Page 304 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 304
נייןק רפס המכיר לכותה פרק טו 2 82
דֵ 1אין ְמ ַחׁ ְּש ִבין ְּפ ַחת ַהּמּוםֲ .א ִפּלּו ָמ ַכר לֹו ְּכ ִלי ָׁשֶוה ֲעָׂשָרה דֵ 1אין ְמ ַחׁ ְּש ִבין ְּפ ַחת ַהּמּום – אין די
ִּדי ָנִרין ְו ִנ ְמ ָצא ּבֹו מּום ַהַּמ ְפ ִחיתֹו ִמ ָּד ָמיו ִא ָּסר – ַמ ֲח ִזיר שיחזיר המוכר לקונה את ההפרש בין
ֶאת ַהְּכ ִליְ ,ו ֵאינֹו ָיכֹול לֹו ַמר לֹו ' ֵהא ָלְך ִא ָּסר ְּפ ַחת ַהּמּום',
מחיר מוצר רגיל למחיר מוצר פגום,
ֶׁש ַהּלֹו ֵק ַח אֹו ֵמר 'ְּב ֵח ֶפץ ָׁש ֵלם ֲא ִני רֹו ֶצה'.
"פחת המום" ,אלא כל העסקה בטלה.
ִא ָּסר – אחד מעשרים וארבע בדינר (ראה
דְ 2ו ֵכן ִאם ָר ָצה ַהּלֹו ֵק ַח ִל ַּקח ְּפ ַחת ַהּמּום – ָהְרׁשּות ְּב ַיד מפתח מידות ומשקלות) .נמצא שירידת ערך
החפץ מחמת המום הוא אחד ממאתיים
ַהּמֹו ֵכרֶׁ ,שהּוא אֹו ֵמר לֹו ' ִאם ִּת ְק ֶנה אֹותֹו ְּכמֹות ֶׁשהּוא ,אֹו ֹטל
וארבעים ,כ.0.4%-
דִ 2ל ַּקח ְּפ ַחת ַהּמּום – להשאיר בידיו ָּד ִמים ֶׁשְּלָך ְו ֵלְך'.
את החפץ ולקבל החזר על הפגם.
ה ָּכל ֶׁש ִה ְסִּכימּו ָע ָליו ְּב ֵני ַהְּמ ִדי ָנה ֶׁשהּוא מּום ֶׁשַּמ ֲח ִזיִרין ָהְרׁשּות ְּב ַיד ַהּמֹו ֵכר וכו' – המוכר
רשאי לומר לקונה שאינו נותן לו את ּבֹו ֶמ ָּקח ֶזה – ַמ ֲח ִזי ִרין ּבֹוְ .ו ָכל ֶׁש ִה ְסִּכימּו ָע ָליו ֶׁש ֵאינֹו מּום
פחת המום ,אלא אם ירצה הקונה את – ֲה ֵרי ֶזה ֵאינֹו ַמ ֲח ִזיר ּבֹו ֶאָּלא ִאם ֵּפ ֵרׁשֶׁ .שָּכל ַהּנֹוֵׂשא ְונֹו ֵתן
הסחורה ,יקבלנה במחיר שנקבע ,כפי
ְס ָתם – ַעל ִמ ְנ ַהג ַהְּמ ִדי ָנה הּוא סֹו ֵמְך. שהיא עם הפגם; ואם אינו רוצה יחזיר
פגמים גלויים ונסתרים אותה ויקבל את כספו.
ה ְמ ִדי ָנה – עירֶ .אָּלא ִאם ֵּפֵרׁש – ו ָּכל ַהּלֹו ֵק ַח ְס ָתם – ֵאינֹו לֹו ֵק ַח ֶאָּלא ָּד ָבר ַהׁ ָּש ֵלם ִמָּכל מּום.
והתנה שיוכל להחזיר את הדבר ,אם יש
ְו ִאם ֵּפֵרׁש ַהּמֹו ֵכר ְו ָא ַמר ' ַעל ְמ ָנת ֶׁש ֵאין ַא ָּתה חֹו ֵזר ָע ַלי ְּבמּום' בו אותו המוםַ .על ִמ ְנ ַהג ַהְּמ ִדי ָנה הּוא
– ֲהֵרי ֶזה חֹו ֵזרַ ,עד ֶׁש ְּי ָפֵרׁש ַהּמּום ֶׁש ֵּיׁש ְּב ִמ ְמָּכרֹו ְו ִי ְמ ֹחל סֹו ֵמְך – העסקאות הממוניות מבוססות
על המנהגים המקומיים ,ו"במקום שיש ַהּלֹו ֵק ַח ,אֹו ַעד ֶׁשּיֹא ַמר לֹו 'ָּכל מּום ֶׁש ִּיָּמ ֵצא ְּב ֶמ ָּקח ֶזה ַהּפֹו ֵחת
להן מנהג – הכל כמנהג המדינה" (להלן
ָּד ָמיו ַעד ָּכְך ְו ָכְךִ ,קַּב ְל ִּתי אֹותֹו'ֶׁ ,ש ַהּמֹו ֵחל ָצִריְך ֵלי ַדע ַה ָּד ָבר יח,יב).
ֶׁש ִּי ְמחֹל ּבֹו ִוי ָפֵרׁש אֹותֹוְּ ,כמֹו ַהְּמ ָפֵרׁש ַּבהֹו ָנ ָיה.
ו ַהּלֹו ֵק ַח ְס ָתם – בלא לומר במפורש
ז ַהּמֹו ֵכר ָּפָרה ַל ֲח ֵברֹו ּו ָמ ָנה ָּבּה מּו ִמין ְּגלּו ִיין ּומּו ִמין
מה הוא קונהֶׁ .ש ֵאין ַא ָּתה חֹו ֵזר ָע ַלי
ֶׁש ֵאי ָנן ִנָּכִריןְ ,וֹלא ָה ָיה ָּבּה מּום ֵמאֹו ָתן ַהּמּו ִמין ַהְּגלּו ִיין ְּבמּום – שאם יימצא מום לא תוכל
ֶׁשָּמ ָנהְ ,ו ִנ ְמ ָצא ָּבּה מּום ֵמאֹו ָתן ַהּמּו ִמין ֶׁש ֵאי ָנן ִנָּכִרין – ֲהֵרי לחזור בך מן העסקהְּ .כמֹו ַהְּמ ָפֵרׁש
ֶזה ֶמ ַּקח ָטעּותְ ,וחֹו ֵזרְ ,ו ַאף ַעל ִּפי ֶׁשֵּפֵרׁש ַהּמּום ֶׁשִּנ ְמ ָצא, ַּבהֹו ָנ ָיה – החיייבת להיות מוגדרת (ראה
לעיל יג,ג).
ז מּו ִמין ְּגלּו ִיין – חיצוניים ,הנראים ֶׁש ֲה ֵרי ַהּלֹו ֵק ַח אֹו ֵמר 'ְּכֶׁש ָר ִאי ִתי ֶׁש ֵאין ָּבּה ֵאּלּו ַהּמּו ִמין ַהִּנ ְר ִאין
לעין ,כגון שהיא עיוורת או צולעת.
ֶׁשָּמ ָנהָ ,א ַמְר ִּתיָּ :כְך ֵאין ָּבּה ֵאּלּו ֶׁש ֵאי ָנן ִנְר ִאין ֶׁשָּמ ָנהְ ,ו ֵאינֹו מּו ִמין ֶׁש ֵאי ָנן ִנָּכִרין – שאינם נראים
ְמ ָפֵרׁש מּו ִמין ֵאּלּו ֶאָּלא ְּכ ֵדי ְל ַהְׁשִּבי ַח ַּד ְע ִּתי'. אלא בהתבוננות ממושכת או אחר זמן,
ח ֵּכי ַצד? 'ָּפָרה זֹו ִעֶּו ֶרת ִהיאִ ,חֶּג ֶרת ִהיאַ ,נְׁש ָכ ִנית ִהיא, כגון שהיא נשכנית או נגחניתְ .ל ַהְׁשִּבי ַח
ַּד ְע ִּתי – להרגיע אותי שקניתי דבר טוב,
ַר ְב ָצ ִנית ִהיא'ְ ,ו ִנ ְמ ֵצאת ַנְׁש ָכ ִנית ִּב ְל ַבד אֹו ַר ְב ָצ ִנית – ֲהֵרי ֶזה לומר שכשם שאין בה המומים הגלויים
ֶמ ַּקח ָטעּותָ .היּו ָּבּה ָּכל ַהּמּו ִמין ֶׁשָּמ ָנה – ֵאין ֶזה ֶמ ַּקח ָטעּות. כך אין בה מומים נסתרים (לבוש חו"מ
ְו ֵכן ִאם ָה ְי ָתה ִחֶּג ֶרתְ ,ו ִנ ְמ ֵצאת ַנְׁש ָכ ִנית – ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ֵאי ָנּה רלב,ח) .למנוע תרעומת לאחר המכירה
ִעֶּו ֶרתֵ ,אין ֶזה ֶמ ַּקח ָטעּות. (רש"י ב"מ פ,א).
ח ִחֶּג ֶרת – צולעתַ .ר ְב ָצ ִנית – שאינה
מסוגלת לשאת משא ,שכל פעם שמעמיסים עליה משא היא רובצת ואינה זזה ממקומה ,או שרגילה לרבוץ על כלים
ולשבור אותם (ראה נזקי ממון א,ה)ַ .נְׁש ָכ ִנית ...אֹו ַר ְב ָצ ִנית – דוגמאות למום שאינו ניכרֵ .אין ֶזה ֶמ ַּקח ָטעּות – שהרי מנה
לו פגמים חיצוניים שיש בה ,שאף על פי שלא דייק בדבריו ולא מנה את כולם ,התכוון לדייק באלו שמנה ולא רק
להרגיע את הקונה.
