Page 1028 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 1028
תוכן הנספחים והמפתחות
לספר נזקים
חיוב על נזק עקיף ונזקי הגוף בימינו1007........................................
לספר קנין
חוזה מכר דירה לפי ההלכה ולפי החוק 1011....................................
חוזה מכר רכב לפי ההלכה ולפי החוק1019......................................
לספר משפטים
חוזה עבודה לפי ההלכה ולפי החוק1023.........................................
חוזה שכירות דירה לפי ההלכה ולפי החוק 1025...............................
סיכום מעשי של הלכות ריבית1030.................................................
שטר היתר עסקא1035...................................................................
שטר צוואה לפי ההלכה ולפי החוק 1040.........................................
לספר שופטים
בתי דין בימינו 1044......................................................................
חוקי המדינה בראי ההלכה 1048.....................................................
כללי
הצומח בספרי נזקים ,קניין ,משפטים ושופטים1052..........................
מפתחות
מפתח כותרות הפרקים1054...........................................................
מפתח אזכורי המקרא 1060............................................................
מפתח ערכים ומושגים 1081...........................................................
מפתח אישים1114........................................................................
מפתח מידות ומשקלות 1117..........................................................
תקציר מקורות וראשי התיבות בביאור 1120.....................................
על דרך הביאור ,כבר עמדנו בכרך הראשון .לכן נסתפק כאן בדברים המיוחדים לספר
זה .אפשר שהלומד הלכות אלו יתאמץ ויבין את כולן ,ולעולם לא ישאל את עצמו
היאך אפשר להביאן לידי ביטוי בחיי המעש .לנוכח זאת ,התאמצנו התאמצות יתרה
להזמין את הלומד להבין את התמונה הגדולה של המשפט ויסודותיו ,על אף המסגרת
המצומצמת ביחס שקבענו לעצמנו .עשינו זאת הן על ידי בחירת מונחים עכשוויים,
כגון "מעסיק" ו"משקיע" במקום "בעל בית" ו"בעל המעות" ,וסיכומים וכותרות
משנה המספקים מבט רחב על ההלכות בצירוף נספחים המסייעים למימושן בחיי
המעש ,חוזה מכירת דירה וחוזה מכירת רכב .אלו קוראים לאדם לממש את לימודו,
כי כבר אמרו חכמינו ש"לא המדרש הוא העיקר אלא המעשה" (אבות א,יז) ושהתלמוד
קודם למעשה ,מפני ש"התלמוד מביא לידי מעשה" (תלמוד תורה ג,ג).
(מתוך 'פתח דבר – בשערי המשפט')

