Page 243 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 243
זקיםנ רפס שפנ תושמיר חצור תהלכו פרק יא 221
יין אבסינט ).(absint ָיֵׁשן ַעל ַהּזֹו ֲח ִליןְ .ו ַכָּמה ִיְׁשהּו ְו ִי ְהיּו ֲאסּוִרין? ְּכ ֵדי ֶׁש ֵּי ֵצא
ָהַר ַחׁש ִמ ַּת ַחת אֹ ֶזן ְּכ ִלי ְו ִיְׁש ֶּתה ְו ַי ֲחזֹר ִל ְמקֹומֹו.
יא ִיְׁשהּו – יישארו בלא השגחה (ר'
יב ִׁשעּור ַהַּמ ִים ֶׁש ֵּי ָא ְסרּו ִאם ִנ ְתַּגּלּו – ְּכ ֵדי ֶׁש ִּי ְה ֶיה ַה ַּסם ִנָּכר
תנחום)ַ .ר ַחׁש – זוחל ,רמׂש .אֹ ֶזן ְּכ ִלי –
יד הכלי ,שחוששים שמא הסתתר שם ָּב ֶהן ּו ַמ ִּזיקֲ .א ָבל ִאם ָהיּו ַהַּמ ִים ְמֻרִּבין ְּכ ֵדי ֶׁשּ ֹתא ַבד ָּב ֶהן
ַהָּמָרה – ֲהֵרי ֵאּלּו ֻמ ָּתִריןֵּ ,בין ַּב ַּקְר ָקעֹות ֵּבין ַּבֵּכ ִליםְ .ו ֵכן
(רש"י חולין י,א).
ַה ִּדין ִּבְׁש ָאר ַהַּמְׁש ִקין .יגַ 1מ ְע ָין ַהּמֹוֵׁשְך ָּכל ֶׁשהּוא – ֵאין
יב ַסם – ארס ,רעלֶׁ .שּתֹא ַבד ָּב ֶהן
ּבֹו ִמּׁשּום ִּגּלּוי.
ַהָּמ ָרה – שיתבטל הארס (פה"מ תרומות
יגְ 2ל ִגין ְמ ֻגֶּלה ֶׁש ִהִּניחֹו ְּבִׁש ָּדה ֵּת ָבה ּו ִמ ְג ָּדל ,אֹו ַּב ִּתיק ֶׁשּלֹו,
ח,ה) .יגַ 1מ ְע ָין ַהּמֹוֵׁשְך – מעיין
אֹו ַּבּבֹורֲ ,א ִפּלּו ָעמֹק ֵמ ָאה ַאָּמה ,אֹו ְּב ִמ ְג ָּדל ָּגבֹוַּה ֵמ ָאה ַאָּמה,
שזורמים בו מיםֵ .אין ּבֹו ִמּׁשּום ִּגּלּוי אֹו ִּב ְטַר ְק ִלין ְמ ֻיֶּפה ּו ְמ ֻס ָּיד – ֲהֵרי ֶזה ָאסּורָּ .ב ַדק ֶאת ַה ֵּת ָבה
– כיוון שהוא טורד ,והזוחלים אינם אֹו ֶאת ַהִּמ ְג ָּדל ְו ַא ַחר ָּכְך ִהִּניחֹו ּבֹו – ֲהֵרי ֶזה ֻמ ָּתרְ .ו ִאם ָה ָיה
שותים ממנו (ראה לעיל ח) ,או משום ָּב ֶהן ֶנ ֶקב – ָאסּורַּ .כָּמה ִי ְה ֶיה ַּבֶּנ ֶקב? ְּכ ֵדי ֶׁש ִּתָּכ ֵנס ּבֹו ֶא ְצַּבע
שמימיו מתחלפים כל הזמן (י'). ְק ַטָּנה ֶׁשְּל ָק ָטן.
יגְ 2ל ִגין – כד (פה"מ שבת כ,ב)ִׁ .ש ָּדה הסתברות הסכנה
– ארגז עץ (פה"מ כלים טו,א) ,המשמש יד ָח ִבית ֶׁשִּנ ְתַּגְּל ָתה – ַאף ַעל ִּפי ֶׁשׁ ָּשתּו ִמֶּמָּנה ִּתְׁש ָעה ְוֹלא
לאחסון תמרוקי נשים (ק' בפה"מ שבת
טז,ה)ֵּ .ת ָבה – ארגזִ .מ ְג ָּדל – ארון עץ ֵמתּוֹ ,לא ִיְׁש ֶּתה ֲעִׂשיִריַ .מ ֲעֶׂשה ָה ָיהְ ,ו ָא ְמרּו ֶׁשׁ ָּש ָתה ֲעִׂשיִרי
לאחסון בגדים או דברי מזון (פה"מ: ּו ֵמתִ ,מְּפ ֵני ֶׁש ֶאֶרס ַהָּנ ָחׁש ָׁש ַקע ְל ַמָּטהְ .ו ֵיׁש ַסם ֲח ַמת זֹו ֲח ֵלי
שבת טז,ה; עירובין ג,ג; כלים יב,ג; שם טו,א). ָע ָפר ֶׁשעֹו ֶלה ְוצֹו ֶפה ְל ַמ ְע ָלהְ ,ו ֵיׁש ַסם ֶׁש ִהיא ִנ ְת ֵלית ְּב ֶא ְמ ַצע
ֵמ ָאה ַאָּמה – כחמישים מטרְ .טַר ְק ִלין ַהַּמְׁש ֶקהּ ,ו ְל ִפי ָכְך ַהּ ֹכל ָאסּורַ ,ו ֲא ִפּלּו ִסְּננֹו ְּב ַמ ְס ֶנ ֶנתְ .ו ֵכן
– "אולם רחב ידיים ,והם ארמונות ֲא ַבִּטי ַח ֶׁשִּנ ְתַּגָּלה – ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ָא ְכלּו ִמֶּמּנּו ִּתְׁש ָעה ְוֹלא ֵמתּו,
המלכים" (פה"מ עירובין ו,ו)ֶ .א ְצַּבע ְק ַטָּנה
ֶׁשְּל ָק ָטן – זרת של תינוק ביום היוולדו ֹלא יֹא ַכל ֲעִׂשיִרי.
(י' .וראה פה"מ כלים כז,ה). האיסור להשתמש במשקה
יד ַסם ֲח ַמת זֹו ֲח ֵלי ָע ָפר – ארס נחשים טו ַמ ִים ֶׁשִּנ ְתַּגּלּו – ֹלא ִיְׁשְּפ ֵכם ִלְרׁשּות ָהַרִּביםְ ,וֹלא ְיַרֵּבץ
(דברים לב,כד) .צֹו ֶפה – צףַ .ו ֲא ִפּלּו ִסְּננֹו ָּב ֶהן ֶאת ַהַּב ִיתְ ,וֹלא ְי ַגֵּבל ָּב ֶהן ֶאת ַהִּטיטְ ,וֹלא ִיְר ַחץ ָּב ֶהן
ְּב ַמ ְס ֶנ ֶנת – מפני שהארס עלול לעבור ָּפ ָניו ָי ָדיו ְוַר ְג ָליוְ ,וֹלא ַיְׁש ֶקה ֵמ ֶהן ְּב ֵה ָמהֵּ ,בין ֶּב ֱה ַמת ֲח ֵברֹו
דרך המסננת (פה"מ תרומות ח,ז). ֵּבין ְּב ֶה ְמּתֹו; ֲא ָבל ַמְׁש ֶקה אֹו ָתן ֶל ָחתּול .טז ִע ָּסה ֶׁשִּנּלֹוָׁשה
טו ְוֹלא ְיַרֵּבץ ָּב ֶהן ֶאת ַהַּב ִית – לא יזלף ְּב ַמ ִים ְמ ֻגִּליןֲ :א ִפּלּו ִהיא ֶׁשִּל ְתרּו ָמה – ִּתׂ ָּשֵרף; ַו ֲא ִפּלּו ֶנ ֱא ָפת
– ֲהֵרי ַהַּפת ֲאסּוָרה.
מים כדי לשקע את האבק בבית שאינו
מרוצף ,שמא ייספג הארס בגופו של
ההולך יחף ,כגון כשיש סריטה בעורו.
ְוֹלא ְי ַגֵּבל – לא ילוש ,שמא ייכנס לגופו.
ֲא ָבל ַמְׁש ֶקה אֹו ָתן ֶל ָחתּול – שאין הארס
מזיק לו ,שהרי הוא אוכל נחשים (רש"י
עבודה זרה ל,ב) .טז ִּתׂ ָּש ֵרף – אף על פי
שאין שורפים תרומה טהורה .וגם יין
שנתגלה פסול למזבח (איסורי מזבח ו,י).
ֲאסּו ָרה – ואין אומרים שכלה הארס
בחום האש (תוספתא תרומות ז,יג).
