Page 673 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 673
םיטפשמ רפס הולוו והומל לכותה פרק כד 651
אְ 1ו ֵכן ּכֹו ְת ִבין ְׁש ָטר ַלּמֹו ֵכר וכו' – ּ ֶפ ֶרק ַא ְר ָּב ָעה ְו ֶע ְׂש ִרים
הכלל :כותבים שטר במעמד צד אחד כד
כשיש זכות מסוימת לצד השני ,מפני כתיבת השטר וחתימתו; שמות הצדדים
ש"זכין לאדם שלא בפניו ,ואין חבין לו כתיבת שטר במעמד צד אחד
אלא בפניו" (מכירה כט,יא) ,בתנאי שאין
בו אפשרות לחוב לאחריםְ .וׁשֹו ֵבר אְּ 1כ ָבר ֵּב ַא ְרנּו (לעיל כג,ה) ֶׁשּ ְׁש ַטר חֹוב ֶׁש ֵּיׁש ּבֹו ִק ְנ ָין – ּכֹו ְת ִבין
ָל ִאּ ָׁשה – אישור שלה שכבר קיבלה את
אֹותֹו ַלּלֹוֶוה ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ֵאין ַהַּמ ְלֶוה ִעּמֹוְ .ו ֵכן ּכֹו ְת ִבין ְׁש ָטר
ַלּמֹו ֵכר ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ֵאין ַהּלֹו ֵק ַח ִעּמֹוְ ,ו ֵכן ּכֹו ְת ִבין ׁשֹו ֵבר דמי כתובתה (פה"מ ב"ב י,ג)ְ .ו ֵגט ָל ִאיׁש –
מפני שמעשה הגירושין תלוי רק ברצון
הבעל (גירושין א,א) .ופשט בימינו המנהג ַלַּמ ְלֶוה ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ֵאין ַהּלֹוֶוה ִעּמֹוְ ,וׁשֹו ֵבר ָל ִאּ ָׁשה ַאף ַעל ִּפי
בישראל לקבל את הסכמת האישה ֶׁש ֵאין ַּב ְע ָלּה ִעָּמּהְ ,ו ֵגט ָל ִאיׁש ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ֵאין ִאְׁשּתֹו ִעּמֹו.
לגירושין. אֲ 2א ָבל ֵאין ּכֹו ְת ִבין ִׁש ְטֵרי ֵארּו ִסין ְו ִנּׂשּו ִאיןְ ,וִׁש ְטֵרי ֲאִריסּות
אֵ 2ארּו ִסין ְו ִנּׂשּו ִאין – ההתקשרות ְו ַקְּב ָלנּותּ ,וְׁש ַטר ְּבֵרַרת ַה ַּד ָּי ִנין ,אֹו ִׁש ְטֵרי ַט ֲענֹות ַּב ֲע ֵלי ִּדי ִנין,
ְו ָכל ַמ ֲעֵׂשה ֵּבית ִּדיןֶ ,אָּלא ִמ ַּד ַעת ְׁש ֵני ֶהןְ .ו ָכל ַהׁ ְּש ָטרֹות ָה ֵאּלּו
בין איש לאישה נעשית בשני שלבים.
השלב הראשון הוא הקידושין ,הנקראים – ְצִרי ִכין ְל ִה ָּז ֵהר ְּב ִתּקּו ָנן ִּכְׁש ָאר ַהּ ְׁש ָטרֹות.
גם אירוסין ,ובו האישה נחשבת אשת
איש ,אף על פי שעדיין היא גרה בבית תשלום שכר סופר
אביה ואסורה לבעלה .השלב השני הוא
הנישואין ,ובו האישה עוברת לגור בבית ב ּו ִמי נֹו ֵתן ְׂש ַכר ַהּסֹו ֵפר? ְּבִׁש ְטֵרי ַה ְלָו ָאה – ַהּלֹוֶוה נֹו ֵתן ָׂש ָכר;
בעלה (אישות א,א-ג; י,א) .בימינו הקידושין
ּו ְבִׁש ְטֵרי ֶמ ָּקח ּו ִמ ְמָּכר – ַהּלֹו ֵק ַח נֹו ֵתן ָׂש ָכר; ְו ָה ִאּ ָׁשה נֹו ֶת ֶנת
נעשים צמוד לנישואין ,בזמן החתונה.
כאן מדובר על שטר הקידושין ושטר ְׂש ַכר ַהֵּגט; ְו ֶה ָח ָתן נֹו ֵתן ְׂש ַכר ְׁש ַטר ָה ֵארּו ִסין אֹו ַהִּנּׂשּו ִאין;
הכתובה ,בו מפורטים התנאים הכספיים ְו ַהְּמ ַקֵּבלְ ,ו ֵכן ָה ָאִריס אֹו ַהּׂשֹו ֵכר ,נֹו ֵתן ְׂש ַכר ַהּ ְׁש ָטרֲ .א ָבל
בין החתן והכלהֲ .אִריסּות – ראה לעיל ְׁש ַטר ְּבֵרַרת ַה ַּד ָּי ִנין אֹו ַט ֲענֹות ַּב ֲע ֵלי ִּדי ִנין – ְׁש ֵני ֶהם נֹו ְת ִנין
ביאור ח,ח (שלוחין ושותפין ח,ה; שכירות ָׂש ָכר.
ח,ו)ְ .ו ַקְּב ָלנּות – השוכר שדה לעבד היכרות העדים את הצדדים
אותה תמורת אחוזים מן היבול ,בדומה
לאריס ,אלא שההוצאות עליו (פה"מ ב"ב ג ֶא ָחד ַהּ ְׁש ָטרֹות ַהִּנ ְכ ָּת ִבין ְל ֶא ָחד ֶׁשֹּלא ִּב ְפ ֵני ֲח ֵברֹוְ ,ו ֶא ָחד
י,ד .וראה גם ביאור שכירות ב,ח) .ונכלל בזה ַהּ ְׁש ָטרֹות ֶׁש ֵאין ּכֹו ְת ִבין אֹו ָתם ֶאָּלא ִמ ַּד ַעת ְׁש ֵני ֶהם ּוְׁש ֵני ֶהם
גם חוזה העסקת קבלן ,כלומר פועל עֹו ְמ ִדיןְּ ,כגֹון ְׁש ָטר ֶׁשּכֹו ְת ִבין ַלַּמ ְלֶוה אֹו ַלּלֹו ֵק ַח – ֻּכָּלן ְצִרי ִכין
המקבל שכר תמורת ביצוע כל המלאכה ָה ֵע ִדים ֶׁש ִּי ְהיּו ַמִּכיִרין ַהּ ֵׁשמֹות ֶׁשַּבּ ְׁש ָטרֶׁ ,ש ֶּזה הּוא ְּפלֹו ִני ֶּבן
בלא להתחשב במשך העבודה בפועל ְּפלֹו ִני ְו ֶזה הּוא ְּפלֹו ִני ֶּבן ְּפלֹו ִניֶׁ ,שָּמא ָיבֹואּו ְׁש ַנ ִים ְו ַי ֲעׂשּו
(שכירות יא,ג)ּ .וְׁש ַטר ְּב ֵר ַרת ַה ַּד ָּי ִנין – הסכם
על קבלת השופטים" :אחד מבעלי דינין ְקנּו ְנ ָיאִ ,ויַׁשּנּו ְׁשמֹו ֵתי ֶהן ִּכְׁשמֹות ֲא ֵחִריםְ ,ויֹודּו ֶזה ָל ֶזה.
שאמר 'פלוני ידון לי' ,ואמר בעל דינו
'פלוני ידון לי' – הרי אלו שני הדיינין שבירר זה אחד וזה אחד בוררין להן דיין שלישי ,ושלושתן דנין לשניהם ,שמתוך
כך ייצא הדין לאמיתו" (סנהדרין ז,א)ְ .ו ָכל ַמ ֲעֵׂשה ֵּבית ִּדין – כל מסמך של בית הדין ,ובכלל זה מסמך תיעודי (יום טוב
ז,יב)ְ .ל ִה ָּז ֵהר ְּב ִתּקּו ָנן – לנסח אותם במדויק.
ב ּו ִמי נֹו ֵתן ְׂש ַכר ַהּסֹו ֵפר – בדרך כלל הנהנה העיקרי מן העסקהַ .הּלֹו ֵק ַח נֹו ֵתן ָׂש ָכר – ששמח בקנייתו ,אף אם המוכר
"מכר שדהו מפני רעתה" (מכירה ל,א) ,מפני שבדרך כלל ,הקונה שמח במה שרכש והמוכר מצטער על שנאלץ למכור
בגלל מצבו הכלכלי ,והשטר הוא לטובת הקונה ,מפני שהוא משמש ראיה שרכש את הדבר (ר"י מיגאש ב"ב קסח,א)ְ .ו ָה ִאּ ָׁשה
נֹו ֶת ֶנת ְׂש ַכר ַהֵּגט – כדי שלא תישאר עגונה ,אם יעכב בעלה את התשלום (בבלי ב"ב קסח,א)ְ .ו ֶה ָח ָתן נֹו ֵתן – שהוא עושה
את מעשה הקניין (ר"י מיגאש ב"ב קסז,ב).
ג ְקנּו ְנ ָיא – מרמה (ראה לעיל ביאור ב,ה).
