Page 486 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 486
נייןק רפס עבדים הלכות פרק ג 464
ֶׁשֶּנ ֱא ַמרִ " :אְׁשּתֹו ִעּמֹו" (שמות כא,ג) – ִאְׁשּתֹו ָה ְראּו ָיה ַל ֲע ֹמד משניות לאיסורי הערווהַ .ל ֲעמֹד ִעּמֹו –
ִעּמֹוְ .ו ֵכן ַח ָּיב ִּב ְמזֹון ָּב ָניו ּו ְבנֹו ָתיו. לחיות עמו ,ולא אישה שהוא חייב לגרש
אותהְ .ו ֵכן ַח ָּיב ִּב ְמזֹון ָּב ָניו ּו ְבנֹו ָתיו – עד
אִּ 2ב ְמ ָכרּוהּו ֵּבית ִּדין ֶנ ֱא ַמרִ " :אם ַּב ַעל ִאׁ ָּשה הּואְ ,ו ָי ְצ ָאה שהם יכולים לפרנס את עצמם (מל"מ).
ִאְׁשּתֹו ִעּמֹו" (שם)ְ .ו ִכי ַּת ֲע ֶלה ַעל ַּד ְע ְּתָך ֶׁשֵּכיָון ֶׁשִּנ ְק ָנה ֶזה אּ 2ו ַבּמֹו ֵכר ַע ְצמֹו ֶנ ֱא ַמר וכו' –
ִנְׁש ַּת ְעְּב ָדה ִאְׁשּתֹו? ֶאָּלא ֹלא ָּבא ְל ַלֵּמד ֶאָּלא ֶׁש ָה ָאדֹון ַח ָּיב
ִּב ְמזֹונֹו ֶתי ָהּ .ו ַבּמֹו ֵכר ַע ְצמֹו ֶנ ֱא ַמרְ" :ו ָי ָצא ֵמ ִעָּמְך הּוא ּו ָב ָניו שלעניין מזונות ,דין אשתו כדין בניו.
ִעּמֹו" (ויקרא כה,מא)ּ .ו ַבִּנ ְמָּכר ַלּגֹוי ֶנ ֱא ַמרְ " :ו ָי ָצא ִּבְׁש ַנת ַהּיֹ ֵבל
אִ 3מ ַּד ַעת ָה ָאדֹון – בהסכמתוַ .רּבֹו –
הּוא ּו ָב ָניו ִעּמֹו" (שם כה,נד).
אדוניו.
אֶ 3א ָחד ִאׁ ָּשה ּו ָב ִנים ֶׁש ָהיּו לֹו ִּבְׁש ַעת ְמ ִכיָרה ,אֹו ִאׁ ָּשה ּו ָב ִנים
ב ֵאין לֹו ְּב ַמ ֲעֵׂשה ְי ֵדי ֶהם ְּכלּום – אין
ֶׁש ָהיּו לֹו ַא ַחר ְמ ִכיָרתֹוְ ,והּוא ֶׁש ִּי ָּק ֶחָּנה ִמ ַּד ַעת ָה ָאדֹוןֲ .א ָבל ִאם
ְל ָק ָחּה ֶׁשֹּלא ִמ ַּד ַעת ַרּבֹו – ֵאינֹו ַח ָּיב ִּב ְמזֹונֹו ֶתי ָה. לאדון בעלות על רווחי האישה או
הילדים מעבודתם או על אבדה שמצאו.
ב ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ָה ָאדֹון ַח ָּיב ִּב ְמזֹונֹות ִאְׁשּתֹו ּו ָב ָניו – ֵאין לֹו
ג ִׁש ְפ ָחה ְּכ ַנ ֲע ִנית – והוא הדין לכל
ְּב ַמ ֲעֵׂשה ְי ֵדי ֶהם ְּכלּוםֶ ,אָּלא ֲהֵרי ַמ ֲעֵׂשה ְי ֵדי ָה ִאּ ָׁשה ּו ְמ ִצי ָא ָתּה
ְל ַב ְע ָלּהְ .ו ָכל ֶׁשּזֹו ֶכה ַהַּב ַעל ְּב ִאְׁשּתֹו – זֹו ֶכה ָּבּה ַאף ַעל ִּפי שפחה גויהְּ .בנֹו ֶׁשָּל ָאדֹון – ראה לעיל
ב,יבֶׁ .1שּיֹו ִליד לֹו ִמֶּמָּנה ֲע ָב ִדים – מפני
ֶׁשהּוא ֶע ֶבד ִע ְבִרי. ש"ישראל שבא על שפחה כנענית ,אף
על פי שהיא שפחתו ,הרי זה הולד עבד
נשיאת שפחה גויה כנעני לכל דבר" (להלן ט,א)ֶׁ .שֶּנ ֱא ַמר –
רק בעבד הנמכר בגנבתוִ " :אם ֲאדֹ ָניו
ג ִמי ֶׁשְּמ ָכרּוהּו ֵּבית ִּדין – ֵיׁש ְלַרּבֹו ִל ֵּתן לֹו ִׁש ְפ ָחה ְּכ ַנ ֲע ִנית; ִי ֶּתן לֹו ִאׁ ָּשה ְו ָי ְל ָדה לֹו ָב ִנים אֹו ָבנֹות,
ָה ִאׁ ָּשה ִוי ָל ֶדי ָה ִּת ְה ֶיה ַלאדֹ ֶני ָה" .ואילו
ֵּבין ָה ָאדֹון ֵּבין ְּבנֹו ֶׁשָּל ָאדֹון ִאם ֵמת ָא ִביו – ֲהֵרי ֶזה נֹו ֵתן לֹו היה מדובר באישה בת חורין ,לא היו
ִׁש ְפ ָחה ְּכ ַנ ֲע ִנית ְוכֹו ֵפהּו ַעל ֶזהְּ ,כ ֵדי ֶׁשּיֹו ִליד לֹו ִמֶּמָּנה ֲע ָב ִדים, האישה וילדיה שייכים לאדון .מכאן
ַו ֲהֵרי ִהיא ֻמ ֶּתֶרת לֹו ָּכל ְי ֵמי ַע ְבדּותֹוֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרִ " :אם ֲאדֹ ָניו ִי ֶּתן שמדובר בשפחה כנענית ,שילדיה
לֹו ִאׁ ָּשה" (שמות כא,ד)ְ .ו ַהּמֹו ֵכר ַע ְצמֹו – ָאסּור ְּבִׁש ְפ ָחה ְּכ ַנ ֲע ִנית, עבדים כמותה ושייכים לאדוניה (מכילתא
ִּכְׁש ָאר ָּכל ִיְׂשָר ֵאל. דרשב"י כא .וראה להלן ט,א).
ד ֵאין ֶע ֶבד ִע ְבִרי ֻמ ָּתר ְּבִׁש ְפ ָחה ְּכ ַנ ֲע ִנית ַעד ֶׁש ִּת ְה ֶיה לֹו ד ַקָּב ָלה – כפי שנתקבל במסורת איש
ִאׁ ָּשה ִיְׂשְר ֵא ִלית ּו ָב ִניםֲ ,א ָבל ִאם ֵאין לֹו ִאׁ ָּשה ּו ָב ִנים – ֵאין מפי איש עד משה רבנו (ק') .ואף על פי
ַרּבֹו מֹו ֵסר לֹו ִׁש ְפ ָחה ְּכ ַנ ֲע ִנית; ְו ָד ָבר ֶזה ַקָּב ָלה הּואֲ .א ִפּלּו שדין האישה נלמד מן המקרא ,הצורך
ָה ָיה ַהִּנ ְמָּכר ּכֹ ֵהן – ֲהֵרי ֶזה ֻמ ָּתר ְּבִׁש ְפ ָחה ְּכ ַנ ֲע ִנית ָּכל ְי ֵמי שיהיו לעבד בנים נלמד במסורת שבעל
פה (ערוך השולחן העתיד ,שמיטה ויובל מד,י).
ַע ְבדּותֹו הִ 1אם ָהיּו לֹו ִאׁ ָּשה ּו ָב ִנים. ֲא ִפּלּו ָה ָיה ַהִּנ ְמָּכר ּכֹ ֵהן – אף על פי
שנאמרו בו איסורי חיתון יותר מישראל
הַ 2אף ַעל ִּפי ֶׁשָּמ ַסר לֹו ַרּבֹו ִׁש ְפ ָחה ְּכ ַנ ֲע ִניתֵ ,אינֹו ָיכֹול
רגיל.
ְל ַה ְפִריׁשֹו ֵמ ִאְׁשּתֹו ּו ָב ָניוֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרִ " :אְׁשּתֹו ִעּמֹו" (שם כא,ג),
ְו ֵאינֹו ָיכֹול ִל ֵּתן לֹו ְׁש ֵּתי ְׁש ָפחֹות ְוֹלא ִל ֵּתן ִׁש ְפ ָחה ַא ַחת ִלְׁש ֵני הְּ 2כ ֶדֶרְך ֶׁשּנֹו ֵתן ַלְּכ ַנ ֲע ִנים – כדברי
ֲע ָב ָדיו ָה ִע ְבִרים ְּכ ֶדֶרְך ֶׁשּנֹו ֵתן ַלְּכ ַנ ֲע ִניםֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרִ " :י ֶּתן לֹו
הרמב"ם במקום אחר" :ומוסר שפחה
ִאׁ ָּשה" (שם כא,ד). אחת לשני עבדים לכתחילה ,ואינן
צריכין שום דבר ,אלא הרי הן כבהמות.
ושפחה שהיא מיוחדת לעבד זה או
שאינה מיוחדת ,אחת היא ,לפי שאין
אישות אלא לישראל או לגויים על
הגויים ,אבל לא לעבדים על העבדים
ולא לעבדים על ישראל" (איסורי ביאה
יד,יט)ֶׁ .שֶּנ ֱא ַמר – בעבד עבריִ " :י ֶּתן לֹו
[לעבד אחד] ִאׁ ָּשה [אחת]".
