Page 242 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 242
זקיםנ רפס שפנ תושמיר חצור תהלכו פרק יא 2 20
ו ְו ֵאּלּו ֵהןֹ :לא ַיִּני ַח ָא ָדם ִּפיו ַעל ַה ִּסילֹון ַהְּמ ַקֵּל ַח ַמ ִים חכמים .ומספר המלקות נקבע על
פי הערכת בית דין (עדות יח,ו; פה"מ נזיר
ְו ִיְׁש ֶּתהְ ,וֹלא ִיְׁש ֶּתה ַּבַּל ְי ָלה ִמן ַהְּנ ָהרֹות ּו ִמן ָה ֲא ַגִּמיםֶׁ ,שָּמא ד,ג) .לשון רד"י בארמית הוא כמו יס"ר
ִי ְב ַלע ֲעלּו ָקה ְוהּוא ֵאינֹו רֹו ֶאהְ .וֹלא ִיְׁש ֶּתה ַמ ִים ְמ ֻגִּליןֶׁ ,שָּמא בעברית (ותרגום 'ליסרה אתכם' – ויקרא כו,יח-
ָׁש ָתה ֵמ ֶהן ָנ ָחׁש ְו ַכּיֹו ֵצא ּבֹו ִמּזֹו ֲח ֵלי ָע ָפרְ ,ו ִיְׁש ֶּתה ְו ָימּות. 'למרדי יתכון' .ו'טובה מרדות אחת בלבו של אדם
ז ְו ֵאּלּו ֵהן ַהַּמְׁש ִקין ָה ֲאסּוִרין ִמּׁשּום ִּגּלּויַ :הַּמ ִיםְ ,ו ַה ַּי ִין, מכמה מלקיות' – בבלי ברכות ז,א; רב האי גאון,
ַו ֲא ִפּלּו ָמזּוגַ ,ו ֲא ִפּלּו ִה ְת ִחיל ְל ִהְׁש ַּתּנֹות ַט ְעמֹו ְל ֹח ֶמץְ ,ו ֶה ָח ָלב, שערי תשובה ,סימן טו) או פירושו "שמרד זה
בדברי תורה ובדברי סופרים" (ר' נטרונאי
ְו ַה ְּד ַבׁשְ ,ו ַהִּצירֲ .א ָבל ְׁש ָאר ָּכל ַהַּמְׁש ִקין – ֵאין ַמ ְקִּפי ִדין ַעל גאון ,מהדורת ברודי ,תשובות פרשניות ,סימן תכ).
ִּגּלּו ָיןֶׁ ,ש ֵאין ַּב ֲע ֵלי ֶאֶרס ׁשֹו ִתין ֵמ ֶהן .חַ 1הּׁשּום ֶׁשִּנ ְתַר ֵּסק, ו ִסילֹון ַהְּמ ַקֵּל ַח ַמ ִים – צינור (פה"מ שבת
ַו ֲא ַבִּטי ַח ֶׁשֶּנ ְח ַּתְך ְו ִנ ְתַּגָּלה – ָאסּורְ .ו ֵכן ָּכל ַּכּיֹו ֵצא ָּב ֶזה. ג,ג) שזורמים בו מיםֲ .עלּו ָקה – תולעת
מוצצת דם החיה במקווי מים ,העלולה
חַ 2י ִין ְמ ֻבׁ ָּשל – ֵאין ּבֹו ִמּׁשּום ִּגּלּוי; ְו ֵכן ַי ִין ּתֹו ֵססְ ,והּוא ַה ַּי ִין לגרום למות האדם אם היא מגיעה
לדרכי הנשימה שלו ,כיוון שהיא מקשה
על הנשימהְ .מ ֻגִּלין – גלויים וחשופים ִמּ ְׁש ַעת ְּד ִרי ָכתֹו ַעד ְׁשלָׁשה ָי ִמיםְ ,ו ַי ִין אֹו ַמ ִים אֹו ָח ָלב ֶׁש ָהיּו
ַחִּמין ָּכל ְז ַמן ֶׁש ַה ֶה ֶבל עֹו ֶלה ֵמ ֶהןְ ,ו ֵכן ַמְׁש ִקין ֶׁש ָה ָיה ַהַּמְׁש ֶקה בלא השגחהֶׁ .שָּמא ָׁש ָתה ֵמ ֶהן ָנ ָחׁש –
יֹוֵרד ִמְּל ַמ ְע ָלה ְלתֹו ָכן ִטָּפה ַא ַחר ִטָּפהְ ,והּוא ֶׁש ִּי ְה ֶיה טֹוֵרד והטיל בהם את ארסו (פה"מ תרומות ח,ד).
ְויֹוֵרד – ָּכל ֵאּלּו ֵאין ָּב ֶהן ִמּׁשּום ִּגּלּויֶׁ ,שּזֹו ֲח ֵלי ָע ָפר ִמ ְת ָיְר ִאין
ז ָמזּוג – יין מהול במים בשיעור של
ִמִּב ְעּבּו ַע ַהַּמְׁש ֶקה ּו ִמן ַה ֶה ֶבלְ ,ו ֵאין ׁשֹו ִתין ִמֶּמּנּו.
עד שלושה רבעים מים ורבע יין (ברכות
ח,ט; שבת כט,טו)ְ .לחֹ ֶמץ – ליין שהחמיץ.
ט ֵמי ְּכ ָבִׁשין ּו ֵמי ְׁש ָלקֹות ּו ֵמי ֻּתְרמֹו ִסין – ֵאין ָּב ֶהן ִמּׁשּום ִציר – הנוזל שכובשים בו דגים עם
הנוזל המתמצה מן הדגים הכבושים
ִּגּלּויַ .מ ִים ֶׁשׁ ָּשָרה ָּב ֶהם ְּכ ָבִׁשין ּוְׁש ָלקֹות ְו ֻתְרמֹו ִסיןִ :אם והמלוחים (פה"מ תרומות י,ח; כיפורים ח,ב).
ִנְׁש ַּתָּנה ַט ְע ָמן – ֵאין ָּב ֶהן ִמּׁשּום ִּגּלּוי; ְו ִאם ֵאין ָּב ֶהן נֹו ֵתן ַט ַעם חַ 2י ִין ְמ ֻבׁ ָּשל – מפני שנשתנה טעמו
– ֲאסּוִריןְ .ו ֵכן ַמ ִים ֶׁש ֵה ִדי ַח ָּב ֶהן ְּפִריִׁשין ְו ַדְר ֻמ ְס ִקין ַלחֹו ֶלה –
בבישול (איסורי מזבח ו,ט)ִ .מּ ְׁש ַעת ְּד ִרי ָכתֹו
ֲאסּוִרין ִמּׁשּום ִּגּלּוי.
– משעה שנסחטו הענביםֶ .ה ֶבל – אדי
חום .טֹוֵרד ְויֹוֵרד – מטפטף בלא
י ַי ִין ֶׁש ֵעֵרב ּבֹו ְּד ָבִרים ַח ִּדין ְּכ ִפ ְלְּפ ִלין ,אֹו ְּד ָבִרים ָמִרים הפוגה.
ְּכ ַא ְפ ַס ְנ ִּתיןַ ,עד ֶׁשִּנְׁש ַּתָּנה ַט ְעמֹו – ֵאין ּבֹו ִמּׁשּום ִּגּלּוי; ְוהּוא ט ֵמי ְּכ ָבִׁשין – המים שכבשו בהם
ַה ִּדין ִּבְׁש ָאר ַהַּמְׁש ִקין.
פירות וירקות בחומץ או במלח (פה"מ
מקוות ז,ב)ֵ .מי ְׁש ָלקֹות – מים שהרתיחו
זמן הגילוי ,כמות המשקה ומקומו בהם פירות או ירקותֻּ .תְרמֹו ִסין –
תורמוס תרבותי ).(Lupinus termis
יא ָּכל ַהַּמְׁש ִקין ָה ֲאסּוִרין ִמּׁשּום ִּגּלּוי ֶׁשִּנ ְתַּגּלּוֵּ ,בין ַּבּיֹום ֵּבין צמח חד שנתי .התורמוס הוא אחד
ממיני הקטניות .בגלל מרירות זרעיוַּ ,בַּל ְי ָלה – ֲאסּו ִריןַ .ו ֲא ִפּלּו ָה ָיה ְּב ִצ ָּדן ָא ָדם ָיֵׁשן – ֵאין ֵאי ַמת
הוא ראוי לאכילה רק לאחר שנשלק
פעמים אחדותֵ .אין ָּב ֶהן ִמּׁשּום ִּגּלּוי – מפני שאין הנחש שותה מהםֵ .ה ִדי ַח – שטףְּ .פִריִׁשין – פרי עץ ה ַחּבּוׁש
) ,(Cydonia oblongaפרי כעין תפוח גדול הנאכל חי ומבושל (פה"מ :כלאיים א,ד; מעשרות א,ג)ַּ .ד ְר ֻמ ְס ִקין – שזיף הגן
)ַ .(Prunus domesticaלחֹו ֶלה – כנראה מפני שהם נשטפים במהירות ואינם מספיקים לתת טעם במים ,בניגוד לשרייה.
י ַח ִּדין – חריפיםִּ .פ ְלְּפ ִלין – הנקראים בימינו פלפל שחור ) ,(Piper nigrumמטפס רב שנתי ממוצא טרופי בעל עלים
גדולים ונושא אשכול פירות .פירות הפלפל משמשים ,בעיקר כשהם שחוקים ,כתבלין חריף ואף כסממן מרפאַ .א ְפ ַס ְנ ִּתין
– מילה יוונית ,שמשמעה 'לענה' (ר"ח ע"ז ל,א) .הצמח מזוהה בוודאות עם לענת האבסינט ),(Artemisia absinthium
צמח רב שנתי בעל עלים גזורים בצבע מכסיף ,המשמש בעיקר לתיבול משקאות חריפים ובשר .ובימינו עושים ממנו
