Page 275 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 275
נייןק רפס המכיר לכותה פרק ד-ה 253
יגֵּ 2פְר ָקן – הוריד את המשא שעליהם, יגֵּ 2פְר ָקן ַהּלֹו ֵק ַח ְו ִה ְכ ִני ָסן ְלתֹוְך ֵּביתֹוִ :אם ָּפ ַסק ַה ָּד ִמים
והמשיכה היא ש"הכניסן לתוך ביתו". ְו ַא ַחר ָּכְך ָמ ַדד ַהּמֹו ֵכר – ֵאין ְׁש ֵני ֶהן ְיכֹו ִלין ַל ֲחזֹר ָּב ֶהןֶׁ ,ש ֲהֵרי
ֵאין ְׁש ֵני ֶהן ְיכֹו ִלין ַל ֲחזֹר ָּב ֶהן – מפני ָס ְמ ָכה ַּד ְעּתֹו ִל ְמּכֹר; ְו ִאם ָמ ַדד ַעד ֶׁשֹּלא ָּפ ַסק – ְׁש ֵני ֶהן ְיכֹו ִלין
שהמיטלטלין ברשות הקונה ,כיוון ַל ֲחזֹר ָּב ֶהןֶׁ ,ש ֲהֵרי ֹלא ָס ְמ ָכה ַּד ְעּתֹו ֲע ַד ִין ִל ְמּ ֹכרַ ,ו ֲא ִפּלּו ָמ ַדד
שפסקו את הדמים ,המוכר רוצה למכור,
והקונה קונה אפילו בלא למדוד (לעיל ו). ַהּלֹו ֵק ַח.
יד ְל ַבְּקרֹו – לבדוק אותו ולהחליט יד ַהּנֹו ֵטל ְּכ ִלי ִמן ָה ֻאָּמן ַעל ְמ ָנת ְל ַבְּקרֹו – ִאם ָהיּו ָּד ָמיו
אם הוא מעוניין לקנותוִ .אם ָהיּו ָּד ָמיו ְקצּו ִבין ְו ֶנ ֱא ַנס ְּב ָידֹוַ ,ח ָּיב ְּב ָד ָמיו :הֹו ִאיל ְו ָד ָמיו ְקצּו ִבין,
ְקצּו ִבין – קבועים וידועים ,שנחשב ֵמ ֵעת ֶׁש ִה ְגִּביהֹו ַנ ֲעָׂשה ִּבְרׁשּותֹו; ְוהּוא ֶׁש ַּי ְגִּבי ֶהּנּו ְּכ ֵדי ִל ְקנֹות
כאילו הסכימו על המחיר ,ואם היה ֶאת ֻּכּלֹוְ ,ו ִי ְה ֶיה אֹותֹו ַה ֵח ֶפץ ַהִּנ ְמָּכר ָח ִביב ַעל ַהּלֹו ֵק ַחֲ .א ָבל
מגביהו כדי לקנותו היה קונהו (לעיל ֵח ֶפץ ֶׁש ַהּמֹו ֵכר ָקץ ּבֹו ְוהּוא ְמ ַב ֵּקׁש ְורֹו ֵדף ְל ָמ ְכרֹו – ֲהֵרי הּוא
יב)ְ .ו ֶנ ֱא ַנס ְּב ָידֹו – שלא באשמתו ,כגון ִּבְרׁשּות ַהּמֹו ֵכרַ ,עד ֶׁש ִּי ְפ ֹסק ַה ָּד ִמים ְו ַי ְגִּבי ֶהּנּו ַהּלֹו ֵק ַח ַא ַחר
שנשדד (שכירות א,ב) ,או שנפלו מידו.
ְּכ ֵדי ִל ְקנֹות ֶאת ֻּכּלֹו וכו' – כי אם אינו ֶׁשָּפ ַסק ַה ָּד ִמים.
רוצה את כולו או שאינו חביב עליו ,אינו
מתכוון לקנותו ,ונמצא שלא יצא מרשות מעשה קניין על ידי שליח
המוכר (המאירי נדרים לא,א)ָ .קץ ּבֹו – אינו
מעוניין בוֲ .הֵרי הּוא ִּבְרׁשּות ַהּמֹו ֵכר טו ֶא ָחד ַהּמֹוֵׁשְך אֹו ַהַּמ ְגִּביַּה אֹו ַהַּמ ֲח ִזיק ְּב ַע ְצמֹו ,אֹו ֶׁש ָא ַמר
וכו' – מפני שעדיין לא הסכימו על
המחיר והחפץ עדיין בבעלות המוכר, ְל ַא ֵחר ְל ַה ְגִּביַּה לֹו אֹו ִל ְמׁשְֹך לֹו אֹו ְל ַה ֲח ִזיק לֹו – ֲהֵרי ֶזה ָז ָכה
לֹוְ .ו ֵכן ִּבְׁש ָאר ַּדְר ֵכי ַה ַה ְק ָנ ָיה.
ולכן הקונה פטור.
טו ֲהֵרי ֶזה ָז ָכה לֹו – מפני הכלל:
"שלוחו של אדם כמותו" (שלוחין ושותפין
א,א).
ּ ֶפ ֶרק ֲח ִמי ִׁשי
קניין חליפין; קניין שאינו נצרך ה
א ֶׁשַּמ ְקִּפי ִדין ַעל ַה ָּד ִמים וכו' – הדבר קניין החלפה :חליפין בשווי זהה
נחשב כקניין חליפין ולא כקניין כסף, א ָּכל ַהִּמַּט ְל ְט ִלין קֹו ִנין ֶזה ֶאת ֶזהֵּ .כי ַצד? ֶה ֱח ִליף ָּפָרה
אפילו כששוויים אינו זהה ,ואפילו
כשהסכימו הצדדים שישלים הלוקח ַּב ֲחמֹור ,אֹו ַי ִין ְּבֶׁש ֶמן – ַאף ַעל ִּפי ֶׁשַּמ ְקִּפי ִדין ַעל ַה ָּד ִמים,
את החפץ היקר את היתרה בכסף (המאירי ְוִׁש ֲערּו ַּכָּמה ָׁשֶוה ֶזה ְו ַכָּמה ָׁשֶוה ֶזה ְו ַא ַחר ָּכְך ֶה ֱח ִליפּוֵּ ,כיָון
ֶׁשָּמַׁשְך ָה ֶא ָחד אֹו ִה ְגִּביהֹוָ ,ק ָנה ַהׁ ֵּש ִני ַהִּמַּט ְל ְט ִלין ָה ֲא ֵחִרים
ב"מ מד,א). ְּב ָכל ָמקֹום ֶׁש ֵהן ְו ַנ ֲעׂשּו ִּבְרׁשּותֹוְ ,ו ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ֲע ַד ִין ֹלא ְמָׁש ָכן.
ב ֶה ֱח ִליף ֲחמֹור ְּב ָפָרה ְו ָט ֶלהּ ,ו ָמַׁשְך ֶאת ַהָּפָרה ַו ֲע ַד ִין ֹלא
ָמַׁשְך ֶאת ַהָּט ֶלה – ֹלא ָק ָנהֶׁ ,ש ֵאין ָּכאן ְמִׁשי ָכה ְּגמּוָרהְ .ו ֵכן
ָּכל ַּכּיֹו ֵצא ָּב ֶזה.

