Page 1022 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 1022
םיטפוש רפס תומחלמו םיכלמ תוכלה פרק יא 1000
דְ 2ו ִאם ֹלא ִה ְצ ִלי ַח ַעד ּכֹה ,אֹו ֶנ ֱהַרג – ְּב ָידּו ַע ֶׁש ֵאינֹו ֶזה דֹ 2לא ִה ְצ ִלי ַח ַעד ּכֹה וכו' – שלא
ֶׁש ִה ְב ִטי ָחה ָע ָליו ּתֹוָרהַ ,ו ֲהֵרי הּוא ְּכ ָכל ַמ ְל ֵכי ֵּבית ָּדִוד הצליח עד כדי כך ,אלא רק הצלחה
ַהׁ ְּש ֵל ִמים ַהְּכֵׁשִרים ֶׁשֵּמתּוְ .וֹלא ֶה ֱע ִמידֹו ַה ָּקדֹוׁש ָּברּוְך הּוא חלקית .או שנהרג ונכשל בניסיונו.
ֶאָּלא ְל ַנּסֹות ּבֹו ַרִּביםֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרּ" :ו ִמן ַהַּמְׂשִּכי ִלים ִיָּכְׁשלּו ַהׁ ְּש ֵל ִמים ַהְּכֵׁשִרים – ולא נחשוב אותו
ִל ְצרֹוף ָּב ֶהם ּו ְל ָבֵרר ְו ַל ְלֵּבן ַעד ֵעת ֵקץִּ ,כי עֹוד ַלּמֹו ֵעד" (דניאל רשע ,משום שניסה להביא את הגאולה
(ק')ֶ .אָּלא ְל ַנּסֹות ּבֹו ַרִּבים – על פי רבנו
יא,לה). (מו"נ ג,כד) ,משמעות הניסיון אינה שיידע
ה' מי הגון ,אלא לפרסם ולהעמיד על
ישו ומוחמד ומהלכי ההיסטוריה נס (שמשמעו דגל) את המעשים
והמחשבות הראויים על ידי דמויות
דַ 3אף ֵיׁשּו ַע ַהָּנ ְצִריֶׁ ,ש ִּדָּמה ֶׁש ִּי ְה ֶיה ָמִׁשי ַח ְו ֶנ ֱהַרג ְּב ֵבית ִּדין מופת שראוי ללכת בעקבותיהןִ .ל ְצרֹוף
ָּב ֶהם ּו ְל ָבֵרר ְו ַל ְלֵּבן – לזקק ולהוציא
– ְּכ ָבר ִנ ְת ַנֵּבא ּבֹו ָּד ִנ ֵּיאלֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרּ" :ו ְב ֵני ָּפִרי ֵצי ַעְּמָך ִיַּנׂ ְּשאּו מבין המשכילים את הפגומים ,כדי
ְל ַה ֲע ִמיד ָחזֹון ְו ִנ ְכָׁשלּו" (שם יא,יד); ְו ִכי ֵיׁש ִמ ְכׁשֹול ָּגדֹול ִמ ֶּזה? שיישארו רק ההגוניםִּ .כי עֹוד ַלּמֹו ֵעד
ֶׁשָּכל ַהְּנ ִבי ִאים ִּדְּברּו ֶׁשָּמִׁשי ַח ּגֹו ֵאל ִיְׂשָר ֵאל ּומֹוִׁשי ָעםּ ,ו ְמ ַקֵּבץ
ִנ ְד ֵחי ֶהם ּו ְמ ַח ֵּזק ִמ ְצָו ָתןְ ,ו ֶזה ָּג ַרם ְל ַאֵּבד ִיְׂשָר ֵאל ַּב ֶחֶרבּ ,ו ְל ַפ ֵּזר – נותר זמן עד המועד.
ְׁש ֵאִרי ָתם ּו ְל ַהְׁשִּפי ָלםּ ,ו ְל ַה ֲח ִליף ַהּתֹוָרה ּו ְל ַה ְטעֹות רֹב ָהעֹו ָלם
דֵ 3יׁשּו ַע – כן הוא בכתבי היד שמו
ַל ֲעבֹד ֱאלֹוַּה ִמַּב ְל ֲע ֵדי יי.
המקורי של מייסד הנצרות" ,ואביו
דֲ 4א ָבל ַמ ְחְׁשבֹות ּבֹוֵרא ָהעֹו ָלם – ֵאין ּ ֹכ ַח ָּב ָא ָדם ְל ַהׂ ִּשי ָגםִּ ,כי גוי ואמו ישראלית" (איגרת תימן ,מהדורת
ק' ,עמ' כא) .ומפני הצרות הרבות אין קץ
ֹלא ְּדָר ֵכינּו ְּדָר ָכיו ְוֹלא ַמ ְחְׁשבֹו ֵתינּו ַמ ְחְׁשבֹו ָתיו; ְו ָכל ַה ְּד ָבִרים שעמנו סבל בשם האמונה בו ,נהגו
ָה ֵאּלּוֶׁ ,שְּל ֵיׁשּו ַע ַהָּנ ְצִרי ְוֶׁשְּל ֶזה ַה ִּיְׁש ְמ ֵעא ִלי ֶׁש ָע ַמד ַא ֲחָריו – לעוות את שמו ולכנותו דרך גנאי יש"ו,
ֵאי ָנן ֶאָּלא ְל ַיׁ ֵּשר ֶּדֶרְך ַלֶּמ ֶלְך ַהָּמִׁשי ַח ּו ְל ַת ֵּקן ָהעֹו ָלם ֻּכּלֹו ַל ֲעבֹד שם רשעים ירקבַ .הָּנ ְצִרי – על שם עיר
ֶאת יי ְּב ַי ַחדֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרִּ" :כי ָאז ֶא ְהּ ֹפְך ֶאל ַעִּמים ָׂש ָפה ְברּוָרה, הולדתו ,נצרתּ" .ו ְב ֵני ָּפִרי ֵצי ַעְּמָך" –
המתפרצים מבלי שהם ראוייםִ " .יַּנׂ ְּשאּו
ִל ְקרֹא ֻכָּלם ְּבֵׁשם ייְ ,ל ָע ְבדֹו ְׁש ֶכם ֶא ָחד" (צפניה ג,ט). ְל ַה ֲע ִמיד ָחזֹון" – ינסו לעלות במעלות
הנביאותְ" .ו ִנ ְכָׁשלּו" – וייכשלוְ .ו ֶזה –
דֵּ 5כי ַצד? ְּכ ָבר ִנ ְת ַמֵּלא ָהעֹו ָלם ֻּכּלֹו ִמ ִּד ְבֵרי ַהָּמִׁשי ַח ּו ִמ ִּד ְבֵרי ישועַ .ל ֲעבֹד ֱאלֹוַּה ִמַּב ְל ֲע ֵדי יי – הנצרות
היא עבודה זרה (עבודה זרה ט,ד .וראה פה"מ
ַהּתֹוָרה ּו ִמ ִּד ְבֵרי ַהִּמ ְצוֹותּ ,ו ָפְׁשטּו ְּד ָבִרים ֵאּלּו ְּב ִא ִּיים ְרחֹו ִקים
ּו ְב ַעִּמים ַרִּבים ַעְר ֵלי ֵלבְ ,ו ֵהם נֹוְׂש ִאים ְונֹו ְת ִנים ִּב ְד ָבִרים ֵאּלּו ע"ז א,ג).
ּו ְב ִמ ְצוֹות ַהּתֹוָרה; ֵאּלּו אֹו ְמִרים ' ִמ ְצוֹות ֵאּלּו ֱא ֶמת ָהיּוּ ,ו ְכ ָבר
ָּב ְטלּו ַּב ְּז ַמן ַה ֶּזהְ ,וֹלא ָהיּו נֹו ֲהגֹות ְלדֹורֹות'ְ ,ו ֵאּלּו אֹו ְמִרים דַ 4ה ִּיְׁש ְמ ֵעא ִלי – מוחמד ,מייסד דת
' ְּד ָבִרים ִנ ְס ָּתרֹות ֵיׁש ָּב ֶהןְ ,ו ֵאי ָנן ִּכ ְפׁשּו ָטןּ ,ו ְכ ָבר ָּבא ָמִׁשי ַח
האסלאם ,שרבנו אינה מחשיב אותה
ְו ִגָּלה ִנ ְס ְּתֵרי ֶהם'. כעבודה זרה (מאכלות אסורות יא,ז)ְ .ל ַיׁ ֵּשר
ֶּדֶרְך – שעד אז עבדו העמים עבודה זרה
דּ 6ו ְכֶׁש ַּי ֲע ֹמד ַהֶּמ ֶלְך ַהָּמִׁשי ַח ֶּב ֱא ֶמתְ ,ו ַי ְצ ִלי ַח ְו ָירּום ְו ִיָּנֵׂשא פראית ,אך מיום שבאו משיחי השקר
האלה לעולם ,התקדם העולם לקראת
– ִמ ָּיד ֵהם ֻּכָּלם חֹו ְזִריםְ ,ויֹו ְד ִעים ֶׁשׁ ֶּש ֶקר ָנ ֲחלּו ֲאבֹו ֵתי ֶהם, הכרת ה'ַ .ל ֲעבֹד ֶאת יי ְּב ַי ַחד – כבני נח.
ְוֶׁשְּנ ִבי ֵאי ֶהם ַו ֲאבֹו ֵתי ֶהם ִה ְטעּום.
דַ 5עְר ֵלי ֵלב – אטומים מלהבין.
