Page 305 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 305
נייןק רפס המכיר לכותה פרק טו 283
ט ֶה ְר ָאה לֹו ַהּמּום ֶׁש ֵּיׁש ָּבּהְ ,ו ָא ַמר לֹו 'מּום ֶזה ֵיׁש ָּבּהּ ,ומּום י סֹו ָמה – עיוורתִּ .ג ֶּד ֶמת – קטועת יד.
ִנ ְכֵּפית – חולה במחלת הנפילה ,שבה
מאבד האדם את הכרתו ונופל (פה"מ ְּפלֹו ִניּ ,ומּום ְּפלֹו ִני' – ַאף ַעל ִּפי ֶׁשאֹו ָתן ַהּמּו ִמין ֶׁשָּמ ָנה ֵאי ָנן
ִנְר ִאיןְ ,ו ִנ ְמ ְצאּו ָּבּה אֹו ִמ ְק ָצ ָתןֵ ,אין ֶזה ֶמ ַּקח ָטעּות.
בכורות ז,ה .ק' :שסובלת מהתקפות טירוף ,ולאו
דווקא מן המחלה הנקראת בימינו מחלת הנפילה, י ְו ֵכן ַהּמֹו ֵכר ִׁש ְפ ָחה ַל ֲח ֵברֹוְ ,ו ָא ַמר לֹו ' ִחֶּג ֶרת ִהיאִּ ,ג ֶּד ֶמת
אפילפסיה)ְ .ו ִנ ְמ ֵצאת ִנ ְכֵּפית – דוגמה למום ִהיא ,סֹו ָמה ִהיאׁ ,שֹו ָטה ִהיאִ ,נ ְכֵּפית ִהיא'ְ ,וֹלא ָה ָיה ָּבּה מּום
שאינו ניכר. ֵמ ֵאּלּו ַהּמּו ִמין ֶׁשָּמ ָנהְ ,ו ִנ ְמ ֵצאת ִנ ְכֵּפית – ֲהֵרי ֶזה ֶמ ַּקח ָטעּות.
יא ִמָּכאן ֲא ִני אֹו ֵמר – הצהרת הרמב"ם ְו ֵכן ָּכל ַּכּיֹו ֵצא ָּב ֶזה.
שהלכה זו מדעתו ושאין לה מקור
מפורש (איגרת לר' פנחס הדיין ,שילת ,עמ' תמג). יא ִמָּכאן ֲא ִני אֹו ֵמרֶׁ ,ש ַהּמֹו ֵכר ַל ֲח ֵברֹו ֵח ֶפץ ְּב ֵמ ָאה ִּדי ָנִרין,
ֵּכיָון ֶׁשָר ִאי ִתי ֶׁש ֵאינֹו ָׁשֶוה זּוז – אלא
ְו ָא ַמר לֹו ' ֵח ֶפץ ֶזה ֵאינֹו ָׁש ֶוה ֶאָּלא זּוז ֶא ָחדַ ,על ְמ ָנת ֶׁש ֵאין ְלָך הרבה יותר ,הנחתי שלא דייק המוכר
ָע ַלי הֹו ָנ ָיה' – ֲה ֵרי ֶזה ֵיׁש לֹו ָע ָליו הֹו ָנ ָיהֶׁ ,ש ֲה ֵרי ֶזה אֹו ֵמר 'ֵּכי ָון בשוויו (וראה לעיל ז)ְּ .בַו ַּדאי – בסכום
המדויקִּ .ב ְכ ֵדי ֶׁש ַה ַּד ַעת נֹו ָטה – בסכום
שההפרש בינו לבין השווי האמתי הוא ֶׁשָר ִאי ִתי ֶׁש ֵאינֹו ָׁשֶוה זּוזָ ,י ַד ְע ִּתי ֶׁש ֵאינֹו ִמ ְתַּכֵּון ֶאָּלא ְל ַהְׁשִּבי ַח
ַּד ְע ִּתי'; ַעד ֶׁש ְּי ָפֵרׁש ְּכ ֵדי ַההֹו ָנ ָיה ֶׁש ֵּיׁש ְּב ֶמ ָּקחֹו ְּבַו ַּדאי אֹו ָקרֹוב
הפרש שסביר שאדם יטעה בו. ָלּה ִּב ְכ ֵדי ֶׁש ַה ַּד ַעת נֹו ָטהֶׁ ,ש ֲהֵרי ֶזה ָי ַדע ְּבַו ַּדאי ַה ָּד ָבר ֶׁשָּמ ַחל
יב ֶׁש ֵאין ְמ ַבְּט ִלין אֹותֹו ִמְּמ ַלא ְכּתֹו – ּבֹוְ .ו ָכ ֶזה ָראּוי ָלדּון.
שאין מגבילים אותו בעשיית מלאכה
לבעליוִ .ס ְמּפֹון – נספח לשטר (פה"מ מומים בעבדים
ב"מ א,ח) .וכאן משמעה 'מום' שיש בעבד
אבל אינו מגביל אותו בעבודתו .ואמרו יב ַהּמֹו ֵכר ֶע ֶבד אֹו ִׁש ְפ ָחה – ֵאין ַהּלֹו ֵק ַח ָיכֹול ְל ַה ֲח ִזירֹו ִמְּפ ֵני
מּו ֵמי ַהּנֹואי ֶׁש ֵאין ְמ ַבְּט ִלין אֹותֹו ִמְּמ ַלא ְכּתֹוְ ,ו ֵהן ַהִּנ ְק ָר ִאין בתלמוד" :אין סמפון לעבדים" (בבלי
כתובות נז,ב)ְ .ו ִאם ֵאינֹו ִנ ְר ֶאה – במבט
מהיר ,אלא אחר התבוננות ממושכת או ' ִס ְמּפֹון'; ֶׁש ִאם ָה ָיה ִס ְמּפֹון ֶזה ָּגלּוי – ְּכ ָבר ָר ָאהּו; ְו ִאם ֵאינֹו
אחר זמןׁ .שּו ָמה – יבלתְ .נִׁשי ַכת ֶּכ ֶלב – ִנְר ֶאהְּ ,כגֹון ׁשּו ָמה ַּבָּבָׂשר אֹו ְנִׁשי ַכת ֶּכ ֶלב אֹו ֵרי ַח ַהֶּפה אֹו
"ונעשה המקום צלקת" (אישות ז,ז)ֶׁ .ש ֵאין ַהחֹ ֶטם ְו ַכּיֹו ֵצא ָּב ֶהן – הֹו ִאיל ְו ֵאינֹו ְמ ַבְּטלֹו ִמְּמ ַלא ְכּתֹוֵ ,אינֹו
ָה ֲע ָב ִדים ְל ַתְׁש ִמיׁש ַהִּמָּטה – אך באישה ַמ ֲח ִזירֶׁ ,ש ֵאין ָה ֲע ָב ִדים ְל ַתְׁש ִמיׁש ַהִּמָּטה ֶאָּלא ִל ְמ ָלא ָכה.
המומים הללו עשויים לגרום לביטול יגִ 1נ ְמ ָצא ּבֹו ְׁש ִחין ַרע ,אֹו חֹ ִלי ַהֵּמ ֵתׁש ֶאת ּ ֹכחֹו ,אֹו ֶׁש ָה ָיה
הקידושין (אישות ז,ז).
ִנ ְכֶּפה אֹו ְמֻׁש ֲע ָמם – ֲהֵרי ֶזה מּוםִ ,מְּפ ֵני ֶׁשְּמ ַבְּטלֹו ִמְּמ ַלא ְכּתֹו .יגְׁ 1ש ִחין ַרע – מחלת עור מלווה
בחום ובהתפתחות שלפוחיות בעור
ובנפיחויות דלקתיות (ת"א לשמות ט,ט). ְו ֵכן ִאם ִנ ְמ ֵצאת ּבֹו ָצַר ַעת ְו ַכּיֹו ֵצא ָּבּה ִמ ְּד ָבִרים ֵאּלּו ַהְּמ ֹג ָא ִלים
ויש מי שמזהים אותה עם מחלת הגרב – ֲהֵרי ֶזה מּוםִ ,מְּפ ֵני ֶׁשַּנ ְפׁשֹו ֶׁשָּל ָא ָדם אֹו ֶנ ֶנת ֵמ ֶהםְ ,ו ִנ ְמ ָצא
) .(Eczemaומילת 'רע' באה לציין
ֶׁש ֵאינֹו ִמ ְת ַע ֵּסק לֹו ִּב ְמ ֶלא ֶכת ֲא ִכי ָלה ּוְׁש ִת ָּיה.
שהמחלה חמורהִ .נ ְכֶּפה – ראה לעיל יגְ 2ו ֵכן ִאם ִנ ְמ ָצא ִל ְס ִטיס ְמ ֻזָּין – ֲהֵרי ֶזה מּום ַהְּמ ַאֵּבד ֶאת
יְ .מֻׁש ֲע ָמם – ת ֵמה כמשוגע (פה"מ
כתובות ה,ד; רש"י ב"מ פ,א)ִ .מְּפ ֵני ֶׁשְּמ ַבְּטלֹו ֻּכּלֹוִ ,מְּפ ֵני ֶׁש ַהֶּמ ֶלְך ּתֹו ֵפׂש אֹותֹו ְוהֹוְרגֹוְ .ו ֵכן ִאם ִנ ְמ ָצא ֻמ ְכ ָּתב
ַלַּמ ְלכּות – ֲה ֵרי ֶזה מּוםּ ,ו ַמ ֲח ִזירֹוִ ,מְּפ ֵני ֶׁש ַהֶּמ ֶלְך ּתֹו ְפׂשֹו ִמְּמ ַלא ְכּתֹו – אם נמצא בו מום המבטלו
מעשיית מלאכה ,שהרי נקנה למלאכה,
והרי זה מקח טעותְ .מ ֹג ָא ִלים – ִל ְמ ַלא ְכּתֹו ְּב ָכל ֵעת ֶׁש ִּיְר ֶצה.
מלוכלכים ,מעוררים סלידה .אֹו ֶנ ֶנת – מצטערת ,נגעלת (מאכלות אסורות יז,כט).
יגִ 2ל ְס ִטיס ְמ ֻזָּין – שהיה שודד חמוש והתחייב מיתה מדין המלךֻ .מ ְכ ָּתב ַלַּמ ְלכּות – רשום ברשימת גיוס עבדים
למלך.
