Page 1019 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 1019
םיטפוש רפס תומחלמו םיכלמ תוכלה פרק י 997
ְו ֵי ָר ֶאה ִלי ֶׁשּנֹו ְת ִנין אֹו ָתּה ַל ֲע ִנ ֵּיי ִיְׂש ָר ֵאל ,הֹו ִאיל ְוהּוא ִנּזֹון כל איש ואיש מכל באי העולם ,אשר
נדבה רוחו אותו והבינו מדעו להיבדל
לעמוד לפני ה' לשרתו ולעבדו ,לדעה ִמ ִּיְׂשָר ֵאלּ ,ו ִמ ְצָוה ֲע ֵלי ֶהם ְל ַה ֲחיֹותֹוֲ .א ָבל ַהּגֹוי ֶׁשָּנ ַתן ְצ ָד ָקה –
את ה' ,והלך ישר כמו שעשהו האלהים, ְמ ַקְּב ִלין ִמֶּמּנּו ְונֹו ְת ִנין אֹו ָתּה ַל ֲע ִנ ֵּיי ּגֹו ִיים.
ופרק מעל צווארו עול החשבונות משפט ויחס לגר תושב
הרבים אשר ביקשו בני האדם – הרי זה
נתקדש קודש קודשים ,ויהיה ה' חלקו יא ַח ָּי ִבין ֵּבית ִּדין ֶׁשְּל ִיְׂשָר ֵאל ְל ַה ֲע ִמיד ׁשֹו ְפ ִטים ְל ֵאּלּו
ַהֵּג ִרים ַהּתֹוָׁש ִביםָ ,לדּון ָל ֶהם ַעל ִּפי ִמְׁשָּפ ִטים ֵאּלּוְּ ,כ ֵדי ונחלתו לעולם ולעולמי עולמים ,ויזכה
לו בעולם הזה דבר המספיק לו ,כמו
שזיכה לכהנים ללוויים; הרי דוד אומר: ֶׁשֹּלא ִיׁ ָּש ֵחת ָהעֹו ָלםִ .אם ָראּו ֵּבית ִּדין ֶׁש ַּי ֲע ִמידּו ׁשֹו ְפ ֵטי ֶהם
'ה' מנת חלקי וכוסי ,אתה תומיך גורלי' ֵמ ֶהם – ַמ ֲע ִמי ִדין; ְו ִאם ָראּו ֶׁש ַּי ֲע ִמידּו ָל ֶהם ִמ ִּיְׂשָר ֵאל –
(תהלים טז,ה)" (שמיטה ויובל יג,יג)ֵ .י ָר ֶאה ִלי ַי ֲע ִמידּו.
– הצהרת הרמב"ם שהלכה זו מדעתו יבְׁ 1ש ֵני ּגֹו ִיים ֶׁשָּבאּו ְל ָפ ֶניָך ָלדּון ְּב ִדי ֵני ִיְׂשָר ֵאלְ ,וָרצּו ְׁש ֵני ֶהם
ואין לה מקור מפורש (איגרת לר' פנחס
– ָּד ִנין ָל ֶהם ִּדין ּתֹו ָרהָ .ה ֶא ָחד רֹו ֶצה ְו ָה ֶא ָחד ֵאינֹו רֹו ֶצה – הדיין ,מהדורת שילת ,עמ' תמג)ְ .והּוא ִנּזֹון
ִמ ִּיְׂשָר ֵאל – שבאופן כללי אנו מפרנסים
גר תושב .ולכן מותר להשתמש בכספי ֵאין ּכֹו ִפין אֹותֹו ָלדּון ֶאָּלא ְּב ִדי ֵני ֶהםָ .ה ָיה ִיְׂשָר ֵאל ְוגֹויִ :אם
ֵיׁש ְזכּות ְל ִיְׂש ָר ֵאל ְּב ִדי ֵני ֶהם – ָּד ִנין לֹו ְּב ִדי ֵני ֶהםְ ,ואֹו ְמ ִרים לֹו צדקה שהם תורמים לישראלּ .ו ִמ ְצָוה
ֲע ֵלי ֶהם ְל ַה ֲחיֹותֹו – "שנאמר' :גר ותושב
וחי עמך' (ויקרא כה,לה) .כלומר ,לא יהיה 'ָּכְך ִּדי ֵני ֶכם'; ְו ִאם ֵיׁש ְזכּות ְל ִיְׂשָר ֵאל ְּב ִדי ֵנינּו – ָּד ִנין לֹו ִּדין
זה העני פחות מגר תושב ,שהוא חי ּתֹוָרהְ ,ואֹו ְמִרים לֹו 'ָּכְך ִּדי ֵנינּו'ְ .ו ֵי ָר ֶאה ִלי ֶׁש ֵאין עֹוִׂשין ֵּכן ְל ֵגר
עמך" (זכייה ומתנה ג,יא)ֲ .א ָבל ַהּגֹוי – ּתֹוָׁשבֶ ,אָּלא ְלעֹו ָלם ָּד ִנין לֹו ְּב ִדי ֵני ֶהם.
שאינו גר תושב. יבְ 2ו ֵכן ֵי ָר ֶאה ִלי ֶׁשּנֹו ֲה ִגין ִעם ֵּג ֵרי ּתֹוָׁשב ְּב ֶדֶרְך ֶאֶרץ ּו ְג ִמילּות
יבָ 1ה ָיה ִיְׂשָר ֵאל ְוגֹוי – דוגמה וטעם ֲח ָס ִדים ְּכ ִיְׂשָר ֵאלֶׁ ,ש ֲהֵרי ָאנּו ְמ ֻצִּוין ְל ַה ֲחיֹו ָתםֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמר:
לדבר" :שור שלישראל שנגח שור
שלנכרי ,בין תם בין מועד – פטור, " ַלֵּגר ֲאֶׁשר ִּבְׁש ָע ֶריָך ִּת ְּת ֶנָּנה ַו ֲא ָכ ָלּה" (דברים יד,כא)ְ .ו ֶזה ֶׁש ָא ְמרּו
לפי שאין הגויים מחייבין את האדם ֲח ָכ ִמיםֵ :אין ּכֹו ְפ ִלין ָל ֶהם ָׁשלֹום – ַּבּגֹו ִייםֹ ,לא ְּב ֵגר ּתֹוָׁשב.
על בהמתו שהזיקה ,והרי אנו דנין
ֲא ִפּלּו ַהּגֹו ִיים – ִצּוּו ֲח ָכ ִמים ְל ַב ֵּקר חֹו ֵלי ֶהם ְו ִל ְקּבֹר ֵמ ֵתי ֶהם ִעם להן כדיניהן .ושור שלנכרי שנגח שור
שלישראל ,בין תם בין מועד – משלם
נזק שלם .קנס הוא זה לגויים ,לפי ֵמ ֵתי ִיְׂשָר ֵאל ּו ְל ַפְר ֵנס ֲע ִנ ֵּיי ֶהם ִּב ְכ ַלל ֲע ִנ ֵּיי ִיְׂשָר ֵאלִ ,מְּפ ֵני ַּדְר ֵכי
שאינן זהירין במצוות ,אינן מסלקין ָׁשלֹום; ֲהֵרי ֶנ ֱא ַמר" :טֹוב יי ַלּ ֹכלְ ,וַר ֲח ָמיו ַעל ָּכל ַמ ֲעָׂשיו"
(תהלים קמה,ט)ְ ,ו ֶנ ֱא ַמרְּ " :ד ָר ֶכי ָה ַד ְר ֵכי ֹנ ַעםְ ,ו ָכל ְנ ִתיבֹו ֶתי ָה היזקן ,ואם לא תחייב אותן על נזקי
בהמתן ,אין משמרין אותה ,ומפסידין
ממון הבריות" (נזקי ממון ח,ה). ָׁשלֹום" (משלי ג,יז).
יבְּ 2ב ֶד ֶרְך ֶא ֶרץ – "שתהיה חברותו עם בני אדם חברות נאה בעדינות ובנימוס" (פה"מ קידושין א,י) ,כי מי שאין לו
דרך ארץ ,ראוי להרחיקו מן החברהֶׁ .שֶּנ ֱא ַמרֹ" :לא ֹתא ְכלּו ָכל ְנ ֵב ָלהַ ,לֵּגר [גר תושב ,לא גר צדק] ֲאֶׁשר ִּבְׁש ָעֶריָך
ִּת ְּת ֶנָּנה [בחינם] ַו ֲא ָכ ָלּה אֹו ָמ ֹכר ְל ָנ ְכִרי"ֵ .אין ּכֹו ְפ ִלין ָל ֶהם ָׁשלֹום – אין אומרים להם "שלום ,שלום"ֲ .א ִפּלּו ַהּגֹו ִיים
– שאינם עובדי עבודה זרה או אף עובדי עבודה זרה ,בזמן שאין אנו יכולים לכפותם לזנוח את עבודתם" ,בזמן
שגלו ישראל לבין האומות או בזמן שיד הגויים תקיפה" (עבודה זרה י,ו)ְ .ו ִל ְקּבֹר ֵמ ֵתי ֶהם ִעם ֵמ ֵתי ִיְׂש ָר ֵאל – להתעסק
בקבורתם כשם שמתעסקים בקבורת מתי ישראל ,אך אין משמעו לקברו בבית קברות של ישראל .וכן נהגו כל
ישראל בכל העולם (כס"מ ,ק') .וגם מנחמים את אבליהם (אבל יד,יב) .ולא נזכר ברמב"ם שאסור לקבור רשע אצל
צדיק ,אלא רק בהרוגי בית דין (ראה סנהדרין יד,ט).
