Page 1024 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 1024
םיטפוש רפס תומחלמו םיכלמ תוכלה פרק יב 1 002
בְ 3ו ֵיׁש ִמן ַה ֲח ָכ ִמים ֶׁשאֹו ְמִרים ֶׁשּ ֹק ֶדם ִּבי ַאת ַהֶּמ ֶלְך ַהָּמִׁשי ַח בֶׁ 3ש ְּד ָבִרים ְסתּו ִמין ֵהם ֵא ֶצל ַהְּנ ִבי ִאים
ָיבֹוא ֵא ִל ָּיהּוְ .ו ָכל ֵאּלּו ַה ְּד ָבִרים ְו ַכּיֹו ֵצא ָּב ֶהן – ֹלא ֵי ַדע ָא ָדם – כמו בדניאל פרק יבֵ .אין ָל ֶהם ַקָּב ָלה
ֵהי ַאְך ִי ְהיּו ַעד ֶׁש ִּי ְהיּוֶׁ ,ש ְּד ָבִרים ְסתּו ִמין ֵהם ֵא ֶצל ַהְּנ ִבי ִאים,
ַּגם ַה ֲח ָכ ִמים ֵאין ָל ֶהם ַקָּב ָלה ִּב ְד ָבִרים ֵאּלּוֶ ,אָּלא ְל ִפי ֶה ְכַרע וכו' – לא דיברו מתוך מסורת אלא על
פי הבנתם את הכתוביםּ .ו ְל ִפי ָכְך ֵיׁש
ָל ֶהם ַמ ֲחֹל ֶקת – "דברי הקבלה אין בהן
מחלוקת לעולם .וכל דבר שתמצא בו ַהְּפסּו ִקיםּ ,ו ְל ִפי ָכְך ֵיׁש ָל ֶהם ַמ ֲחֹל ֶקת ִּב ְד ָב ִרים ֵאּלּוְ .ו ַעל ָּכל
מחלוקת ,בידוע שאינו קבלה ממשה
ָּפ ִנים ֵאין ִסּדּור ֲהָו ַית ְּד ָבִרים ֵאּלּו ְוֹלא ִּד ְקּדּו ָקן ִע ָּקר ַּב ָּדת. רבנו" (ממרים ג,א)ְ .וֹלא ִּד ְקּדּו ָקן ִע ָּקר
בּ 4ו ְלעֹו ָלם ֹלא ִי ְת ַע ֵּסק ָא ָדם ְּב ִד ְבֵרי ַה ַהָּגדֹות ְוֹלא ַי ֲאִריְך ַּב ָּדת – "ואין להקפיד בהם איך שיסברו
אותם ,וצריך לקוות ולהאמין באופן
ְּב ִד ְבֵרי ִמ ְדָרׁשֹות ָה ֲאמּוִרים ְּב ִע ְנ ָי ִנים ֵאּלּו ְו ַכּיֹו ֵצא ָּב ֶהם ְוֹלא כללי בדברים האלו ,עד אשר יתגלו
ְיִׂשי ֵמם ִע ָּקרֶׁ ,ש ֵאי ָנן ְמ ִבי ִאין ֹלא ִלי ֵדי ַא ֲה ָבה ְוֹלא ִלי ֵדי ִיְר ָאה. מהרה אם הם משל או נס" (איגרת תחיית
ְו ֵכן ֹלא ְי ַחׁ ֵּשב ַהִּקִּצין; ָא ְמרּו ֲח ָכ ִמיםָּ :תפּו ַח ַּד ְע ָּתן ֶׁשִּל ְמ ַחׁ ְּש ֵבי המתים ,חלק ו).
ִקִּציןֶ .אָּלא ְי ַחֶּכה ְו ַי ֲא ִמין ִּב ְכ ַלל ַה ָּד ָברְּ ,כמֹו ֶׁשֵּב ַא ְרנּו (לעיל יא,א).
בֹ 4לא ְי ַחׁ ֵּשב ַהִּקִּצין וכו' – "הזהירו
חכמים ז"ל מלחשב את הקצין ומלמנות
זמנים לביאת המשיח ,מפני שהם זיהוי יוחסין
ג ִּבי ֵמי ַהֶּמ ֶלְך ַהָּמִׁשי ַחְּ ,כֶׁש ִּת ְת ַיׁ ֵּשב ַמ ְלכּותֹו ְו ִי ְת ַקְּבצּו ֵא ָליו
מכשילים את ההמונים ומטעים אותם
ָּכל ִיְׂשָר ֵאלִ ,י ְת ַי ֲחסּו ֻּכָּלם ַעל ִּפיו ְּברּו ַח ַהּ ֹק ֶדׁש ֶׁש ָּתנּו ַח ָע ָליו, כאשר מגיע אותו הזמן ולא בא .והוא
ֶׁשֶּנ ֱא ַמרְ " :ו ָיַׁשב ְמ ָצ ֵרף ּו ְמ ַט ֵהר( "...מלאכי ג,ג)ּ .ו ִב ְב ֵני ֵל ִוי ְמ ַט ֵהר אמרם 'תפוח דעתן של מחשבי קצין',
מפני שהם מכשול לבני אדם ,ולפיכך
קיללום שיכזיב ה' את הבירור שלהם ְּת ִחָּלהְ ,ואֹו ֵמר ' ֶזה ְמ ֻי ָחס ּכֹ ֵהן' ְו' ֶזה ְמ ֻי ָחס ֵל ִוי'ְ ,ודֹו ֶחה ֶאת
[ניסיונם להגיע לבירור האמת] ,ויקלקלו
ֶׁש ֵאי ָנן ְמ ֻי ָח ִסין ְל ִיְׂשָר ֵאלֲ .הֵרי הּוא אֹו ֵמרַ" :וּיֹא ֶמר ַה ִּתְרָׁש ָתא תכניותיהם" (איגרת תימן ,מהדורת ק' וש' ,חלק
ָל ֶהםַ ...עד ֲע ֹמד ּ ֹכ ֵהן ְלאּו ִרים ּו ְל ֻתִּמים" (עזרא ב,סג); ִהֵּנה ָל ַמ ְד ָּת ג) .ולעתים ,במצבים קיצוניים של אבדן
אמונה ,יש לעודד את הבריות באמצעות ֶׁשְּברּו ַח ַהּקֹ ֶדׁש ִמ ְת ַי ֲח ִסין ַהֻּמ ְח ָז ִקין ּומֹו ִדי ִעין ַהְּמ ֻי ָחסְ .ו ֵאינֹו
התקווה שהקץ קרוב ,כמו שעשה רבנו
ְמ ַי ֵחס ִיְׂשָר ֵאל ֶאָּלא ְלִׁש ְב ֵטי ֶהםֶׁ ,שּמֹו ִדי ַע ֶׁש ֶּזה ִמׁ ֵּש ֶבט ְּפלֹו ִני באיגרת תימןָּ .תפּו ַח – תתקלקל ,כשם
ְו ֶזה ִמׁ ֵּש ֶבט ְּפלֹו ִניֲ ,א ָבל ֵאינֹו אֹו ֵמר ַעל ֶׁש ֵהם ְּב ֶח ְז ַקת ַּכְׁשרּות שגוויית אדם מתנפחת לאחר מותו (ראה
' ֶזה ַמ ְמ ֵזר' ְו' ֶזה ֶע ֶבד'; ֶׁש ַה ִּדין הּוא ֶׁש ַהִּמְׁשָּפ ָחה ֶׁשִּנ ְט ְמ ָעה – שבת כו,כ) .ואפשר שמשמעותו 'תתנדף,
ִנ ְט ְמ ָעה. תעבור ותיעלם'.
מטרתם של ימות המשיח ג ִי ְת ַי ֲחסּו – תתברר שושלת היוחסין.
ד ֹלא ִנ ְת ַאּוּו ַה ֲח ָכ ִמים ְו ַהְּנ ִבי ִאים ְימֹות ַהָּמִׁשי ַחֹ ,לא ְּכ ֵדי ֶׁש ִּיְׁש ְלטּו רּו ַח ַהּ ֹק ֶדׁש – דרגה הקרובה לנבואה:
"שירגיש האדם כאילו דבר מה חל בו,
ַעל ָּכל ָהעֹו ָלםְ ,וֹלא ְּכ ֵדי ֶׁש ִּיְרּדּו ַּבּגֹו ִייםְ ,וֹלא ְּכ ֵדי ֶׁש ְּי ַנׂ ְּשאּו אֹו ָתם וכוח אחר עבר עליו ,שמדובבו ,ואז
ָה ַעִּמיםְ ,וֹלא ְּכ ֵדי ֶל ֱא ֹכל ְו ִלְׁשּתֹות ְו ִלְׂש ֹמ ַחֶ ,אָּלא ְּכ ֵדי ֶׁש ִּי ְהיּו ידבר בדברי חכמה או תהילה או בדברי
ְּפנּו ִיין ַּבּתֹוָרה ְו ָח ְכ ָמ ָתּה ְוֹלא ִי ְה ֶיה ָל ֶהם נֹו ֵגׂש ּו ְמ ַבֵּטלְּ ,כ ֵדי תוכחת מועילים או בדברים מדיניים
או אלוהיים .וכל זה בהקיץ ובמצב
של שימוש החושים כרגיל" (מו"נ ב,מה)ֶׁ .ש ִּי ְזּכּו ְל ַח ֵּיי ָהעֹו ָלם ַהָּבאְּ ,כמֹו ֶׁשֵּב ַא ְרנּו ְּב ִה ְלכֹות ְּתׁשּו ָבה (ט,ב).
ֶׁשֶּנ ֱא ַמרִ " :ה ְנ ִני ׁשֹ ֵל ַח ַמ ְל ָא ִכי ּו ִפָּנה ֶדֶרְך
ְל ָפ ָניּ ...ו ִמי ְמ ַכ ְלֵּכל ֶאת יֹום ּבֹואֹו ּו ִמי ָהעֹ ֵמד ְּב ֵהָראֹותֹוִּ ,כי הּוא ְּכ ֵאׁש ְמ ָצֵרף ּו ְכבִֹרית ְמ ַכְּב ִסיםְ .ו ָיַׁשב ְמ ָצֵרף ּו ְמ ַט ֵהר ֶּכ ֶסף
ְו ִט ַהר ֶאת ְּב ֵני ֵלִוי ְו ִז ַּקק אֹ ָתם ַּכ ָּז ָהב ְו ַכָּכ ֶסףְ ,ו ָהיּו ַלה' ַמִּגיֵׁשי ִמ ְנ ָחה ִּב ְצ ָד ָקה"ֲ .הֵרי הּוא אֹו ֵמרַ" :וּיֹא ֶמר ַה ִּתְרָׁש ָתא [נחמיה]
ָל ֶהם ֲאֶׁשר ֹלא יֹא ְכלּו ִמּ ֹק ֶדׁש ַהֳּק ָדִׁשיםַ ,עד ֲע ֹמד ּ ֹכ ֵהן ְלאּוִרים ּו ְל ֻתִּמים" .לביאור אורים ותומים ראה לעיל ב,הֶׁ .שִּנ ְט ְמ ָעה
– שנתערבה בתוך העם.
ד ִיְרּדּו – ישעבדו .נֹו ֵגׂש – דוחק ולוחץְּ .כמֹו ֶׁשֵּב ַאְרנּו ְּב ִה ְלכֹות ְּתׁשּו ָבה – שתיאורי השפע שיגיעו למקיימי התורה
אינם אלא הטבת התנאים ללימוד התורה וקיומה כדי להגיע אל השכר האמתי ,שהוא העולם הבא" ,שיסיר ממנו כל
