Page 220 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 220
זקיםנ רפס שפנ תושמיר חצור תהלכו פרק ג 198
ּ ֶפ ֶרק ְׁש ִלי ִׁשי
כוח ההמתה ואומדנו ג
אומדן הרצח פרק ג – הקדמה :בפסוקים המדברים על
מי שהרג נפש בשגגה ,התורה מביאה
א ַהַּמֶּכה ֶאת ֲח ֵברֹו ְּב ָזדֹון ְּב ֶא ֶבן אֹו ְּב ֵעץ ֶו ֱה ִמיתֹו – אֹו ְמ ִדין כמה דוגמאות לרצח (במדבר לה,טז-כד).
הפסוקים וביאורם מובאים בהקדמה
ָּד ָבר ֶׁש ִהָּכהּו ּבֹו ּו ָמקֹום ֶׁש ִהָּכהּו ָע ָליוִ ,אם ָראּוי אֹותֹו ֵח ֶפץ
ְל ָה ִמית ְּב ֵא ָבר ֶזה אֹו ֵאינֹו ָראּויֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרְּ" :ב ֶא ֶבן ָיד ֲאֶׁשר להלכות אלו.
ָימּות ָּבּה ִהָּכהּו ...אֹו ִּב ְכ ִלי ֵעץ ָיד ֲאֶׁשר ָימּות ּבֹו ִהָּכהּו" (במדבר
לה,יז-יח) – ַעד ֶׁש ִּי ְה ֶיה ּבֹו ְּכ ֵדי ְל ָה ִמית; ְו ֵאינֹו ּדֹו ֶמה ַמֵּכהּו ַעל א אֹו ְמ ִדין – מעריכיםְ .ו ֵאינֹו ּדֹו ֶמה
ִלּבֹו ְל ַמֵּכהּו ַעל ְיֵרכֹו .ב 1הֹו ִאיל ְו ֶנ ֱא ַמר " ֲאֶׁשר ָימּות ָּבּה" ַמֵּכהּו ַעל ִלּבֹו – מפני שמכה חלשה
יכולה להמית אותו.
(שם; לה,כג)ִ ,מָּכאן ֶׁשאֹו ְמ ִדין ְמקֹום ַהַּמָּכה.
ג ְמַׁש ֲעִרין ַהַּמָּכה ַע ְצ ָמּה – בוחנים את
בְּ 2כֵׁשם ֶׁשאֹו ְמ ִדין ַה ֵח ֶפץ ֶׁש ִהָּכה ּבֹו ּו ְמקֹום ַהַּמָּכהָּ ,כְך
הפציעה ,כגון עצמת הדימום וסיכויי
אֹו ְמ ִדין ּ ֹכ ַח ַה ַהָּכ ָיהֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרְּ" :ב ֶא ֶבן ָיד" (שם לה,יז)ִ ,מָּכאן ההבראה ממנהְ .ו ֵכן ָּכל ַּכּיֹו ֵצא ָּב ֶזה –
ֶׁשְּמַׁש ֲעִרין ֶאת ַה ָּידֵ :אינֹו ּדֹו ֶמה זֹוֵרק ֶא ֶבן ַּב ֲח ֵברֹו ְּבִרחּוק ְׁש ֵּתי כגון שיש לקחת בחשבון את ההבדל
ַאּמֹות ְלזֹוֵרק ּבֹו ְּבִרחּוק ֶעֶׂשרֶׁ ,שְּבִרחּוק ֶעֶׂשר ִי ְה ֶיה ּכֹ ָחּה ָי ֵתר; בין גברים לבין נשים מבחינת התגובה
ְו ֵאינֹו ּדֹו ֶמה זֹוֵרק ְּבִרחּוק ֶעֶׂשר ְלזֹוֵרק ְּבִרחּוק ֵמ ָאהֶׁ ,שְּבִרחּוק
לעצמת המכה.
ַהָּמקֹום ְּביֹו ֵתר ִי ְת ַמ ֵעט ּ ֹכ ַח ַה ַהָּכ ָיה.
ד ֶעֶׁשת – חומר גולם חסר צורה ,שאינו
ג ְו ֵכן ְמַׁש ֲעִרין ַהַּמָּכה ַע ְצ ָמּהּ ,ו ְמַׁש ֲעִרין ּכֹ ַח ַההֹוֵרג ְו ֹכ ַח
מעובד (פה"מ כלים יא,ג).
ַהֶּנ ֱהָרגִ ,אם הּוא ָּגדֹול אֹו ָק ָטן אֹו ָח ָזק אֹו ַחָּלׁש אֹו ָּבִריא אֹו
חֹו ֶלהְ ,ו ֵכן ָּכל ַּכּיֹו ֵצא ָּב ֶזהֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרֲ " :אֶׁשר ָימּות ָּבּה" (שם לה,יז; ה ְנ ָגפֹו – נגח אותו (י')ְ .ו ֵאינֹו ּדֹו ֶמה
לה,כג) – ִמי ָתתֹו ֶׁשָּל ֶזהְ ,מַׁש ֲעִרין ָּכל ִסּבֹו ֶתי ָה. ַמֵּכהּו ַעל ִלּבֹו ְל ַמֵּכהּו ַעל ָמ ְת ָניו – מפני
שמכה על הלב מסוכנת יותר ממכה
ד ְּכ ִלי ַּבְר ֶזל – ֹלא ָנ ְת ָנה לֹו ּתֹוָרה ִׁשעּורֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרְ" :ו ִאם ִּב ְכ ִלי
באבר אחר (ראה להלן ד,ב).
ַב ְר ֶזל ִהָּכהּו ַוָּי ֹמת רֹ ֵצ ַח הּוא" (שם לה,טז)ַ ,ו ֲא ִפּלּו ְּב ַמ ַחט; ְוהּוא
ֶׁש ִּי ְה ֶיה לֹו חֹד ְּכמֹו ַמ ַחט אֹו ַׁשּפּוד אֹו ַסִּכין ְו ַכּיֹו ֵצא ָּב ֶהםֲ .א ָבל
ִאם ִהָּכהּו ְּב ֶעֶׁשת ֶׁשְּל ַבְר ֶזל ְו ַכּיֹו ֵצא ָּבּה – אֹו ְמ ִדין אֹו ָתּה ְּכ ֶדֶרְך
ֶׁשאֹו ְמ ִדין ָה ֶא ֶבן אֹו ָה ֵעץ.
ה ַהַּמֶּכה ֶאת ֲח ֵברֹו ְּבֹלא ְּכ ִלי ֶו ֱה ִמיתֹוְּ ,כגֹון ֶׁש ִהָּכהּו ְּב ָידֹו
אֹו ְּבַר ְגלֹו אֹו ְנ ָגפֹו ְּברֹאׁשֹו ֶו ֱה ִמיתֹו – ְמַׁש ֲעִרין ּ ֹכ ַח ַהַּמָּכה
ְוכֹ ַח ַהֶּנ ֱהָרג ּו ְמקֹום ַהַּמָּכהֵ :אינֹו ּדֹו ֶמה ּדֹו ֵחף ֲח ֵברֹו ְּב ֶא ְצָּבעֹו
ְלבֹו ֵעט ּבֹו ְּבַר ְגלֹו ְּב ָכל ּכֹחֹוְ ,ו ֵאינֹו ּדֹו ֶמה ַמֵּכהּו ַעל ִלּבֹו ְל ַמֵּכהּו
ַעל ָמ ְת ָניוְ ,ו ֵאינֹו ּדֹו ֶמה ַחָּלׁש ַהַּמֶּכה ֶאת ַהָּבִריא ֶה ָח ָזק ְל ָבִריא
ָח ָזק ַהַּמֶּכה ַחָּלׁש אֹו חֹו ֶלה.
ו ּו ִמַּנ ִין ֶׁשְּמַׁש ֲעִרין ְּב ָכל ֵאּלּו? ֶׁשֶּנ ֱא ַמר" :אֹו ְב ֵאי ָבה ִהָּכהּו
ְב ָידֹו ַוָּימֹת מֹות יּו ַמת ַהַּמֶּכה" (שם לה,כא) – ַאף ַעל ִּפי ֶׁשֶּנ ֱא ַמר
