Page 297 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 297
נייןק רפס המכיר לכותה פרק יג 275
א ַהַּמ ֲח ִליף ֵּכ ִלים ְּב ֵכ ִלים – ראה דיני ּ ֶפ ֶרק ְׁשלֹ ָׁשה ָע ָׂשר
יג
קניין חליפין בפרק הִׁ .ש ְריֹון – לבוש
באלו דברים יש אונאה
מלחמה עשוי חתיכות מתכת להגן על
חזהו של הלוחם ועל גבוֶׁ .שׁ ָּשמּו – אונאה בחליפין
שהעריכו את שווייםַ .הַּמ ֲח ִליף ֵּפרֹות
ְּב ֵפרֹות – מפני שאין הפירות קונים א ַהַּמ ֲח ִליף ֵּכ ִלים ְּב ֵכ ִלים אֹו ְּב ֵה ָמה ִּב ְב ֵה ָמהֲ ,א ִפּלּו ַמ ַחט
בחליפין (לעיל ה,ו) ,ודינם כדין מעות,
ְּבִׁשְריֹוןאֹו ָט ֶלהְּבסּוס– ֵאיןלֹוהֹו ָנ ָיהֶׁ,ש ֶּזהרֹו ֶצהַּבַּמ ַחט ָי ֵתר ִמן
ַהׁ ִּשְריֹוןֲ .א ָבל ַהַּמ ֲח ִליף ֵּפרֹות ְּב ֵפרֹות – ֵּבין ֶׁשׁ ָּשמּו אֹו ָתם קֹ ֶדם ולכן יש בהם אונאה.
בַ 1א ְכ ְסָרה – בלי לשים לב לכמות
ַהְּמ ִכיָרה ֵּבין ֶׁשׁ ָּשמּו אֹו ָתם ַא ַחר ַהְּמ ִכיָרהֵ ,יׁש ָל ֶהן הֹו ָנ ָיה.
(פה"מ דמאי ב,ה)ָ .ח ַפן – מילא את כף ידו.
בַ 1הּלֹו ֵק ַח ְּב ָד ִמים ַא ְכ ְסָרהְּ ,כגֹון ֶׁש ָח ַפן ַּבָּמעֹות ְו ָא ַמר לֹו
ָק ָנה ּו ַמ ֲח ִזיר הֹו ָנ ָיה – שאין דין קניין זה
' ְמכֹר ִלי ָּפ ָר ְתָך ָּב ֵאּלּו' – ַאף ַעל ִּפי ֶׁשּקֹו ֶנה ַּב ֲח ִלי ִפיןָ ,ק ָנה כדיןחליפיןממשאלאקנייןשאינוצריך
משיכה (כלעיל ה,ג) ,שדינו כדין כל קניין
מעות ,וחייב להחזיר את האונאה (לח"מ). ּו ַמ ֲח ִזיר הֹו ָנ ָיהְּ ,כמֹו ֶׁשֵּב ַא ְרנּו (לעיל פרק יב)ְ .והּוא ַה ִּדין ַלּלֹו ֵק ַח
ֵּפרֹות ַא ְכ ְסָרה ְּב ֶס ַלע אֹו ִּבְׁש ַּת ִיםֶׁ ,ש ָּק ָנה ּו ַמ ֲח ִזיר הֹו ָנ ָיה.
בְּ 2כ ֵלי ַּתְׁש ִמיׁשֹו – חפציו האישיים.
בַּ 2ב ַעל ַהַּב ִית ֶׁשָּמ ַכר ְּכ ֵלי ַּתְׁש ִמיׁשֹו – ֵאין לֹו הֹו ָנ ָיהֶׁ ,ש ִאּלּו
ֵאין לֹו הֹו ָנ ָיה – אין הקונה יכול לבטל
את המקח ,בטענה שהמוכר הונה אותו ֹלא ִהְרּבּו לֹו ְּב ָד ִמיםֹ ,לא ָה ָיה מֹו ֵכר לֹו ְּכ ֵלי ַּתְׁש ִמיׁשֹו.
ומכר לו במחיר הגבוה בהרבה מהמחיר
תנאי על האונאה
המקובל.
ג ָהאֹו ֵמר ַל ֲח ֵברֹו ' ַעל ְמ ָנת ֶׁש ֵאין ְלָך ָע ַלי הֹו ָנ ָיה' – ֵיׁש לֹו ג ַעל ְמ ָנת וכו' – כגון שאומר לו:
אני מוכר לך או קונה ממך בתנאי שלא ָע ָליו הֹו ָנ ָיהַּ .בֶּמה ְּד ָבִרים ֲאמּוִרים? ִּב ְס ָתםֶׁ ,ש ֵאינֹו יֹו ֵד ַע ַּכָּמה
יחולו על המכירה הזאת דיני אונאה. הֹו ָנ ָיה ֵיׁש ּבֹו ְּכ ֵדי ֶׁש ִּי ְמ ֹחלְ ,ו ֵאין ָצִריְך לֹו ַמר ִאם ָא ַמר לֹו ' ַעל
ֶׁש ֵאינֹו יֹו ֵד ַע ַּכָּמה הֹו ָנ ָיה ֵיׁש ּבֹו ְּכ ֵדי ְמ ָנת ֶׁש ֵאין ּבֹו הֹו ָנ ָיה'ֶׁ ,ש ֲהֵרי ֵיׁש ּבֹוֲ .א ָבל ַּבְּמ ָפֵרׁש – ֵאין לֹו
ֶׁש ִּי ְמ ֹחל – מפני שהמחילה היא בגדר הֹו ָנ ָיהֶׁ ,שָּכל ְּת ַנאי ֶׁשְּב ָממֹון ַק ָּים.
מתנה (לעיל י,ג) ,ואין מתנה אלא בדבר
קצוב וידוע (לעיל יא,טז)ֲ .א ָבל ַּבְּמ ָפ ֵרׁש – ד ֵּכי ַצד? מֹו ֵכר ֶׁש ָא ַמר ַלּלֹו ֵק ַח ' ֵח ֶפץ ֶזה ֶׁש ֲא ִני נֹו ֵתן ְלָך
כשאומר במפורש מה שווי החפץ ומה
ְּב ָמא ַת ִים – יֹו ֵד ַע ֲא ִני ֶׁש ֵאינֹו ָׁשֶוה ֶאָּלא ָמ ֶנה; ַעל ְמ ָנת ֶׁש ֵאין מחירו ,האונאה ידועה.
ְלָך ָע ַלי הֹו ָנ ָיה ֲא ִני מֹו ֵכר ְלָך' – ֵאין לֹו ָע ָליו הֹו ָנ ָיהְ .ו ֵכן לֹו ֵק ַח ד ָמ ֶנה – מאה דינר .יֹו ֵד ַע ֲא ִני ֶׁש ֵאינֹו
ָׁשֶוה ֶאָּלא ָמ ֶנה – ובלבד שנקב בשוויו
האמתי של החפץ או קרוב לו .אבל אם ֶׁש ָא ַמר ַלּמֹו ֵכר ' ֵח ֶפץ ֶזה ֶׁש ֲא ִני לֹו ֵק ַח ִמְּמָך ְּב ֵמ ָאה – יֹו ֵד ַע ֲא ִני
אמר שווי שאינו סביר ,יש בו אונאה, ֶׁשׁ ָּשֶוה ָמא ַת ִים; ַעל ְמ ָנת ֶׁש ֵאין ְלָך ָע ַלי הֹו ָנ ָיה ֲא ִני לֹו ֵק ַח ִמְּמָך'
מפני שהדבר אינו נתפס כשוויו האמתי
– ֵאין לֹו ָע ָליו הֹו ָנ ָיה.
של החפץ אלא כהגזמה (להלן טו,יא). הנושא והנותן באמונה
ה ֶּב ֱאמּו ָנה – במסחר אמין ,שהמוכר ה ַהּנֹוֵׂשא ְונֹו ֵתן ֶּב ֱאמּו ָנה – ֵאין לֹו ָע ָליו הֹו ָנ ָיהֵּ .כי ַצד? ' ֵח ֶפץ
מפרט את מרכיבי הרווח העסקי ,והקונה ֶזה ְּב ָכְך ְו ָכְך ְל ַק ְח ִּתיוְ ,ו ָכְך ְו ָכְך ֲא ִני ִמְׂש ַּתֵּכר ּבֹו' – ֵאין לֹו ָע ָליו
מאמין לו (תוספות ב"מ נא,ב)ֵ .אין לֹו ָע ָליו
הֹו ָנ ָיה – מפני שאין הקונה סומך על הֹו ָנ ָיה .וְ 1ו ַהּנֹוֵׂשא ְונֹו ֵתן ֶּב ֱאמּו ָנה – ִאם ָל ַקח ֵּכ ִלים ַרִּבים
אֹו ְּב ָג ִדים ַרִּבים ְּב ִמ ְמָּכר ֶא ָחדֹ ,לא ַי ֲחׁ ֹשב ֶאת ָה ַרע ֶּב ֱאמּו ָנה שווי החפץ אלא על הסכום ששילם
המוכר ,בתנאי שנקב המוכר מחיר
ְו ֶאת ַה ָּי ֶפה ְּבָׁשְויֹוֶ ,אָּלא אֹו ֶזה ָו ֶזה ֶּב ֱאמּו ָנה אֹו ֶזה ָו ֶזה ְּבָׁשְויֹו.
נכון (מ"מ) .וְּ 1ב ִמ ְמָּכר ֶא ָחד – שרכש
בקנייה אחת סחורה טובה וסחורה פחות טובהֹ .לא ַי ֲחׁ ֹשב ֶאת ָהַרע ֶּב ֱאמּו ָנה – לא ימכור את הסחורה הפחות טובה
במחיר הממוצע שקנה בו את הסחורה .דרך משל ,אם קנה עשרה כלים בעשרה דינרים ,לא יאמר לו על הכלים הרעים
שקנה כל כלי בדינר אחד (המחיר הממוצע של כלים יפים ורעים) ,ואילו את ַה ָּי ֶפה הוא מוכר ְּבָׁשְויֹו ביותר מדינר לכלי.
