Page 143 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 143
זקיםנ רפס הואבד גזלה לכותה פרק ט 121
יא 1הֹוִריָׁשּה – שנתן אותה במתנת יאְ 1ל ָק ָחּה ַהַּג ְז ָלן ִמן ַהְּב ָע ִלים ַא ַחר ֶׁשְּמ ָכָרּה ְּכֶׁש ִהיא ְּגזּו ָלה,
שכיב מרע (חולה סיעודי) ,וציווה ְו ָח ַזר ּו ְמ ָכָרּה ְל ַא ֵחר אֹו ְנ ָת ָנּה ְּב ַמ ָּת ָנה אֹו הֹוִריָׁשּה – ֲהֵרי ִּגָּלה
שתינתן לאחד מבניו (שו"ת ר"י מיגא"ש ַּד ְעּתֹו ֶׁש ֵאינֹו רֹו ֶצה ְל ַה ֲע ִמי ָדּה ְּב ַיד ֶזה ֶׁשְּל ָק ָחּה ִמֶּמּנּו ְּכֶׁש ָה ְי ָתה
סימן א; ראה זכייה ומתנה ח,ב)ֶׁ .ש ֵאינֹו רֹו ֶצה
ְל ַה ֲע ִמי ָדּה ְּב ַיד ֶזה ֶׁשְּל ָק ָחּה ִמֶּמּנּו – ְּגזּו ָלה.
כשמכר אותה לזולתו מיד לאחר שקנה
אותה מן הנגזל .אך אם מכר אותה זמן יאְ 2ו ֵכן ִאם ָנ ְפ ָלה ַלַּג ְז ָלן ִּביֻרּ ָׁשה – ֹלא ִנ ְת ַק ְּי ָמה ְּב ַיד
רב לאחר שקנה אותה – אין בכך כלום,
שכבר גילה את דעתו כשקנה אותה ַהּלֹו ֵק ַח.
שהוא רוצה להעמידה ביד הלוקח
יב ָּג ָבה אֹו ָתּה ַהַּג ְז ָלן ְּבחֹובֹוִ :אם ֵיׁש ַלִּנ ְג ָזל ַקְר ַקע ַא ֶחֶרת,
הראשון (שו"ת ר"י מיגאש שם).
ְו ָא ַמר לֹו ַהַּג ְז ָלן 'זֹו ֲא ִני ּגֹו ֶבה ְּבחֹו ִבי' – ֲהֵרי ֶזה ִנ ְתַּכֵּון
יאְ 2ו ֵכן ִאם ָנ ְפ ָלה ַלַּג ְז ָלן ִּביֻרּ ָׁשה ְל ַה ֲע ִמי ָדּה ְּב ַיד ַהּלֹו ֵק ַח; ְו ִאם ֵאין ַלִּנ ְג ָזל ַקְר ַקע ֶאָּלא זֹו –
– כגון שגזל את אביו .ואין בזכייה ִל ְגּבֹות חֹובֹו הּוא ֶׁשִּנ ְתַּכֵּון.
בירושה משום ראיה למאמץ להיראות
יג ְנ ָתנּו ָה ַהְּב ָע ִלים ַלַּג ְז ָלן ַמ ָּת ָנה – ָק ָנה אֹו ָתּה ַהּלֹו ֵק ַח;
כאדם אמין.
ֶׁש ִאּלּו ֹלא ָטַרח ַלְּב ָע ִליםֹ ,לא ָהיּו נֹו ְת ִנין לֹו ַמ ָּת ָנהּ ,ו ִמְּפ ֵני ֶזה
יג ֹלא ָהיּו נֹו ְת ִנין לֹו ַמ ָּת ָנה – מסתבר ָטַרחְּ ,כ ֵדי ֶׁש ִּי ְזֶּכה ָּבּה ַּב ִּדיןְ ,ו ַי ֲעמֹד ְּב ֶנ ֱא ָמנּותֹוְ ,ו ִת ְת ַק ֵּים ְּב ַיד
שהקרקע ניתנה לו במתנה תמורת מאמץ ַהּלֹו ֵק ַח.
מסוים והנאה שיש לנגזל נותן המתנה,
ולפיכך דינה כדין מכר (ראה תפילה יא,כ). קנה הגזלן את השדה מן הנגזל באונס
יד ְוֶׁשֹּלא ְל ַד ְע ִּתי – שלא כרצוני ,כגון יד ַהּגֹו ֵזל ָׂש ֶדהְ ,ו ַא ַחר ֶׁשְּג ָז ָלּה ְו ֻה ְח ַזק ַּג ְז ָלן ָע ֶלי ָה ָח ַזר ּו ְל ָק ָחּה
שפחד מן הגזלן האלים. ִמְּב ָע ִלים ָהִראׁשֹו ִניםְ ,ו ָט ַען ַהִּנ ְג ָזל ְו ָא ַמר ' ָאנּוס ָה ִיי ִתי ְּבָׁש ָעה
ֶׁשָּמ ַכְר ִּתי לֹוְ ,וֶׁשֹּלא ְל ַד ְע ִּתי ָמ ַכְר ִּתיֵ ,מ ֲח ַמת ַּג ְז ָלנּותֹו' – ֹלא
טו ַּבֶּמה ְּד ָבִרים ֲאמּוִרים – שמחזירים ָז ָכה ַהַּג ְז ָלןַ ,אף ַעל ִּפי ֶׁש ֵּיׁש לֹו ֵע ִדים ֶׁשְּל ָק ָחּה ִּב ְפ ֵני ֶהםְ ,ו ַת ֲחזֹר
לגזלן את המעותֶׁ .שֹּלא ָנ ַתן לֹו ְּכלּום – ַהּ ָׂש ֶדה ִל ְב ָע ֶלי ָהּ ,ו ַמ ֲח ִזיִרין ַלַּג ְז ָלן ַה ָּד ִמים ֶׁשָּנ ַתן.
שלא שילם לו הגזלן דבר .הֹו ִאיל ְו ֻה ְח ַזק
ַּג ְז ָלן ָע ֶלי ָה – ולפיכך אין מאמינים טו ַּבֶּמה ְּד ָבִרים ֲאמּוִרים? ְּבֶׁש ֵה ִעידּו ָה ֵע ִדים ֶׁשָּמ ָנה ִּב ְפ ֵני ֶהם
לטענותיו אלא לטענות הנגזל. ֶאת ַהָּמעֹותֲ .א ָבל ִאם ֵה ִעידּו ֶׁשַּב ַעל ַה ַּקְר ַקע ָמ ַכר ַלַּג ְז ָלן,
ְוהֹו ָדה לֹו ִּב ְפ ֵני ֶהם ֶׁשָּנ ַתן לֹו ָּד ִמים ָּכְך ְו ָכְךְ ,ו ַהִּנ ְג ָזל טֹו ֵען ֶׁשֹּלא
טז מֹו ָד ָעא – הודעה מראש של אדם ָנ ַתן לֹו ְּכלּוםּ ,ו ֵמ ֲח ַמת ִיְר ָאה הֹו ָדה לֹו – ֵאין ַלַּג ְז ָלן ְּכלּוםֶ ,אָּלא
מֹו ִצי ִאין ִמֶּמּנּו ַהּ ָׂש ֶדה ְּבֹלא ָּד ִמיםִ ,מְּפ ֵני ֶׁשֹּלא הֹו ָדה לֹו ֶאָּלא
בפני עדים שהוא עומד למכור באונס,
ואינו מתכוון שתחול מכירתו ,ולכן ִמְּפ ֵני ַהַּפ ַחדְּ ,כֶׁשָּט ַען ,הֹו ִאיל ְו ֻה ְח ַזק ַּג ְז ָלן ָע ֶלי ָה.
מכירתו אינה תקפה (מכירה י,א-ב)ְ .ו ֵאין
ְר ָא ָיתֹו ָּבּה ְר ָא ָיה – העדות על המכר טז ֵאין ַּב ַעל ַהּ ָׂש ֶדה ָצִריְך ַל ֲעׂשֹות מֹו ָד ָעא ַעל ֶמ ֶכר ֶזה;
אינה תקפהְּ .כ ִדין ָהאֹו ֵנס וכו' – שאם
לא הודיע המוכר מראש על ביטול הֹו ִאיל ְו ֻה ְח ַזק ֶזה ַּג ְז ָלן ַעל ָׂש ֶדה זֹוְ ,ו ֵאין ְר ָא ָיתֹו ָּבּה ְר ָא ָיה,
המכר – המכר קיים ,אף אם מכר באונס, ֵאינֹו ָצִריְך ִל ְמסֹר מֹו ָד ָעאְ .ו ֵאין ִּדין ַּג ְז ָלן ְּכ ִדין ָהאֹו ֵנס ֲח ֵברֹו
"שמפני אונסו גמר ומקנה" (מכירה י,א). ְו ָת ָלה אֹותֹו ַעד ֶׁש ִּי ְמּ ֹכר לֹוֶׁ ,ש ֶּזה ָהאֹו ֵנס ֵאינֹו רֹו ֶצה ִל ְגזֹלְ ,וֹלא
ְו ָת ָלה אֹותֹו – כגון שתלה אותו על עץ ְּג ָזלֹו ֲע ַד ִין ְּכלּוםְ ,ל ִפי ָכְךִ ,אם ֹלא ָמ ַסר ַהּמֹו ֵכר ָה ָאנּוס מֹו ָד ָעא
ואילץ אותו למכור לו את שדהו. – ִמ ְמָּכרֹו ַק ָּים.
