Page 284 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 284
נייןק רפס המכיר לכותה פרק ז-ח 262
הקונה בשליחות כמה אנשים יג ֲהֵרי ַהֶּמ ָּקח ֶׁשְּל ֻכָּלן – מפני שלא
יג ְׁשלָׁשה ֶׁשָּנ ְתנּו ָמעֹות ְל ֶא ָחד ִל ְקנֹות ָל ֶהם ֶמ ָּקחִ :אם ָהיּו הקפידו על הפרדת הכספים ,הם בגדר
שותפים ,והקנייה נעשתה בכסף של
ַהָּמעֹות ְמעָֹרבֹותְ ,ו ָק ָנה ְּב ִמ ְק ָצת ַה ָּד ִמים – ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ָה ְי ָתה
ַּכָּו ַנת ַהׁ ָּש ִלי ַח ֶׁש ֶּזה ֶׁש ָּק ָנה ְל ֶא ָחד ֵמ ֶהןֲ ,הֵרי ַהֶּמ ָּקח ֶׁשְּל ֻכָּלן, שלושתם.
ְוחֹו ְל ִקין אֹותֹו ְל ִפי ְמעֹו ֵתי ֶהן. יד ְצרּוִרין ַו ֲחתּו ִמין – קשורים
יד ָהיּו ְמעֹות ָּכל ֶא ָחד ֵמ ֶהן ְצרּוִרין ַו ֲחתּו ִמין – ַאף ַעל ִּפי ומסומנים כדי שידע כל אחד אילו הם
מעותיו.
ֶׁש ָה ָיה ְּב ֵלב ַהׁ ָּש ִלי ַח ֶׁש ֶּזה ַהֶּמ ָּקח ְל ֻכָּלןֹ ,לא ָק ָנה ֶאָּלא ֶזה
ֶׁשִּנ ְק ָנה ַהֶּמ ָּקח ִּב ְמעֹו ָתיו ִּב ְל ַבד.
ּ ֶפ ֶרק ְׁש ִמי ִני
קניין שאינו גמור ח
מכירה בתשלום חלקי א ְו ָה ָיה – המוכר .יֹו ֵצא ְו ִנ ְכ ָנס
א ַהּמֹו ֵכר ָׂש ֶדה ַל ֲח ֵברֹו ְּב ֶא ֶלף זּוז ְו ָנ ַתן לֹו ִמ ְק ָצת ַה ָּד ִמים, ְותֹו ֵב ַע ְׁש ָאר ַה ָּד ִמים – ולא העמיד את
שאר הסכום כחובֹ .לא ָק ָנה ַהּלֹו ֵק ַח
ְו ָה ָיה יֹו ֵצא ְו ִנ ְכ ָנס ְותֹו ֵב ַע ְׁש ָאר ַה ָּד ִמים – ֲא ִפּלּו ֹלא ִנְׁש ַאר לֹו ֶאת ֻּכָּלּה – והעובדה שהמוכר מחזר
ֶאָּלא זּוז ֶא ָחדֹ ,לא ָק ָנה ַהּלֹו ֵק ַח ֶאת ֻּכָּלּהַ ,אף ַעל ִּפי ֶׁשָּכ ַתב ֶאת אחר יתרת הסכום מעידה שהוא זקוק
לכסף ,וגמירות דעתו של המוכר חסרה
ַהׁ ְּש ָטר אֹו ֶׁש ֶה ֱח ִזיק. להשלמת הקניין ,עד שיפרע לו הלוקח
בָ 1ח ַזר ּבֹו ַהּלֹו ֵק ַח – ַיד מֹו ֵכר ַעל ָה ֶע ְליֹו ָנהָ :ר ָצה – אֹו ֵמר לֹו את מלוא הסכום (המאירי ב"מ עז,ב).
' ֵהא ָלְך ְמעֹו ֶתיָך' אֹו ' ְק ֵנה ִמן ַה ַּקְר ַקע ְּכ ֶנ ֶגד ַהָּמעֹות ֶׁשָּנ ַת ָּת', בַ 1יד מֹו ֵכר ַעל ָה ֶע ְליֹו ָנה – הברירה
ְונֹו ֵתן לֹו ִמן ַה ִּזּבּוִרית ֶׁשָּבּהְ .ו ִאם ָח ַזר ַהּמֹו ֵכר – ַיד ַהּלֹו ֵק ַח ַעל
ָה ֶע ְליֹו ָנהָ :ר ָצה – אֹו ֵמר לֹו ' ֵּתן ִלי ְמעֹו ַתי' אֹו ' ֵּתן ִלי ַקְר ַקע ביד המוכר אם להחזיר לו את הכסף
או לתת לו חלק מהקרקע בשווי הכסף
ְּכ ֶנ ֶגד ְמעֹו ַתי'ְ ,ונֹו ֵטל ִמן ַה ָּי ֶפה ֶׁשָּבּה. שנתן .ואם בוחר לתת לו חלק מהקרקע,
יכול לבחור איזה חלק מהקרקע הוא
בְ 2ו ִאם ֹלא ָה ָיה יֹו ֵצא ְו ִנ ְכ ַנס ְותֹו ֵב ַע – ָק ָנה לֹו ֵק ַח ֶאת ֻּכָּלּה, רוצה לתת לו .ולכן נותן לו ִזּבּוִרית –
החלק הרע והכחוש שבשדות (אישות
ְו ֵאין ֶא ָחד ֵמ ֶהן ָיכֹול ַל ֲחזֹר ּבֹוּ ,וְׁש ָאר ַה ָּד ִמים ָע ָליו ִּכְׁש ָאר
טז,ג).
ַהחֹובֹות .ג ָמ ַכר ָׂש ֵדהּו ִמְּפ ֵני ָר ָע ָתּה – ַאף ַעל ִּפי ֶׁשהּוא
בָ 2ק ָנה לֹו ֵק ַח ֶאת ֻּכָּלּה – מדין קניין
ִנ ְכ ָנס ְויֹו ֵצא ְותֹו ֵב ַע ְׁש ָאר ַה ָּד ִמיםָ ,ק ָנה ַהּכֹלְ ,ו ֵאין ַהּלֹו ֵק ַח ָיכֹול
ַל ֲחזֹר ּבֹו; ֶׁש ֶּזה ֶׁשּתֹו ֵב ַע ְורֹו ֵדף – ֹלא ִמְּפ ֵני ֶׁש ֲע ַד ִין ֹלא ָּג ַמר כסף ,שהשדה נקנית אפילו בשווה
ְו ִה ְק ָנהֶ ,אָּלא ְּכ ֵדי ֶׁשֹּלא ַי ֲחזֹר ּבֹו ַהּלֹו ֵק ַח. פרוטה (לעיל א,ד) .ג ָר ָע ָתּה – שדה
ד ְו ֵכן ַה ִּדין ַּבּמֹו ֵכר ִמַּט ְל ְט ִליןַ :אף ַעל ִּפי ֶׁשָּמַׁשְך ַהּלֹו ֵק ַח גרועה שהמוכר מעוניין להיפטר ממנה.
ַהֵּפרֹות ְוהֹו ִצי ָאן ִלְרׁשּותֹוְ ,ו ַהּמֹו ֵכר ִנ ְכ ָנס ְויֹו ֵצא ַעל ְׁש ָאר ד ַיד ַהחֹו ֵזר ּבֹו ַעל ַה ַּת ְחּתֹו ָנה – דווקא
ַה ָּד ִמים – ֹלא ָק ָנהְ ,ו ַיד ַהחֹו ֵזר ּבֹו ַעל ַה ַּת ְחּתֹו ָנה ְּכמֹו
ֶׁשֵּב ַאְרנּו (לעיל ב); ֶאָּלא ִאם ֵּכן ָמ ַכר ִמְּפ ֵני ָר ַעת ִמ ְמָּכרֹוֲ ,הֵרי במיטלטלין הניתנים לחלוקה ,כגון
פירות ,אבל בדבר שאינו ניתן לחלוקה,
ֶזה ָק ָנה ַהּ ֹכל. כגון בעל חיים ,אם חזר אחד מהם,
מחזיר את המעות (מ"מ).

