Page 938 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 938
םיטפוש רפס ממרים הלכות פרק ו 9 16
ח ְל ַה ְכִּביד ֻעּלֹו – להרבות בהטלת גבולות
ח ַאף ַעל ִּפי ֶׁשְּב ָכְך ִנ ְצ ַטֵּוינּוָ ,אסּור ְל ָא ָדם ְל ַה ְכִּביד ֻעּלֹו ַעל מרותִ .מ ְכׁשֹול – חטא ,שישנאו אותו
ָּב ָניו ּו ְל ַד ְק ֵּדק ִּב ְכבֹודֹו ִעָּמ ֶהםֶׁ ,שֹּלא ְי ִבי ֵאם ִלי ֵדי ִמ ְכׁשֹול, ויבואו לפגוע בוָ .מ ַחל – ויתר .ט ְּבנֹו
ֶאָּלא ִי ְמ ֹחל ְו ִי ְת ַעֵּלםֶׁ ,ש ָה ָאב ֶׁשָּמ ַחל ַעל ְּכבֹודֹו – ְּכבֹודֹו
ָמחּול .ט ְו ַהַּמֶּכה ְּבנֹו ָּגדֹול – ְמ ַנ ִּדין אֹותֹוֶׁ ,ש ֲהֵרי הּוא ָּגדֹול – אבל הוא רשאי להכות את בנו
הקטן קלות כדי לחנכו (תלמוד תורה ב,ב).
עֹו ֵבר ַעל " ְו ִל ְפ ֵני ִע ֵּור ֹלא ִת ֵּתן ִמ ְכׁ ֹשל" (ויקרא יט,יד).
ְמ ַנ ִּדין – הנידוי הוא בידוד חברתי (שם
י ִמי ֶׁשִּנ ְטְר ָפה ַּד ְעּתֹו ֶׁשְּל ָא ִביו אֹו ֶׁשְּל ִאּמֹו – ִיְׁש ַּת ֵּדל ִל ְנ ֹהג ז,ד)ְ .ו ִל ְפ ֵני ִע ֵּור וכו' – "שהוא עיוור,
ואינו רואה דרך האמת מפני תאוות
ִעָּמ ֶהם ְּכ ִפי ַּד ְע ָּתם ַעד ֶׁש ְּיֻר ַחם ֲע ֵלי ֶהםְ .ו ִאם ִאי ֶא ְפָׁשר לֹו
ַל ֲעמֹדִ ,מְּפ ֵני ֶׁשִּנְׁש ַּתּטּו ְּביֹו ֵתר – ַיִּני ֵחם ְו ֵי ֵלְך לֹוִ ,וי ַצֶּוה ֲא ֵחִרים לבו" (רוצח יב,יד) .וכאן הבן הוא ה'עיוור',
שהרי הוא עלול לגמול לאביו ולהכותו
ְל ַה ְנ ִהי ָגם ָּכָראּוי ָל ֶהם. ולעבור עברה חמורה (ר"ח מועד קטן יז,א).
ומנדים את מי שמכשיל את העיוור
(תלמוד תורה ו,טו).
יא ַהַּמ ְמ ֵזר ַח ָּיב ִּב ְכבֹוד ָא ִביו ּומֹוָראֹוַ ,אף ַעל ִּפי ֶׁשהּוא ָּפטּור י ֶׁש ְּיֻר ַחם ֲע ֵלי ֶהם – שירחם עליהם ה'
ַעל ַמָּכתֹו ְו ַעל ִק ְל ָלתֹו ַעד ֶׁש ַּי ֲעֶׂשה ְּתׁשּו ָבהֶׁ ,ש ֲא ִפּלּו ָה ָיה ָא ִביו ויחזירם לשפיות דעתםַ .ל ֲעמֹד – לשהות
עמהםִ .וי ַצֶּוה ֲא ֵחִרים ְל ַה ְנ ִהי ָגם ָּכָראּוי
ָל ֶהם – שלפעמים הורים כאלה זקוקים ָרָׁשע ּו ַב ַעל ֲע ֵברֹות – ְמ ַכְּבדֹו ּו ִמ ְת ָי ֵרא ִמֶּמּנּוָ .ר ָאה אֹותֹו עֹו ֵבר
למעשים תקיפים שהבן אינו רשאי
ַעל ִּד ְבֵרי ּתֹוָרה – ֹלא יֹא ַמר לֹו ' ַאָּבאָ ,ע ַבְר ָּת ַעל ִּד ְבֵרי ּתֹוָרה', לעשות להם (רדב"ז).
ֶאָּלא יֹא ַמר לֹו ' ַאָּבאָּ ,כתּוב ַּבּתֹוָרה ָּכְך ְו ָכְך?'ְּ ,כ ִאּלּו הּוא
יא ַמ ְמ ֵזר – מי שנולד מביאה אסורה
ׁשֹו ֵאל ִמֶּמּנּוֹ ,לא ְּכ ַמ ְז ִהירֹו.
על אישה האסורה בעריות ,חוץ מן
גבולות ועדיפויות במצַות כיבוד הורים הנידה (איסורי ביאה טו,א)ָּ .פטּור – אבל
אסורַ .על ַמָּכתֹו ְו ַעל ִק ְל ָלתֹו – ראה
יב ִמי ֶׁש ָא ַמר לֹו ָא ִביו ַל ֲעבֹר ַעל ִּד ְבֵרי ּתֹוָרהֵּ ,בין ֶׁש ָא ַמר לעיל ה,יבַ .1עד ֶׁש ַּי ֲעֶׂשה ְּתׁשּו ָבה – הוריו
צריכים לעשות תשובה על שהולידו את
לֹו ַל ֲעבֹר ַעל ִמ ְצַות ֹלא ַת ֲעֶׂשה אֹו ְל ַבֵּטל ִמ ְצַות ֲעֵׂשהֲ ,א ִפּלּו הממזרֶׁ .ש ֲא ִפּלּו ָה ָיה וכו' – מכאן עד
ֶׁשְּל ִד ְבֵרי ֶהם – ֲהֵרי ֶזה ֹלא ִיְׁש ַמע לֹו; ֶׁשֶּנ ֱא ַמרִ " :איׁש ִאּמֹו
סוף ההלכה מדובר בכל בן ,ולאו דווקא
ְו ָא ִביו ִּתיָראּוְ ,ו ֶאת ַׁשְּבתֹ ַתי ִּתְׁשמֹרּו" (שם יט,ג) – ֻּכ ְל ֶכם ַח ָּי ִבין בממזרְ .מ ַכְּבדֹו ּו ִמ ְת ָי ֵרא ִמֶּמּנּו – כל זמן
ִּב ְכבֹו ִדי. שהוא חי או שעשה תשובה לפני שמת
יג ָא ַמר לֹו ָא ִביו ' ַהְׁש ֵק ִני ַמ ִים'ּ ,ו ִמ ְצָוה ַל ֲעׂשֹותִ :אם ֶא ְפָׁשר (י' .ראה מלווה ולווה ד,ד).
ַלִּמ ְצָוה ֶׁש ֵּת ָעֶׂשה ַעל ְי ֵדי ֲא ֵחִרים – ֵּת ָעֶׂשהְ ,ו ִי ְת ַע ֵּסק ִּב ְכבֹוד יב ֶׁשְּל ִד ְבֵרי ֶהם – מתקנת חכמים.
ָא ִביוֶׁ ,ש ֵאין ְמ ַבְּט ִלין ִמ ְצָוה ִמְּפ ֵני ִמ ְצָוה; ְו ִאם ֵאין ָׁשם ֲא ֵחִרים
ַל ֲעׂשֹו ָתּה – ִי ְת ַע ֵּסק ַּבִּמ ְצָוה ְו ַיִּני ַח ְּכבֹוד ָא ִביוֶׁ ,שהּוא ְו ָא ִביו ֶׁשֶּנ ֱא ַמרֻּ ...כ ְל ֶכם ַח ָּי ִבין ִּב ְכבֹו ִדי – בפסוק
נזכרה מצַות שמירת השבת אחר מצַות
מורא אב ואם ,ללמד שמצַות כיבוד אב
ואם אינה עדיפה על מצַות כיבוד האלַ ,ח ָּי ִבים ִּב ְד ַבר ִמ ְצ ָוהְ .ו ַת ְלמּוד ּתֹו ָרה ָּגדֹול ִמְּכבֹוד ָאב ָו ֵאם.
מפני שגם האב והאם חייבים בכבוד
האל ובקיום מצוותיו.
יג ּו ִמ ְצָוה ַל ֲעׂשֹות – ויש לפניו עוד מצוה ,ואם לא יעשה אותה עכשיו ,יעבור זמנה .אבל אם אין זמנה עובר ,עוסק
בכבוד אביו ואחר כך באותה מצוה (כס"מ)ֶׁ .ש ֵאין ְמ ַבְּט ִלין ִמ ְצָוה ִמְּפ ֵני ִמ ְצָוה – מפני שמי שעוסק במצוה פטור מן המצוה
(אישות טו,ב) ,כששתיהן לפניו .אבל אם כבר התחיל במצוה אחת ,אף על פי שאפשר לעשותה על ידי אחרים ,ונזדמנה לו
מצוה שאי אפשר לעשותה על ידי אחרים ,לא יניח את הראשונה ,מפני שמי שעוסק במצוה פטור ממצוה אחרת (כס"מ).
ֶׁשהּוא ְו ָא ִביו ַח ָּי ִבים ִּב ְד ַבר ִמ ְצָוה – כיוון שגם אביו חייב במצוה הזאת ,תיעשה המצוה לפני צורכי אביוְ .ו ַת ְלמּוד ּתֹוָרה
ָּגדֹול וכו' – ש"אין לך מצוה בכל המצוות כולן שהיא שקולה כנגד תלמוד תורה ,אלא תלמוד תורה כנגד כל המצוות
כולן ,שהתלמוד מביא לידי מעשה" (תלמוד תורה ג,ג) .שאם הורו לו הוריו שלא ילמד תורה ,אל ישמע להם (י').
