Page 182 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 182
זקיםנ רפס ומזיק חובל הלכות פרק ב 1 60
ה ְּבַׂשר ַהּ ִׁשַּנ ִים – החניכייםָ .לּה ְרפּו ָאה – ְּבַׂשר ַהּ ִׁשַּנ ִים ָצִריְך ְרפּו ָאה .ו ֲא ִפּלּו ִח ְּסרֹו
ו ַּכּ ְׂשעֹוָרה – כגרגר שעורה שאורכו
ַּכּ ְׂשעֹוָרה ֵמעֹור ְּבָׂשרֹו – ַח ָּיב ַּב ֲח ִמׁ ָּשה ְּד ָבִריםֶׁ ,ש ָהעֹור ֵאינֹו
חֹו ֵזר ֶאָּלא ַצֶּל ֶקתְ .ל ִפי ָכְךַ ,החֹו ֵבל ַּב ֲח ֵברֹו ְו ָקַרע ָהעֹור ְוהֹו ִציא כס"מ ורוחבו עד כ 3-מ"מ (ראה נספח
מידות ומשקלות)ֶׁ .ש ָהעֹור ֵאינֹו חֹו ֵזר ֶאָּלא
ִמֶּמּנּו ָּדם – ַח ָּיב ַּב ֲח ִמׁ ָּשה ְּד ָבִרים. ַצֶּל ֶקת – הנזק לעור הוא בלתי הפיך,
שיוך הנזק למזיק ותהיה צלקת באותו מקוםְ .ו ָקַרע ָהעֹור
ז ַהַּמ ְב ִעית ֶאת ֲח ֵברֹו – ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ָח ָלה ִמן ַהַּפ ַחדֲ ,הֵרי ֶזה – ובוודאי חיסר כשעורה מעור בשרו.
ָּפטּור ִמ ִּדי ֵני ָא ָדם ְו ַח ָּיב ְּב ִדי ֵני ָׁש ַמ ִים; ְוהּוא ֶׁשֹּלא ָנ ַגע ּבֹוֶ ,אָּלא ז ַמ ְב ִעית – מפחיד ,מבהילָּ .פטּור
ִמ ִּדי ֵני ָא ָדם ְו ַח ָּיב ְּב ִדי ֵני ָׁש ַמ ִים – מפני
ְּכגֹון ֶׁשָּצ ַעק ֵמ ֲאחֹוָריו אֹו ִנ ְתָר ָאה לֹו ָּב ֲא ֵפ ָלה ְו ַכּיֹו ֵצא ָּב ֶזהְ .ו ֵכן שקשה להוכיח בוודאות יחס של סיבה
ִאם ָצ ַעק ְּב ָא ְזנֹו ְו ֵחְרׁשֹו – ָּפטּור ִמ ִּדי ֵני ָא ָדםְ ,ו ַח ָּיב ְּב ִדי ֵני ָׁש ַמ ִים. ותוצאה בקשר בין המזיק לבין הנזק (ראה
ֲא ָחזֹו ְו ָת ַקע ְּב ָא ְזנֹו ְו ֵחְרׁשֹו ,אֹו ֶׁשָּנ ַגע ּבֹו ּו ְד ָחפֹו ְּב ֵעת ֶׁש ִה ְב ִעיתֹו, לעיל א,א) .ועל כל פנים ,המבעית צריך
לחשוש מעונש מאת ה' ,וחייב לפייס
את חברוֲ .א ָחזֹו ...אֹו ֶׁשָּנ ַגע ּבֹו ...אֹו אֹו ֶׁש ָא ַחז ִּב ְב ָג ָדיו ְו ַכּיֹו ֵצא ִּב ְד ָב ִרים ֵאּלּו – ַח ָּיב ַּב ַּתְׁשלּו ִמין.
ֶׁש ָא ַחז ִּב ְב ָג ָדיו – כשיש מגע בין המזיק
לבין הניזק ,יצא המזיק מכלל גורם לנזק בדיקת אמינות הניזק
והנזק מיוחס אליוָּ .ת ַקע ְּב ָא ְזנֹו – צרח ח ֵי ָר ֶאה ִלי ֶׁש ַהֶּנ ְחָּבל ֶׁש ָא ַמר ' ִנ ְת ָח ַרְׁש ִּתי' אֹו ' ִנ ְס ַּתֵּמית ֵעי ִני',
לתוך אוזנו (ר' תנחום).
'ַו ֲהֵרי ֵאי ִני רֹו ֶאה' אֹו ' ֵאי ִני ׁשֹו ֵמ ַע' – ֵאינֹו ֶנ ֱא ָמןֶׁ ,ש ֲהֵרי ֵאין
ָאנּו ַמִּכיִרין ַה ָּד ָברֶׁ ,שָּמא ַי ֲעִריםְ .ו ֵאינֹו נֹו ֵטל ַהֶּנ ֶזק ַעד ֶׁש ִּיָּב ֵדק ח ֵי ָר ֶאה ִלי – הצהרת הרמב"ם שהלכה
ְז ַמן ְמֻרֶּבהְ ,ו ִי ְה ֶיה ֻמ ְח ָזק ֶׁש ִאֵּבד ְמאֹור ֵעינֹו אֹו ִנ ְת ָחֵרׁשְ ,ו ַא ַחר
זו מדעתו ואין לה מקור מפורש (איגרת
לר' פנחס הדיין ,מהדורת שילת ,עמ' תמג)ֶׁ .שָּמא
ַי ֲעִרים – ירמה ,ויתנהג כחירש או עיוורָּ .כְך ְיַׁשֵּלם ֶזה.
ַעד ֶׁש ִּיָּב ֵדק ְז ַמן ְמֻרֶּבה – כיוון שאין
הערכת תשלום הצער זה סביר שיצליח אדם להעמיד פנים
זמן כה רב באופן טבעי ,אם יופתע,
ט ַּכָּמה הּוא ַהַּצ ַער? ַהּכֹל ְל ִפי ַהִּנ ָּזקֵ :יׁש ָא ָדם ֶׁשהּוא ַרְך ְו ָענֹג
ְּביֹו ֵתר ּו ַב ַעל ָממֹוןְ ,ו ִאּלּו ָנ ְתנּו לֹו ָממֹון ַהְרֵּבה ֹלא ָה ָיה ִמ ְצ ַט ֵער תתגלה תרמיתו (ק' ,י') .ואם ניתן לוודא
ְמ ַעט; ְו ֵיׁש ָא ָדם ֶׁשהּוא ָע ֵמל ְו ָח ָזק ְו ָע ִניּ ,ו ִמְּפ ֵני זּוז ֶא ָחד ִמ ְצ ַט ֵער
באמצעים טכנולוגיים־פיזיולוגיים אם
ַצ ַער ַהְרֵּבהְ .ו ַעל ִּפי ַה ְּד ָבִרים ָה ֵאֶּלה אֹו ְמ ִדין ּופֹו ְס ִקין ַהַּצ ַער.
הוא עיוור או חירש – נוטל (י').
ט ַהּכֹל ְל ִפי ַהִּנ ָּזק – לפי מוכנותו
י ֵּכי ַצד ְמַׁש ֲעִרין ַהַּצ ַער ְּב ָמקֹום ֶׁש ִח ְּסרֹו ֵא ֶבר? ֲהֵרי ֶׁש ָּק ַטע לסבול כאב גופניַ .רְך ְו ָענֹג – עדין
ומפונק (תרגום דברים כח,נד)ָ .ע ֵמל –
ֶא ְצָּבעֹו – אֹו ְמ ִדים ְואֹו ְמִרין 'ַּכָּמה ָא ָדם ָּכ ֶזה רֹו ֶצה ִל ֵּתן ֵּבין מתאמץ בעבודה קשה .אֹו ְמ ִדין –
ִל ְק ֹט ַע לֹו ֵא ֶבר ֶזה ַּב ַּס ִיף אֹו ִל ְק ֹט ַע אֹותֹו ַּב ַּסםִ ,אם ָּג ַזר ַהֶּמ ֶלְך משערים ,מעריכים.
ָע ָליו ִל ְק ֹט ַע ָידֹו' אֹו 'ַר ְגלֹו?'ְ ,ואֹו ְמ ִדין ַּכָּמה ֵיׁש ֵּבין ֶזה ָל ֶזה, י ֵּכי ַצד ְמַׁש ֲעִרין ַהַּצ ַער וכו' – אדם
ּו ְמַׁשֵּלם ַהַּמ ִּזיק.
שפוי בדעתו אינו מסכים לסבול צער של
חיסור אבר תמורת כל ממון שבעולם,
ולכן יש צורך במבחן אחר ,כשחסרון הערכת תשלום השבת
יאֵּ 1כי ַצד ְמַׁש ֲעִרין ַהׁ ֶּש ֶבת? ִאם ֹלא ִח ְּסרֹו ֵא ֶברֶ ,אָּלא ָח ָלה האבר ידוע מראש ,וצריך רק לברר את
מחיר הקלת הכאבִ .אם ָּג ַזר ַהֶּמ ֶלְך ָע ָליו
ְו ָנ ַפל ְל ִמְׁשָּכב אֹו ֶׁשָּצ ְב ָתה ָידֹו ְוסֹו ָפּה ַל ֲחזֹר – נֹו ֵתן לֹו ְּד ֵמי ִל ְקטֹ ַע ָידֹו – מלך רשע ,הרגיל להעניש
ִׁש ְבּתֹו ֶׁשְּל ָכל יֹום ָויֹום ְּכפֹו ֵעל ָּב ֵטל ֶׁשְּלאֹו ָתּה ְמ ָלא ָכה ֶׁשָּב ַטל בכריתת אבר באכזריות רבה ,כפי
שעשתה מלכות רומי הרשעה ,ועדיין ִמֶּמָּנהְ .ו ִאם ִח ְּסרֹו ֵא ֶבר אֹו ָק ַטע ָידֹו – נֹו ֵתן ְּד ֵמי ָידֹוֶׁ ,שהּוא
לא פסו רשעים מן העולם.
יאְּ 1כפֹו ֵעל ָּב ֵטל ֶׁשְּלאֹו ָתּה ְמ ָלא ָכה ֶׁשָּב ַטל ִמֶּמָּנה – התשלום הממוצע שאדם מסכים לקבל ולהיות בטל ממלאכה
