Page 190 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 190
זקיםנ רפס ומזיק חובל הלכות פרק ד 168
יכולה לעשות מלאכות שהאישה חייבת ָל ִאׁ ָּשהֶׁ :שַּלַּב ַעל נֹו ְת ִנין לֹו ִמ ָּידְ ,וֶׁשָּל ִאׁ ָּשה ִיָּל ַקח ָּב ֶהם ַק ְר ַקע
לעשות לבעלה (סמ"ע חו"מ תכג)ֶׁ .שָּל ִאׁ ָּשה
ְו ַהַּב ַעל אֹו ֵכל ֵּפרֹות. ִיָּל ַקח ָּב ֶהם ַקְר ַקע ְו ַהַּב ַעל אֹו ֵכל ֵּפרֹות
טז ַּבֶּמה ְּד ָבִרים ֲאמּוִרים? ְּבֶׁש ָח ְבלּו ָּבּה ֲא ֵחִריםֲ .א ָבל ַהַּב ַעל – ככל הכספים והמיטלטלים שהיא
מקבלת ,שהקרן שייכת לה ,והבעל
ֶׁש ָח ַבל ְּב ִאְׁשּתֹו – ַח ָּיב ְלׁ ַשֵּלם ָלּה ִמ ָּיד ָּכל ַהֶּנ ֶזק ְו ַהַּצ ַער ְו ָכל נהנה מן הרווחים ,כל זמן שהיא חיה
ַהּבֹשׁ ֶ�תְ ,ו ַהּכֹל ֶׁשָּלּהְ ,ו ֵאין ַלַּב ַעל ָּב ֶהן ֵּפרֹותְ .ו ִאם ָר ָצת ִל ֵּתן
עמו (אישות כב,כא).
טז ַהַּב ַעל ֶׁש ָח ַבל ְּב ִאְׁשּתֹו – ואסור לו ַה ָּד ִמים ְל ַא ֵחר – נֹו ֶת ֶנתְ .ו ָכ ֶזה הֹורּו ַהְּגאֹו ִניםְ .ו ַהַּב ַעל ְמ ַרֵּפא
להכות אותה או לבייש אותה אלא על
אֹו ָתּה ְּכ ֶדֶרְך ֶׁשְּמַרֵּפא ָּכל ָח ְל ָיּה .יז ְו ַהַּמ ִּזיק ִאְׁשּתֹו ְּב ַתְׁש ִמיׁש ידי בית דין ,שיש להם זכות לתת עונשים
גופניים לכל אדם (וראה אישות כא,י) ,וחייב
ַהִּמָּטה – ַח ָּיב ִּב ְנ ָז ֶקי ָה.
אישה שחבלה בבעלה לכבדה כפי שהתחייב בכתובתה (ייבום
ד,לג)" .וכן צוו חכמים שיהיה אדם מכבד
יח ָה ִאׁ ָּשה ֶׁש ָח ְב ָלה ְּב ַב ְע ָלּהִ :אם ָה ָיה ָלּה ּתֹו ֶס ֶפת ִּב ְכ ֻתָּב ָתּה את אשתו יתר מגופו ,ואוהבה כגופו.
– ְמ ַח ְּי ִבין אֹו ָתּה ִל ְמּ ֹכר ַהּתֹו ֶס ֶפת ְל ַב ְע ָלּה ְּבטֹו ַבת ֲה ָנ ָיה ְוגֹו ֶבה ואם יש לו ממון – מרבה בטובתה כפי
ִמֶּמָּנהִ ,אם ָר ָצה ַהַּב ַעלְ ,ו ִאם ָר ָצה ְל ָגְרָׁשּה ְו ִל ְגּבֹות ִמן ַהּ ֹכל, הממון .ולא יטיל עליה אימה יתרה.
ּגֹו ֶבה; ְו ִאם ֹלא ָה ָיה ָלּה ּתֹו ֶס ֶפת – ֵאי ָנּה ְיכֹו ָלה ִל ְמּ ֹכר לֹו ִע ַּקר ויהיה דבורו עמה בנחת .ולא יהיה
עצב ולא רוגז" (אישות טו,יט)ְ .ו ָכ ֶזה הֹורּו
ְּכ ֻתָּב ָתּהֶׁ ,ש ָאסּור לֹו ָל ָא ָדם ִלְׁשהֹות ִעם ִאְׁשּתֹו ָׁש ָעה ַא ַחת ַהְּגאֹו ִנים – כקנס לבעל ,אף על פי
ְּבֹלא ְּכ ֻתָּבהְּ ,כ ֵדי ֶׁשֹּלא ִּת ְה ֶיה ַקָּלה ְּב ֵעי ָניו ְלהֹו ִצי ָאּהֶ ,אָּלא ִאם שמעיקר הדין ,דין הבעל החובל שווה
ָר ָצה ַהַּב ַעלּ ,כֹו ֵתב ָע ֶלי ָה ְׁש ָטר ִּב ְד ֵמי ֶח ְבלֹו ,אֹו ְמ ָגְרָׁשּה ְונֹו ֵטל לדין אחר שחבל בה (י' .ראה תוספתא ב"ק
ט,יד)ַ .הְּגאֹו ִנים – החכמים ברחבי העולם
ִמְּכ ֻתָּב ָתּה ָהָראּוי לֹו. שעמדו לאחר תקופת התלמוד ,עסקו בו
ויצא להם שם בחכמתם (הקדמה למשנה
החובל בילדים
תורה ,לג) .יז ַהַּמ ִּזיק ִאְׁשּתֹו ְּב ַתְׁש ִמיׁש
יט ַהחֹו ֵבל ְּב ָב ָניו ַהְּגדֹו ִליםִ ,אם ֵאין ְסמּו ִכין ַעל ֻׁש ְל ָחנֹו – ַהִּמָּטה – שהוא חייב לנהוג עמה
בעדינות בשעת תשמיש המיטה (דעות
נֹו ֵתן ָל ֶהם ִמ ָּידְ .ו ַהְּק ַטִּנים – ִיָּל ַקח ָל ֶהם ַקְר ַקע ְּב ִנ ְז ָקןְ ,ו ֵהן
אֹו ְכ ִלין ֵּפרֹו ָתיוְ .ו ֵכן ַה ִּדין ַּב ֲא ֵחִרים ֶׁש ָח ְבלּו ָּב ֶהןְ .ו ִאם ָהיּו ה,ד).
יח ּתֹו ֶס ֶפת ִּב ְכ ֻתָּב ָתּה – שהתחייב בעלה
בכתובתה סכום כסף נוסף על חובתו ְסמּו ִכין ַעל ֻׁש ְל ָחנֹוְ ,ו ָח ַבל ָּב ֶהן – ָּפטּורֵּ ,בין ֶׁש ָהיּו ְּגדֹו ִלים ֵּבין
היסודית ,הנקראת 'עיקר הכתובה',
ֶׁש ָהיּו ְק ַטִּניםְ .ו ִאם ָח ְבלּו ָּב ֶהן ֲא ֵחִריםַּ :בְּגדֹו ִלים – ִי ֵּתן ָל ֶהם שהיא מאתיים דינרים לבתולה ומאה
ִמ ָּיד; ּו ַבְּק ַטִּנים – ִיָּל ַקח ָּב ֶהם ַקְר ַקעְ ,ו ֵהן אֹו ְכ ִלין ֵּפרֹו ֶתי ָה ַעד לגרושה ולאלמנה ,שהיא מקבלת
אותה אם גירש אותה או אם מת בחייה ֶׁש ַּי ְג ִּדילּו.
או התאלמנה (אישות י,ז)ִ .ל ְמּ ֹכר ַהּתֹו ֶס ֶפת
ְל ַב ְע ָלּה ְּבטֹו ַבת ֲה ָנ ָיה – הזכות הכספית שבתוספת הכתובה ,שאם יגרש אותה ,תהיה תוספת הכתובה שלו .ולאחרים
לא תמכור ,כיוון שיכולה לוותר לבעלה על תוספת הכתובה ,ויפסיד הקונה (ל')ְ .וגֹו ֶבה ִמֶּמָּנה – מן הכסף שקנה בו את
התוספתְ .להֹו ִצי ָאּה – לגרש אותהְׁ .ש ָטר ִּב ְד ֵמי ֶח ְבלֹו – שטר חוב על הסכום שהתחייבה לשלם לו ,וכשתזכה בכסף,
יקבל אותו הבעל בגביית השטר (כגון שקיבלה במתנה לה בלבד .לתנאים ראה :אישות כב,כז; זכייה ומתנה ג,יב-יד).
יט ֵאין ְסמּו ִכין ַעל ֻׁש ְל ָחנֹו – אינו מפרנס אותםִ .יָּל ַקח ָל ֶהם ַקְר ַקע ְּב ִנ ְז ָקן ְו ֵהן אֹו ְכ ִלין ֵּפרֹו ָתיו – מחשש שיאבד את
הממון ,קונים להם קרקע כדי לשמור על ערך הקרן עד שיגדלו ,וייהנו בינתיים מן הרווחיםָּ .פטּור – אף שהדבר אסור,
במקרה זה הבנים אינם זוכים בכסף ,שהרי תשלום זה בא מהוצאה של האב ,והוא זוכה בה מפני שהם סמוכים על
שולחנו (בבלי ב"ק פז,ב)ְ .ו ִאם ָח ְבלּו ָּב ֶהן ֲא ֵח ִרים – כיוון שהצטערו ,אינו מקפיד ,ויקבלו הם את התשלומים .ואין זה
דומה למציאה שמצאו הבנים ,שהאב מקבל אותה ולא הם (גזלה ואבדה יז,יג) ,מפני שבאבדה אינם יגעים כדי לקבל אותה.

