Page 674 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 674
םיטפשמ רפס הולוו והומל לכותה פרק כד 652
ד ָּכל ִמי ֶׁש ֻה ְח ַזק ְׁשמֹו ָּב ִעיר ְׁשלִׁשים יֹום – ֵאין חֹוְׁשִׁשין ד ֶׁש ֻה ְח ַזק ְׁשמֹו וכו' – שבא מעיר
לֹו ֶׁשָּמא ֵׁשם ַא ֵחר ֵיׁש לֹו ְוהּוא ִׁשָּנהּו ְּכ ֵדי ְלַרּמֹות ְו ַל ֲעׂשֹות אחרת ואמר שזה הוא שמו ,והראיה
ְקנּו ְנ ָיאֶׁ ,ש ִאם ַא ָּתה אֹו ֵמר ֵּכןֵ ,אין ַל ָּד ָבר סֹוףְ .ל ִפי ָכְךִ ,מי ֶׁשֹּלא שקוראים לו בשם זה לכל הפחות חודש
ֻה ְח ַזק ְׁשמֹו ָּב ִעיר ְׁשלִׁשים יֹוםּ ,ו ָבא ְו ָא ַמר 'ִּכ ְתבּו ָע ַלי ְׁש ָטר
ֶׁש ֲא ִני ַח ָּיב ִל ְפלֹו ִני' אֹו ' ָל ֶזה' 'ָּכְך ְו ָכְך ִּדי ָנִרין' – ֵאין ּכֹו ְת ִבין ימים.
לֹוַ ,עד ֶׁש ָּי ִביא ְר ָא ָיה ֶׁש ֶּזה ְׁשמֹו אֹו ֻי ְח ַזק. הֶׁ 2ש ֵאּלּו ֶׁש ֵה ִעידּו ַעל ַע ְצ ָמן – שני
הָּ 1כל ְׁש ָטר ֶׁש ֵּי ֵצא ְל ָפ ֵנינּו ְו ִי ְטעֹן ַהּלֹוֶוה ְויֹא ַמר ' ֲא ִני ֵאי ִני הצדדיםֶ .אָּלא ִאם ֵּכן יֹו ְד ִעין ִל ְקרֹות –
ומבינים היטב על מה הם חותמים (טוען
ַח ָּיב ְּכלּוםֶׁ ,שָּמא ַא ֵחר ַרַּמאי ֶה ֱע ָלה ְׁשמֹו ִּכְׁש ִמי ְוהֹו ָדה
ָל ֶזה' ,אֹו ֶׁש ָא ַמר 'ֹלא ָל ֶזה ֲא ִני ַח ָּיב ֶאָּלא ְל ַא ֵחרְ ,ו ֶזה ַרַּמאי ונטען טז,ב).
הּואְ ,ו ֶה ֱע ָלה ְׁשמֹו ְּכֵׁשם ַּב ַעל חֹו ִבי' – ֵמ ַא ַחר ֶׁשֹּלא ֻה ְח ַזק ָׁשם
ְׁש ַנ ִים ֶׁשּ ְׁשמֹו ֵתי ֶהן ָׁשִויןֵ ,אין חֹוְׁשִׁשין ִל ְד ָבָריוֶׁ ,ש ֲח ָז ָקה ִהיא ו ְו ָח ְתמּו ַעל ָהרֹ�ׁש ֶ ם – כגון שסימנו
ֶׁש ֵאין ָה ֵע ִדים חֹו ְת ִמין ַעל ַהּ ְׁש ָטר ֶאָּלא ִאם ֵּכן ֵהן ַמִּכיִרין ֵאּלּו
להם בסימון שקוף ,והם עקבו אחר
ַהִּנ ְזָּכִרים ּבֹו. הסימון בדיוַ .מַּכת ַמְרּדּות – הלקאה
מתקנת חכמים .ומספר המלקות נקבע
הְ 2ו ֵכן ֲח ָז ָקה ֶׁש ֵאין ָה ֵע ִדים חֹו ְת ִמין ַעל ַהּ ְׁש ָטר ֶאָּלא ִאם על פי הערכת בית דין (עדות יח,ו; פה"מ נזיר
ד,ג) .לשון רד"י בארמית הוא כמו יס"ר
נֹו ַדע ָל ֶהם ְּבַו ַּדאי ֶׁש ֵאּלּו ֶׁש ֵה ִעידּו ַעל ַע ְצ ָמן ְּגדֹו ִלים ּו ְב ֵני ַּד ַעת, בעברית (ותרגום 'ליסרה אתכם' – ויקרא כו,יח
ְו ֵאין ָה ֵע ִדים חֹו ְת ִמין ַעל ַהּ ְׁש ָטר ֶאָּלא ִאם ֵּכן יֹו ְד ִעין ִל ְקרֹות
– 'למרדי יתכון' .ו'טובה מרדות אחת בלבו של אדם
ְו ַל ְחּ ֹתם. מכמה מלקיות' – בבלי ברכות ז,א .רב האי גאון,
חתימה אחר קריאה שערי תשובה ,סימן טו) או פירושו "שמרד זה
בדברי תורה ובדברי סופרים" (ר' נטרונאי
ו ֵע ִדים ֶׁש ֵאי ָנן יֹו ְד ִעין ַל ְחּתֹםְ ,ו ָקְרעּו ָל ֶהם ְנ ָיר ְו ָח ְתמּו ַעל גאון ,מהדורת ברודי ,תשובות פרשניות ,סימן תכ).
ָהרֹׁ ֶשם – ַמִּכין אֹו ָתם ַמַּכת ַמְרּדּותְ ,ו ַהּ ְׁש ָטר ָּפסּול .ז רֹאׁש ְו ַהּ ְׁש ָטר ָּפסּול – והעדים יעידו על פה
(שו"ת סא) .כל השטרות פסולים מלבד
ֵּבית ִּדין ֶׁש ָה ָיה יֹו ֵד ַע ִע ְנ ַין ַהּ ְׁש ָטרְ ,ו ָקָרא ַהּ ְׁש ָטר ְל ָפ ָניו ַהּסֹו ֵפר הגט ,מפני שהקלו חכמים בדבר" ,כדי
ֶׁשּלֹו – הֹו ִאיל ְוהּוא ַמ ֲא ִמין אֹותֹו ְו ֵאי ָמתֹו ָע ָליוֲ ,הֵרי ֶזה שלא יהיו בנות ישראל עגונות ,הואיל
חֹו ֵתם ַעל ַהּ ְׁש ָטרַ ,אף ַעל ִּפי ֶׁשֹּלא ְקָר ָאהּו הּוא ְּב ַע ְצמֹוְ .ו ֵאין וחתימת העדים בגט מדבריהם [מתקנת
ְׁש ָאר ָה ָעם ַרּ ָׁש ִאין ַל ֲעׂשֹות ֵּכןַ ,עד ֶׁש ִּי ְקָרא ָה ֵעד ַהּ ְׁש ָטר ִמָּלה חכמים ולא מן התורה]" (גירושין א,כג).
ִמָּלה. ז ְוהּוא ַמ ֲא ִמין – ראש בית הדין מאמין
זיהוי מוחלט לסופר שלוֵ .אי ָמתֹו – של ראש בית הדין
על הסופר.
חְׁ 1ש ַנ ִים ֶׁש ָהיּו ָּב ִעירֵׁ ,שם ָּכל ֶא ָחד ֵמ ֶהם יֹו ֵסף ֶּבן ִׁש ְמעֹון
חְׁ 1ש ַנ ִים ֶׁש ָהיּו ָּב ִעיר – כיום משמש
– ֵאי ָנן ְיכֹו ִלין ְלהֹו ִציא ְׁש ַטר חֹוב ֶזה ַעל ֶזהְ ,וֹלא ַא ֵחר ָיכֹול
ְלהֹו ִציא ֲע ֵלי ֶהן ְׁש ַטר חֹובֶ ,אָּלא ִאם ֵּכן ָּבאּו ֵע ֵדי ַהּ ְׁש ָטר ְּב ַע ְצ ָמן מספר תעודת הזהות אופן זיהוי בלעדי.
ְו ָא ְמרּו ' ֶזה הּוא ֶׁש ֵה ַע ְדנּו ָע ָליוְ ,ו ֶזה הּוא ֶׁש ֵה ַע ְדנּו לֹו ְּב ַה ְלָו ָאה ֵאין ְמ ָגְרִׁשיןֶ ...אָּלא ֶזה ִּב ְפ ֵני ֶזה –
כששמות נשותיהם שווים (ראה גירושין
זֹו'ְ .ו ֵכן ֵאין ְמ ָגְרִׁשין ְנׁשֹו ֵתי ֶהן ֶאָּלא ֶזה ִּב ְפ ֵני ֶזה.
ב,ג).
חְ 2ו ֵכן ִאם ִנ ְמ ָצא ְל ֶא ָחד ֵּבין ִׁש ְטרֹו ָתיו ׁשֹו ֵבר ֶׁשּ ְׁש ָטרֹו
חִׁ 2ש ְטרֹות ְׁש ֵני ֶהםְּ ...פרּו ִעין – מחמת
ֶׁשְּליֹו ֵסף ֶּבן ִׁש ְמעֹון ָּפרּו ַע – ִׁש ְטרֹות ְׁש ֵני ֶהם ֶׁש ָע ָליו ְּפרּו ִעין.
הספק ,יד בעל השטר על התחתונה.
