אֹו ֵּפרֹותּ ,ו ָבאּו ַּגָּנ ִבים ּו ְג ָנבּום
ְּב ָפ ָניוְ ,ו ִאּלּו ָה ָיה צֹוֵו ַח ָהיּו ָּב ִאין ְּב ֵני ָא ָדם ּו ַמִּצי ִלין אֹו ָתן –
הֹו ִאיל ְוֹלא ָצַוחֲ ,הֵרי ֶזה ּפֹוֵׁש ַעְ ,ו ַח ָּיב ְלַׁשֵּלםְ .ו ֵכן ָּכל ַּכּיֹו ֵצא
ָּב ֶזה.
