Page 285 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 285
נייןק רפס המכיר לכותה פרק ח 263
הִ 1מְּפ ֵני ֶׁשָּמ ַכר ְּביֹ ֶקר – כדי שלא הָ 1ל ַקח ָׁשֶוה ֵמ ָאה ְּב ָמא ַת ִיםְ ,ו ָה ָיה ַהּמֹו ֵכר יֹו ֵצא ְו ִנ ְכ ָנס
יתחרט הקונה. ְותֹו ֵב ַע ְׁש ָאר ַה ָּד ִמים – ֲהֵרי ֶזה ָס ֵפק ִאם הּוא ְּכמֹו ֵכר ָׂש ֵדהּו
ִמְּפ ֵני ָר ָע ָתּהְ ,ו ֵאינֹו ּתֹו ֵב ַע ֶאָּלא ִמְּפ ֵני ֶׁשָּמ ַכר ְּביֹ ֶקר ,אֹו ֵאינֹו
הֵ 2אינֹו ָיכֹול ַל ֲחזֹר – שמא דינו כמוכר ְּכמֹו ֵכר ָׂש ֵדהּו ִמְּפ ֵני ָר ָע ָתּהְ ,ו ֶזה ֶׁשּתֹו ֵב ַע ִמְּפ ֵני ֶׁש ֲע ַד ִין ֹלא ָּג ַמר
מפני רעתהָּ .ת ַפׂש ַהּמֹו ֵכר ִמֶּמ ָּקח ֶׁשָּמ ַכר ְל ַה ְקנֹותֹו ַעד ֶׁש ִּי ַּקח ָּכל ַה ָּד ִמים.
– אחרי שקנה הקונה את הכל ,בא
המוכר ותפס מחדש חלק מן הסחורה, הְ 2ל ִפי ָכְךָ ,הרֹו ֶצה ַל ֲחזֹר ּבֹו ִמׁ ְּש ֵני ֶהם – ֵאינֹו ָיכֹול ַל ֲחזֹר;
עד השווי שעדיין חייב לו הקונהֵ .אין
מֹו ִצי ִאין ִמ ָּידֹו – שמא עדיין לא גמר ְו ִאם ָּת ַפׂש ַהּמֹו ֵכר ִמֶּמ ָּקח ֶׁשָּמ ַכר ְּכ ֶנ ֶגד ַהָּמעֹות ֶׁשִּנְׁש ֲארּו לֹו –
להקנות ,עד שיקבל את מלוא הסכום. ֵאין מֹו ִצי ִאין ִמ ָּידֹו.
ו ָט ָעה ְּב ִמ ְנ ַין ַהָּמעֹות וכו' – לדיני טעות בתשלום
קניין בטעות ,ראה להלן טו,א-ב. ו ַהּקֹו ֶנה ָּד ָבר ֵמ ֲח ֵברֹו ְו ָנ ַתן לֹו ֶאת ַה ָּד ִמים ְו ָט ָעה ְּב ִמ ְנ ַין
ז ְּכֶׁש ֶא ְמּכֹר ָׂש ֶדה זֹו וכו' – הבטחה ַהָּמעֹותּ ,ו ְל ַא ַחר ְז ַמן ְּת ָבעֹו ַהּמֹו ֵכר ְו ָא ַמר לֹו ' ֵמ ָאה ֶׁשָּנ ַת ָּת ִלי
ֵאי ָנן ֶאָּלא ִּתְׁש ִעים' – ִנ ְק ָנה ַהֶּמ ָּקחּ ,ו ַמ ֲח ִזיר לֹו ָה ֲעָׂשָרה ֲא ִפּלּו
בעלת תוקף שתהיה לו זכות קדימה
לקנות את השדהְּ .ב ֵמ ָאה זּוז – ואם לא ַא ַחר ַּכָּמה ָׁש ִניםֵּ ,בין ַּב ַּקְר ַקע ֵּבין ַּבִּמַּט ְל ְט ִלין.
נקב במחיר ,השדה קנויה לאחרון ,כיוון
שבלא קביעת מחיר ,אין גמירות דעת הסכמה על מכירה עתידית
(מ"מ)ָ .ק ָנה ִמ ָּידֹו ַעל ָּכְך – עשו מעשה
קניין ,כגון קניין סודר ,כדי לתת תוקף ז ָהאֹו ֵמר ַל ֲח ֵברֹו 'ְּכֶׁש ֶא ְמּכֹר ָׂש ֶדה זֹו – ֲהֵרי ִהיא ְמכּוָרה ְלָך
להתחייבותו (לדיני קניין סודר ,ראה לעיל ה,ה).
ָק ָנה ָהִראׁשֹון – שהרי השדה נמכרה לו ֵמ ַע ְכָׁשו ְּב ֵמ ָאה זּוז'ְ ,ו ָק ָנה ִמ ָּידֹו ַעל ָּכְךּ ,ו ְל ַא ַחר ְז ַמן ְמ ָכָרּה
תחילהֶׁ .ש ִּי ְה ֶיה מֹו ֵכר ִמ ַּד ְעּתֹו ְּת ִחָּלה – ְל ַא ֵחר ְּב ֵמ ָאה – ָק ָנה ָהִראׁשֹוןְ .מ ָכָרּה ְּב ָי ֵתר ַעל ָמ ֶנה – ָק ָנה
ההנחה היא שימכור כפי המחיר שהיה ָה ַא ֲחרֹוןֶׁ ,שֹּלא ָא ַמר לֹו ֶאָּלא 'ְּכֶׁש ֶא ְמּכֹר'ֶׁ ,ש ִּי ְה ֶיה מֹו ֵכר
בדעתו למכור לראשון .אבל אם התחייב ִמ ַּד ְעּתֹו ְּת ִחָּלהְ ,ו ֶזה ֹלא ָה ָיה רֹו ֶצה ִל ְמּכֹרְ ,וֹלא ָמ ַכר ֶאָּלא ִמְּפ ֵני
במפורש שימכור רק לו גם אם יציעו
לו מחיר גבוה – קנה הראשון (רמב"ן ע"ז ַהּתֹו ֶס ֶפת ֶׁשהֹו ִסיף ֶזה ַעל ָׁשְו ָיּהְ ,ו ִנ ְמ ָצא ְּכ ִמי ֶׁשֶּנ ֱא ַנס ּו ָמ ַכר.
עב,א). חָ 1א ַמר לֹו 'ְּכֶׁש ֶא ְמְּכֶרָּנה – ֲהֵרי ִהיא ְקנּו ָיה ְלָך ֵמ ַע ְכָׁשו
חָ 1יׁשּומּו – יעריכו את שוויהֲ .א ִפּלּו ְּב ַמה ׁ ֶּש ָּיׁשּומּו אֹו ָתּה ֵּבית ִּדין ְׁשלָׁשה' – ֲא ִפּלּו ַעל ִּפי ְׁש ַנ ִים
ִמן ַהׁ ְּשלָׁשהָ .א ַמר לֹו 'ְּכמֹו ֶׁשאֹו ְמִרין ְׁשלָׁשה' – ַעד ֶׁשּיֹא ְמרּו
ַעל ִּפי ְׁש ַנ ִים ִמן ַהׁ ְּשלָׁשה – שהם ַהׁ ְּשלָׁשהְ .ו ֵכן ִאם ָא ַמר לֹו 'ְּכמֹו ֶׁש ָּיׁשּומּו ֵּבית ִּדין ַאְרָּב ָעה'
הרוב ,ונמצא שהיא הערכת בית דין. – ַעד ֶׁש ָּיׁשּומּו ָה ַאְרָּב ָעה ֻּכָּלן ְו ַי ְסִּכימּוְ ,ו ִי ְמּכֹר ְל ַא ֵחר ְּכ ָמה
ַעד ֶׁשּיֹא ְמרּו ַהׁ ְּשלָׁשה – כל השלושה,
שכיוון שציין שלושה ,משמע שהוא ֶׁש ִה ְסִּכימּוְ ,ו ַא ַחר ָּכְך ִי ְק ֶנה ָהִראׁשֹון.
רוצה הערכה של שלושתםֵּ .בית ִּדין
ַא ְרָּב ָעה – כיוון שציין ארבעה ,שהם חָׁ 2שמּו אֹו ָתּה ְׁשלָׁשה אֹו ַאְרָּב ָעהְ ,ו ָא ַמר ַהּמֹו ֵכר ' ַעד
יותר מהרכב בית דין ,משמע שהתכוון
ֶׁש ָּיבֹואּו ְׁשלָׁשה ֲא ֵחִרים' אֹו ' ַאְרָּב ָעה' 'ְו ָיׁשּומּו' – ֵאין ׁשֹו ְמ ִעין
להכרעת ארבעתם. לֹוֶׁ ,ש ֲהֵרי ָקנּו ִמ ָּידֹו ְּת ִחָּלה ֶׁשָּמ ַכר ֵמ ַע ְכָׁשו.
חֵ 2אין ׁשֹו ְמ ִעין לֹו – מפני שכבר
שמו את השדה ,כפי שהתנה והתחייב,
ומניחים שהתכוון לאו דווקא לשלושה
מסוימים ,וכוונתו רק להערים קשיים על
המכירה כדי לבטלה.
