Page 708 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 708
םיטפשמ רפס ונטען טוען הלכות פרק ו 686
ּ ֶפ ֶרק ִׁש ִּׁשי
בירור הטענות; המוחזק כפרן ו
בירור טענות הנתבע אְּ 1תׁשּו ָבה ְנכֹו ָנה – מענה מפורט
אַּ 1ב ֲע ֵלי ִּדי ִנין ֶׁשָּבאּו ְל ֵבית ִּדיןָ ,ט ַען ָה ֶא ָחד ְו ָא ַמר ' ָמ ֶנה ֵיׁש וברור.
ִלי ֵא ֶצל ֶזהֶׁ ,ש ִה ְלִוי ִתיהּו' אֹו 'ֶׁש ִה ְפ ַק ְד ִּתי ֶא ְצלֹו' אֹו 'ֶׁשָּג ַזל
ִמֶּמִּני' אֹו 'ֶׁש ֵּיׁש ִלי ֶא ְצלֹו ִּבְׂש ָכִרי' ְו ָכל ַּכּיֹו ֵצא ָּב ֶזהְ ,ו ֵהִׁשיב
ַהִּנ ְט ָען ְו ָא ַמר ' ֵאי ִני ַח ָּיב ְלָך ְּכלּום' אֹו ' ֵאין ְלָך ְּב ָי ִדי ְּכלּום' אֹו
'ֶׁש ֶקר הּוא טֹו ֵען' – ֵאין זֹו ְּתׁשּו ָבה ְנכֹו ָנה.
אֶ 2אָּלא אֹו ְמִרין ֵּבית ִּדין ַלִּנ ְט ָען ' ָהֵׁשב ַעל ַט ֲע ָנתֹו ּו ָפֵרׁש
ַה ְּתׁשּו ָבה ְּכמֹו ֶׁשֵּפֵרׁש ֶזה ַט ֲע ָנתֹוֶ ,ו ֱאמֹר ִאם ָלִוי ָת ִמֶּמּנּו אֹו ֹלא
ָלִוי ָת'ִ ' ,ה ְפ ִקיד ֶא ְצ ְלָך אֹו ֹלא ִה ְפ ִקיד'ְּ' ,ג ַז ְלּתֹו אֹו ֹלא ְּג ַז ְלּתֹו',
'ָׂש ַכְר ָּת אֹותֹו אֹו ֹלא ָׂש ַכְר ָּת'ְ ,ו ֵכן ִּבְׁש ָאר ַהְּט ָענֹות.
אּ 3ו ִמְּפ ֵני ָמה ֵאין ְמ ַקְּב ִלין ִמֶּמּנּו ְּתׁשּו ָבה זֹו? ֶׁשָּמא טֹו ֶעה אְ 3ו ָיבֹוא ְל ִהּ ָׁש ַבע ַעל ֶׁש ֶקר – עקב
הּוא ְּב ַד ְעּתֹו ְו ָיבֹוא ְל ִהּ ָׁש ַבע ַעל ֶׁש ֶקרֶׁ ,ש ֲהֵרי ֶא ְפָׁשר ֶׁש ִה ְלָוהּו חומרתה של שבועת שקר ,מבררים
ְּכמֹו ֶׁשָּט ַעןְ ,ו ֶה ֱח ִזיר ֶזה ֶאת ַהחֹוב ִל ְבנֹו אֹו ְל ִאְׁשּתֹו אֹו ֶׁשָּנ ַתן
היטב את טענתו לפני שמשביעים אותו.
לֹו ַמ ָּת ָנה ְּכ ֶנ ֶגד ַהחֹובִ ,וי ַדֶּמה ְּב ַד ְעּתֹו ֶׁשִּנ ְפ ַטר ִמן ַהחֹוב.
אְ 4ל ִפי ָכְך אֹו ְמִרין לֹו ' ֵהי ַאְך ּ ֹתא ַמר ֵאי ִני ַח ָּיב ְּכלּום? ֶׁשָּמא אֵ 4אין ְלָך ֶה ְפ ֵסדֶׁ ...ש ֲהֵרי ָאנּו ָּד ִנין
ַא ָּתה ִמ ְת ַח ֵּיב ִמן ַה ִּדין ְלַׁשֵּלם ְו ֵאין ַא ָּתה יֹו ֵד ַע? ֶאָּלא הֹו ַדע ְּב ִמּתֹוְך ֶׁש ָּיכֹול לֹו ַמר – מבקשים ממנו
ַל ַּד ָּי ִנין ֵּפרּוׁש ַה ְּד ָבִריםְ ,ו ֵהם יֹו ִדיעּוָך ִאם ַא ָּתה ַח ָּיב אֹו ֵאין לגלות את טענותיו ושלא ישתוק
ַא ָּתה ַח ָּיב'ַ .ו ֲא ִפּלּו ָה ָיה ָח ָכם ָּגדֹול ,אֹו ְמִרים לֹו ' ֵאין ְלָך ֶה ְפ ֵסד משיקול של תועלת משפטית ,ואומרים
ֶׁש ָּתִׁשיב ַעל ַט ֲע ָנתֹו ְותֹו ִדי ֶעּנּו ֵּכי ַצד ֵאין ַא ָּתה ַח ָּיב לֹוִ ,מְּפ ֵני לו שבית הדין ייתן לדבריו משקל
ֶׁשֹּלא ָהיּו ְּד ָבִרים ֵמעֹו ָלם אֹו ִמְּפ ֵני ֶׁש ָהיּו ְו ֶה ֱח ַזְר ָּת לֹוֶׁ ,ש ֲהֵרי כטענות שהיה יכול לטעון ולא טען (זהו
ָאנּו ָּד ִנין ְּב' ִמּתֹוְך ֶׁש ָּיכֹול לֹו ַמר' ְּב ָכל ָמקֹום'. דין מיגו .לח"מ).
בירור טענות התובע אָּ 5פ ִנים – היבט ,נימוקֶׁ .ש ֶא ֵּתן ְלָך
אְ 5ו ֵכן ִאם ָט ַען ַהּטֹו ֵען ְו ָא ַמר ' ֶזה ַח ָּיב ִלי ָמ ֶנה' אֹו ' ָמ ֶנה ֵיׁש ִלי ַמ ָּת ָנה – אף על פי שהוא צריך לקיים
ֵא ֶצל ֶזה' ,אֹו ְמִרין לֹו ' ֵמ ֵאי ֶזה ָּפ ִנים? ִה ְלִוי ָת אֹותֹו ,אֹו ִה ְפ ַק ְד ָּת את דבריו ,אי אפשר לחייבו לעשות כן
ֶא ְצלֹו ,אֹו ִה ִּזיק ָממֹו ְנָך? ֱא ֹמר ֵהי ַאְך ִנ ְת ַח ֵּיב ְלָך'ֶׁ ,ש ֲהֵרי ֶא ְפָׁשר
ֶׁש ְּי ַדֶּמה ֶׁשהּוא ַח ָּיב לֹו ְוהּוא ֵאינֹו ַח ָּיבְּ ,כגֹון ֶׁש ֲחָׁשדֹו ֶׁשְּג ָנבֹו (מכירה ז,ט).
אֹו ֶׁש ָא ַמר לֹו ֶׁש' ֶא ֵּתן ְלָך ַמ ָּת ָנה'ְ ,ו ַכּיֹו ֵצא ָּב ֶזה.
המוחזק ככפרן אֻ 6ה ְח ַזק ַּכ ְפָרן – במעמד של שקרן.
אֲ 6הֵרי ֶׁשָּט ַען ָע ָליו ֶׁש ִה ְלָוהּו ָמ ֶנהְ ,ו ֵהִׁשיב ֶזה ְו ָא ַמר 'ֹלא
ָהיּו ְּד ָבִרים ֵמעֹו ָלם'ְ ,ו ַא ַחר ָּכְך ֵה ִביא ַהּטֹו ֵען ֵע ִדים ֶׁש ִה ְלָוהּו
ִּב ְפ ֵני ֶהםְ ,ו ָח ַזר ַהִּנ ְט ָען ְו ָא ַמר 'ֵּכן ָה ָיהָ ,לִוי ִתי ּו ָפַר ְע ִּתי' – ֵאין
