Page 151 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 151
זקיםנ רפס הואבד גזלה לכותה פרק יב 129
בהן טורח רב ,שכר הבטלה קרוב לשכר ֵמאֹו ָתּה ְמ ָלא ָכה ֶׁש ָה ָיה עֹו ֵסק ָּבּהְ .ו ִאם ִה ְת ָנה ִעם ַהְּב ָע ִלים אֹו
העבודה" .והבן ענין זה ,כי נפלא הוא ִּב ְפ ֵני ֵּבית ִּדין ֶׁש ִּיּטֹל ַמה ּ ֶׁש ִה ְפ ִסידְ ,ו ִהְרׁשּוהּו – ֲהֵרי ֶזה נֹו ֵטל.
ונכון" (פה"מ בכורות ד,ו)ְ .ו ִה ְרׁשּוהּו – נתנו
לו ייפוי כוח (הרשאה) להתעסק באבדה ְו ִאם ֵאין ָׁשם ֵּבית ִּדין ְוֹלא ְּב ָע ִלים – ֶׁשּלֹו קֹו ֵדם.
לפי התנאים שהתנו ביניהם. ה ְו ֵכן ְׁש ַנ ִים ֶׁש ָהיּו ָּב ִאים ַּב ֶּדֶרְךֶ ,זה ְּב ָח ִבית ֶׁשְּל ַי ִין ְו ֶזה ְּב ַכד
ו ִצ ֵחק ּבֹו – שלא התחייב לשלם לו ֶׁשִּל ְד ַבׁשְ ,ו ִנ ְס ְּד ָקה ַהַּכד ֶׁשִּל ְד ַבׁשְ ,וקֹ ֶדם ֶׁש ִּיּ ָׁש ֵפְך ַה ְּד ַבׁש ָל ָאֶרץ
ָׁש ַפְך ֶזה ֶאת ֵיינֹו ְו ִהִּציל ֶאת ַה ְּד ַבׁש ְלתֹוְך ֶה ָח ִבית – ֵאין לֹו ֶאָּלא
שכר מופקע אלא רק כדי שיציל את ְׂש ָכרֹו ָהָראּוי לֹוְ .ו ִאם ָא ַמר לֹו ' ַאִּציל ֶאת ֶׁשְּלָך ְו ַא ָּתה נֹו ֵתן ִלי ְּד ֵמי
דבשו ולא ינצל את מצוקתו. ֶׁשִּלי' ,אֹו ֶׁש ִה ְת ָנה ִּב ְפ ֵני ֵּבית ִּדין – ֲהֵרי ֶזה ַח ָּיב ִל ֵּתן לֹוְ .ו ִאם ִנְׁשַּפְך
ז ְו ָה ְי ָתה ַמ ְעּבֶֹרת (רפסודה) ְל ָפ ָניו – ַה ְּד ַבׁש ָל ָאֶרץ – ֲהֵרי ֶזה ֶה ְפ ֵקרְ ,ו ָכל ַהַּמִּצילְ ,ל ַע ְצמֹו ַמִּציל.
והרי הוא נחפז לעבור בה את הנהרֵ .אין ו ָה ָיה ֶזה ָּבא ְּב ַכד ֶׁשִּל ְד ַבׁש ְו ֶזה ָּבא ְּב ַק ְנ ַקִּנים ֵרי ָק ִניםְ ,ו ִנ ְס ְּד ָקה
לֹו ֶאָּלא ְׂש ָכרֹו ָהָראּוי לֹו – מפני שהיא
עבודתו הרגילה ,ותוספת התשלום היא ַּכד ַה ְּד ַבׁשְ ,ו ָא ַמר לֹו ַּב ַעל ַה ַּק ְנ ַקִּנים ' ֵאי ִני ַמִּציל ְלָך ְּד ַבׁש ֶזה
ניצול מצבו של הבורחַּ .בֵּטל ְמצּו ָד ְתָך ְּב ַק ְנ ַקַּני ַעד ֶׁש ִּת ֵּתן ִלי ֶח ְציֹו' אֹו 'ְׁש ִליׁשֹו' אֹו 'ָּכְך ְו ָכְך ִּדי ָנִרין',
– הפסק להתעסק במלאכתך במלכודת ְו ִקֵּבל ָע ָליו ַּב ַעל ַה ְּד ַבׁש ְו ָא ַמר לֹו ' ִהין' – ֲהֵרי ֶזה ִצ ֵחק ּבֹוְ ,ו ֵאינֹו
ועסוק בצורכי על אף שתפסיד ,ואני
אשלם לך .נֹו ֵתן לֹו ַמה ּ ֶׁש ִה ְת ָנה ִעּמֹו נֹו ֵתן לֹו ֶאָּלא ְׂש ָכרֹו ָהָראּוי לֹוֶׁ ,ש ֲהֵרי ֹלא ִה ְפ ִסידֹו ְּכלּום.
– מפני שביטל את מלאכתו רק בגלל
התנאי ,אף אם מדובר ביותר משכרו ז ְו ֵכן ִמי ֶׁשָּבַרח ִמֵּבית ָה ֲאסּוִרים ְו ָה ְי ָתה ַמ ְעּבֶֹרת ְל ָפ ָניו,
כצייד (לח"מ). ְו ָא ַמר לֹו ' ַה ֲע ִביֵר ִני ַו ֲא ִני נֹו ֵתן ְלָך ִּדי ָנר'ְ ,ו ֶה ֱע ִבירֹו – ֵאין לֹו
ֶאָּלא ְׂש ָכרֹו ָהָראּוי לֹוְ .ו ִאם ָה ָיה ַצ ָּידְ ,ו ָא ַמר לֹו 'ַּבֵּטל ְמצּו ָד ְתָך
ח ַּג ִיס – צבא או שודדיםּ .ו ְטָר ָפּה –
ְו ַה ֲע ִביֵר ִני' – נֹו ֵתן לֹו ַמה ּ ֶׁש ִה ְת ָנה ִעּמֹוְ .ו ֵכן ָּכל ַּכּיֹו ֵצא ָּב ֶזה.
ועמד לבזוז את השיירהִ .הִּציל ְל ַע ְצמֹו
– שהרי זכה מן ההפקר ,מפני שכבר נכס שהוצל
נתייאשו הבעלים ,כיוון שאינם יכולים
להצילִ .הִּציל ָל ֶא ְמ ַצע – כל אחד לוקח ח ַׁש ָּי ָרה ֶׁש ָה ְי ָתה ְמ ַהֶּל ֶכת ַּבִּמ ְדָּברְ ,ו ָע ַמד ָע ֶלי ָה ַּג ִיס ּו ְטָר ָפּה:
את שלו. ִאם ֵאי ָנם ְיכֹו ִלים ְל ַהִּציל ִמ ָּי ָדםְ ,ו ָע ַמד ֶא ָחד ֵמ ֶהם ְו ִהִּציל – ִהִּציל
ְל ַע ְצמֹו; ְו ִאם ְיכֹו ִלין ֵהם ְל ַהִּציל ִמ ָּי ָדםְ ,ו ָק ַדם ֶא ָחד ֵמ ֶהם ְו ִהִּציל
ט ְי ֵדי ַה ְּד ָחק – במאמץ גדול מאוד.
– ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ָא ַמר ' ְל ַע ְצ ִמי ֲא ִני ַמִּציל'ִ ,הִּציל ָל ֶא ְמ ַצע.
י ְׁש ֵני ֻׁש ָּת ִפין – בדין זה אין חילוק בין
ט ָהיּו ְיכֹו ִלין ְל ַהִּציל ַעל ְי ֵדי ַה ְּד ָחק – ָּכל ַהַּמִּצילַ ,מִּציל
יכולת השותף להציל לבין אי יכולתו
להציל ,מפני שהוא סומך על חברו ָל ֶא ְמ ַצעֶ .אָּלא ִאם ֵּכן ָא ַמר ' ְל ַע ְצ ִמי ֲא ִני ַמִּציל'ֲ ,הֵרי ֶזה ַמִּציל
שיציל עבורם ,ואין כאן ייאוש והפקר. ְל ַע ְצמֹו; ֶׁשֵּכיָון ֶׁשְּׁש ָמעּוהּו אֹו ֵמר ' ְל ַע ְצ ִמי ֲא ִני ַמִּציל' – ָה ָיה
ָח ַלק ֵמ ֲח ֵברֹו – ביטל את השותפות. ָל ֶהם ִל ְדחֹק ַע ְצ ָמם ּו ְל ַהִּצילְ ,ו ֵכיָון ֶׁש ָּיְׁשבּו ְוֹלא ִהִּצילּוֲ ,הֵרי
ְו ִהִּציל ְל ַע ְצמֹו – עד שיעור חלקו
בשותפות ,אם השותף השני יכול להציל ִנ ְת ָי ֲאׁשּו ִמן ַהּכֹל.
גם הוא (לח"מ)ֲ .ה ֵרי הּוא ַלַּמְׂשִּכיר –
שהרי זו היא מטרת השכירות ,אף על פי י ָהיּו ְׁש ֵני ֻׁש ָּת ִפיןְ ,ו ִהִּציל ֶא ָחד ֵמ ֶהם – ִהִּציל ָל ֶא ְמ ַצע.
שבדרך כלל מציאת הפועל היא לעצמו
(שכירות ט,יא)ָ .ח ַזר ִמן ַהּ ְׂש ִכירּות – מפני ְו ִאם ָא ַמר ' ְל ַע ְצ ִמי ֲא ִני ַמִּציל' – ֲהֵרי ֶזה ָח ַלק ֵמ ֲח ֵברֹו ְו ִהִּציל
שהפועל יכול לחזור בו בכל שעה שהוא ְל ַע ְצמֹוְ .ו ֵכן ַהּׂשֹו ֵכר ֶאת ַהּפֹו ֵעל ְל ַהִּציל – ָּכל ֶׁש ַּיִּצילֲ ,הֵרי
רוצה ,ו"אפלו בחצי היום חוזר ,שנאמר: הּוא ַלַּמְׂשִּכירְ .ו ִאם ָא ַמר ' ְל ַע ְצ ִמי ֲא ִני ַמִּציל' – ֲהֵרי ֶזה ָח ַזר ִמן
'כי לי בני ישראל עבדים' (ויקרא כה,נה) –
ולא עבדים לעבדים" (שכירות ט,דֲ .)2ה ֵרי ַהּ ְׂש ִכירּותְ ,ו ָכל ֶׁש ַּיִּציל ַא ַחר ֶׁש ָא ַמר ֵּכןֲ ,הֵרי הּוא ֶׁשּלֹו.
הּוא ֶׁשּלֹו – משום שהבעלים לא יכולים
להציל וודאי התייאשו.

