Page 941 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 941
םיטפוש רפס ממרים הלכות פרק ז 919
זָ 1א ִביו ְו ִאּמֹו – דווקא .אך אם אחד עדות ראשונה ועדות אחרונה
מהם אינו רוצה ,אינו מתחייב (כאמור זֵּ 1כי ַצד ָּד ִנין ֵּבן סֹוֵרר ּומֹוֶרה? ְמ ִבי ִאין אֹותֹו ָא ִביו ְו ִאּמֹו
להלן י)ֵּ .בית ִּדין ֶׁשִּלְׁשלָׁשה – המורכב
משלושה דיינים לפחות ,הדן רק דיני ְּת ִחָּלה ְל ֵבית ִּדין ֶׁשִּלְׁשלָׁשהְ ,ואֹו ְמִרין ָל ֶהם 'ְּב ֵננּו ֶזה סֹוֵרר
ממונות ומלקות (סנהדרין ה,ד; ה,ח)ֲ .א ִכי ָלה ּומֹוֶרה' (שם כא,כ)ּ .ו ְמ ִבי ִאין ְׁש ֵני ֵע ִדים ֶׁשָּג ַנב ִמּ ֶׁשְּל ָא ִביו ְו ָק ָנה
ָה ֲאמּוָרה – לעיל בַ .ה ְתָר ָאה – ראה לעיל ָּבָׂשר ָו ַי ִין ַּבֶּמה ֶׁשָּג ַנבְ ,ו ָא ַכל אֹו ָתם ֲא ִכי ָלה ָה ֲאמּוָרה ַא ַחר
ה,אִּ .כְׁש ָאר ְמ ֻח ְּי ֵבי ַמ ְלקּות – החייבים ַה ַה ְתָר ָאהְ ,וזֹו ִהיא ֵעדּות ָהִראׁשֹו ָנהּ .ו ַמ ְל ִקין אֹותֹו ִּכְׁש ָאר
מלקות מן התורה (סנהדרין פרקים טז-יז). ְמ ֻח ְּי ֵבי ַמ ְלקּותֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרְ" :ו ִי ְּסרּו ֹאתֹו ְוֹלא ִיְׁש ַמע ֲא ֵלי ֶהם" (שם
ְו ִי ְּסרּו – יכו. כא,יח).
זֵּ 2בית ִּדין ֶׁשְּל ֶעְׂשִרים ּוְׁשלָׁשה – זָ 2ח ַזר ְו ָג ַנב ִמּ ֶׁשְּל ָא ִביו ְו ָא ַכל ֲא ִכי ָלה זֹו – ָא ִביו ְו ִאּמֹו ְמ ִבי ִאין
המוסמך לדון דיני נפשות (שם ה,ב-ג). אֹותֹו ְל ֵבית ִּדין ֶׁשְּל ֶעְׂשִרים ּוְׁשלָׁשהּ ,ו ְמ ִבי ִאין ְׁש ַנ ִים ּו ְמ ִעי ִדין
ּו ְמ ִבי ִאין ְׁש ַנ ִים – שני עדיםַ .הּ ְׁש ַנ ִים ָע ָליו ֶׁשָּג ַנב ְו ָא ַכל ֲא ִכי ָלה זֹו ָה ֲאמּוָרה ַא ַחר ֶׁש ִה ְתרּו ּבֹוְ ,וזֹו ִהיא
ָהִראׁשֹו ִנים – שני העדים שהעידו את ֵעדּות ַא ֲחרֹו ָנה; ֲא ִפּלּו ָהיּו ַהּ ְׁש ַנ ִים ָהִראׁשֹו ִנים ֵהם ָה ַא ֲחרֹו ִנים.
העדות הראשונהְּ .כ ֶדֶרְך ָּכל ֲהרּו ֵגי ְו ַא ַחר ֶׁשְּמ ַקְּב ִלין ֵעדּו ָתם – ּבֹו ְד ִקין אֹותֹו ֶׁשָּמא ִהִּקיף ַהּ ֵׂש ָער
ֵּבית ִּדין – כמבואר בסנהדרין פרקים ֶאת ָּכל ַהִּגידִ .אם ֹלא ִהִּקיףְ ,וֹלא ָׁש ְלמּו לֹו ְׁשלָׁשה ֳח ָדִׁשים –
יד-טוְׁ .שלָׁשה ָהִראׁשֹו ִנים – הדיינים ּגֹו ְמִרין ִּדינֹו ְּכ ֶדֶרְך ָּכל ֲהרּו ֵגי ֵּבית ִּדיןְ ,וסֹו ְק ִלין אֹותֹוְ .ו ֵאינֹו
ִנ ְס ָקל ַעד ֶׁש ִּי ְהיּו ָׁשם ְׁשלָׁשה ָהִראׁשֹו ִניםֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרְּ" :ב ֵננּו ֶזה"
שהשתתפו בדיון הראשון.
(שם כא,כ) – ֶזה הּוא ֶׁשָּל ָקה ִּב ְפ ֵני ֶכם .ח ְו ִאם ָמ ֲחלּו לֹו ָא ִביו
ט ַעד ֶׁשֹּלא ִנ ְג ַמר ִּדינֹו – לפני פסק
ְו ִאּמֹו קֹ ֶדם ֶׁש ִּיָּג ֵמר ִּדינֹו – ָּפטּור.
הדיןָּ .פטּור – שבשעה שהוא עומד
לדין ,כבר אי אפשר לקיים בו דין בן הפטורים מעונש
סורר ומורהָּ .כל ֵעת ֶׁש ִּיָּמ ֵצא ִי ָּס ֵקל –
"שיעמדו שניים ויאמרו' :מעידים ט ָּבַרח ַעד ֶׁשֹּלא ִנ ְג ַמר ִּדינֹוְ ,ו ַא ַחר ָּכְך ִהִּקיף ַהּ ֵׂש ָער ִמְּל ַמָּטה
אנו את איש פלוני שנגמר דינו בבית
דינו שלפלוני ,ופלוני ופלוני עדיו'... – ָּפטּורְ .ו ִאם ִמּ ֶׁשִּנ ְג ַמר ִּדינֹו ָּבַרח – ֲא ִפּלּו ִה ְז ִקיןָּ ,כל ֵעת
במה דברים אמורים? ברוצח .אבל ֶׁש ִּיָּמ ֵצאִ ,י ָּס ֵקל; ֶׁשָּכל ִמי ֶׁשִּנ ְג ַמר ִּדינֹו ֲהֵרי הּוא ְּכ ָהרּוגְ ,ו ֵאין
שאר חייבי מיתות ,עד שיבואו עדיו
הראשונים ויעידו שנגמר דינו ,ויהרגוהו לֹו ָּדם.
בידם" (שם יג,ז)ְ .ו ֵאין לֹו ָּדם – ההורג
אותו אינו נענש ,אך אסור להרוג אותו י ָה ָיה ָא ִביו רֹו ֶצה ְו ִאּמֹו ֵאי ָנּה רֹו ָצהִ ,אּמֹו רֹו ָצה ְו ָא ִביו ֵאינֹו
לכתחילה (שם יד,ח). רֹו ֶצה – ֵאינֹו ַנ ֲעֶׂשה ֵּבן סֹוֵרר ּומֹוֶרהֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרְ" :ו ָת ְפׂשּו בֹו
ָא ִביו ְו ִאּמֹו" (שם כא,יט-כ)ָ .ה ָיה ֶא ָחד ֵמ ֶהן ִּג ֵּדם אֹו ִחֵּגר אֹו ִאֵּלם
י רֹו ֶצהֵ ...אי ָנּה רֹו ָצה – שנחלקו אֹו סֹו ֵמא אֹו ֵחֵרׁש – ֵאינֹו ַנ ֲעֶׂשה ֵּבן סֹוֵרר ּומֹוֶרהֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמר:
"ְו ָת ְפׂשּו בֹו"ְ ,וֹלא ִּג ְּד ִמיםְ" ,והֹו ִציאּו אֹתֹו"ְ ,וֹלא ִחְּגִרים,
אם להביא אותו לבית דין ,אף לעדות "ְו ָא ְמרּו"ְ ,וֹלא ִאְּל ִמיםְּ" ,ב ֵננּו ֶזה"ְ ,וֹלא סֹו ִמיםֵ " ,אי ֶנּנּו ׁשֹ ֵמ ַע
הראשונה (או"ש)ִּ .ג ֵּדם – שאין לו ידִ .חֵּגר
– צולעִ .אֵּלם – "ששומע ואינו מדבר" ְּב ֹק ֵלנּו"ְ ,וֹלא ֵחְרִׁשים.
(תרומות ד,ד) .סֹו ֵמא – עיוורֵ .ח ֵרׁש – כאן
יא ְּג ֵז ַרת ַהָּכתּוב ִהיא ֶׁשֹּלא ִי ָּס ֵקל ֶאָּלא ֵּבן סֹוֵרר ּומֹוֶרהֲ ,א ָבל
משמעו שאינו שומע בלבד.
ַהַּבת ֵאי ָנּה ִנּדֹו ֶנת ְּב ִדין ֶזהֶׁ ,ש ֵאין ַּדְרָּכּה ְל ִהָּמֵׁשְך ַּב ֲא ִכי ָלה
יא ְּג ֵז ַרת ַהָּכתּוב – ומצוה לתת לה ּוְׁש ִת ָּיה ָּכ ִאיׁשֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרֵּ" :בן סֹו ֵרר ּומֹו ֶרה" (שם כא,יח) – ֵּבן ְוֹלא
טעם (מעילה ח,ח) ,ולכן ממשיך ומטעים ַּבתְ ,וֹלא ֻט ְמטּום ְו ַא ְנ ְּדרֹ ִגינֹס.
הרמב"ם "שאין דרכה" וכו'ְ .ל ִהָּמֵׁשְך
– להיגרר אחר התנהגות זו של שפלות
מוסריתֻ .ט ְמטּום ְו ַא ְנ ְּדרֹ ִגינֹס – ראה
לעיל ביאור ה,א.
