Page 994 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 994
םיטפוש רפס תומחלמו םיכלמ תוכלה פרק א-ב 972
ח ָנ ִביא ֶׁש ֶה ֱע ִמיד ֶמ ֶלְך ִמׁ ְּש ָאר ִׁש ְב ֵטי ִיְׂשָר ֵאלְ ,ו ָה ָיה אֹותֹו ח ְו ִי ְה ֶיה ִמָּב ָניו ֶמ ֶלְך – מבניו של דוד
ַהֶּמ ֶלְך הֹו ֵלְך ְּב ַדְר ֵכי ַהּתֹוָרה ְו ַהִּמ ְצָוה ְו ִנ ְל ָחם ִמ ְל ֲחמֹות יי (י') .פירוש אחר :בנו של המלך משאר
השבטים יורש את המלוכה (ל') ,אף שלא
– ֲהֵרי ֶזה ֶמ ֶלְךְ ,ו ָכל ִמ ְצוֹות ַהַּמ ְלכּות נֹו ֲהגֹות ּבֹוַ ,אף ַעל הועמד הבן עצמו על ידי נביאֲ .א ִח ָּיה
ַהׁ ִּשילֹו ִני – נביא היהְ .ו ִל ְבנֹו ֶא ֵּתן ֵׁש ֶבט
ִּפי ֶׁש ִע ַּקר ַהַּמ ְלכּות ְל ָדִודְ ,ו ִי ְה ֶיה ִמָּב ָניו ֶמ ֶלְך; ֶׁש ֲהֵרי ֲא ִח ָּיה ֶא ָחד – שלמה ימלוך על שבט יהודה.
ַהׁ ִּשילֹו ִני ֶה ֱע ִמיד ָי ָר ְב ָעםְ ,ו ָא ַמר לֹוְ" :ו ָה ָיה ִאם ָׁשמֹו ַע ִּתְׁש ַמע ִניר – מלכות.
ֶאת ָּכל ֲאֶׁשר ֲא ַצֶּוָךּ ...ו ָב ִני ִתי ְלָך ַב ִית ֶנ ֱא ָמן ַּכ ֲאֶׁשר ָּב ִני ִתי ט ָהעֹו ְמ ִדים – הממונים.
י ַמ ְל ֵכי ִיְׂשָר ֵאל – שאינם מבית דוד.
ְל ָד ִוד( "...מלכים־א יא,לח; ושםְ :ו ָהָיה ִאם ִּתְׁש ַמע)ְ ,ו ָא ַמר לֹו ֲא ִח ָּיהְ " :ו ִל ְבנֹו
ֲא ַפ ְר ְסמֹון – בלשון חכמים ה'קטף'
ֶא ֵּתן ֵׁש ֶבט ֶא ָחדְ ,ל ַמ ַען ֱהיֹות ִניר ְל ָדִויד ַע ְב ִּדי ָּכל ַה ָּי ִמים ְל ָפ ַני וה'צרי' (ראה כלי המקדש ב,ד) .מזוהה עם
הצמח ) ,(Commiphora gileadensisצמח
יא,לו). (שם ִּבירּוָׁש ַ ִלם" בושם ורפואה יקר ערך שגדל בתקופת
י המשנה והתלמוד בנאות המדבר של עין
גדי ויריחו ,ובימי הביניים גדל במצרים.
מלכות בית דוד
יא ַעל ַהַּמ ְע ָין – כדי לסמל שתימשך
ט ַמ ְל ֵכי ֵּבית ָּדִוד – ֵהם ָהעֹו ְמ ִדים ְלעֹו ָלםֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרִּ" :כ ְס ֲאָך
מלכותם כמעיין (בבלי הוריות יב,א).
ִי ְה ֶיה ָנכֹון ַעד עֹו ָלם" (שמואל־ב ז,טז)ֲ .א ָבל ִאם ַי ֲע ֹמד ֶמ ֶלְך ִמׁ ְּש ָאר
ִיְׂשָר ֵאל – ִּת ְפסֹק ַהַּמ ְלכּות ִמֵּביתֹוֶׁ ,ש ֲהֵרי ְל ָי ָר ְב ָעם ֶנ ֱא ַמרַ " :אְך יב ִמְּפ ֵני ַמ ֲחֹל ֶקת ֲאדֹו ִנ ָּיה – שאדוניה,
ֹלא ָכל ַה ָּי ִמים" (מלכים־א יא,לט). בנו של דוד המלך ,ניסה להמליך את
עצמו כיורש המלך נגד שלמה אחיו
י ֵאין מֹוְׁש ִחין ַמ ְל ֵכי ִיְׂשָר ֵאל ְּבֶׁש ֶמן ַהִּמְׁש ָחה ֶאָּלא ְּבֶׁש ֶמן (מלכים-א פרק א)ְ .ויֹו ָאׁש ִמְּפ ֵני ֲע ַת ְל ָיה –
ראה לעיל ביאור הלכה זְ .יהֹו ָא ָחז ִמְּפ ֵני
ֲא ַפְר ְסמֹוןְ .ו ֵאין ְמ ַמִּנין אֹו ָתן ִּבירּוָׁש ַ ִלם ְלעֹו ָלם; ֶאָּלא ֶמ ֶלְך ְיהֹו ָי ִקים ָא ִחיו – שיהואחז בן יאשיהו
י המלך היה צעיר מיהויקים בשנתיים
ְירּוָׁש ַ ִלם ִמ ֶּז ַרע ָּדִודְ ,ו ֵאין מֹוְׁש ִחין ָּבּה ֶאָּלא ֶז ַרע ָּדִוד. (מלכים-ב כג,ל-לד; ע"פ הוריות יא,ב).
י
יא ְּכֶׁשּמֹוְׁש ִחין ַמ ְל ֵכי ֵּבית ָּדִודֵ ,אין מֹוְׁש ִחין אֹו ָתן ֶאָּלא ַעל
ַהַּמ ְע ָין .יב ְו ֵאין מֹוְׁש ִחין ֶמ ֶלְך ֶּבן ֶמ ֶלְך; ֶאָּלא ִאם ֵּכן ָה ְי ָתה
ָׁשם ַמ ֲחֹל ֶקת אֹו ִמ ְל ָח ָמה ,מֹוְׁש ִחין אֹותֹו ְּכ ֵדי ְל ַסֵּלק ַהַּמ ֲחֹל ֶקת.
ְל ִפי ָכְך ָמְׁשחּו ְׁשֹלמֹה ִמְּפ ֵני ַמ ֲחֹל ֶקת ֲאדֹו ִנ ָּיהְ ,ויֹו ָאׁש ִמְּפ ֵני
ֲע ַת ְל ָיהּ ,ו ָמְׁשחּו ְיהֹו ָא ָחז ִמְּפ ֵני ְיהֹו ָי ִקים ָא ִחיו.
ּ ֶפ ֶרק ֵׁש ִני אַׁ 1שְר ִביטֹו – מטה המשמש כסמל
כבוד המלך וענוותו ב לשלטוןְּ .כ ֵלי ַּתְׁש ִמיׁשֹו – כלים לשימושו
האישיֻּ .כָּלן – כלי תשמישוִ .נְׂשָר ִפין
יראת המלך ְל ָפ ָניו – "ואין בזה דרכי האמורי ולא
משום השחתה" (אבל יד,כו) .כלומר ,אין
אָּ 1כבֹוד ָּגדֹול נֹו ֲה ִגין ַּבֶּמ ֶלְךּ ,ו ְמִׂשי ִמין לֹו ֵאי ָמה ְו ִיְר ָאה בדבר משום מנהג עובדי עבודה זרה,
מפני שהוא נעשה רק לכבוד המלך,
ְּב ֵלב ָּכל ָא ָדםֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרׂ" :שֹום ָּתִׂשים ָע ֶליָך ֶמ ֶלְך" (דברים יז,טו) שלא ישתמש איש בחפציו האישיים
– ֶׁש ְּת ֵהא ֵאי ָמתֹו ָע ֶליָךֵ :אין רֹו ְכ ִבין ַעל סּוסֹוְ ,ו ֵאין יֹוְׁש ִבין (ר"ן ע"ז יא,א) .אבל סוסו אינו נשרף ,ורק
ַעל ִּכ ְסאֹוְ ,ו ֵאין ִמְׁש ַּתְּמִׁשין ְּבַׁשְר ִביטֹו ְוֹלא ְּב ִכ ְתרֹוְ ,וֹלא ְּב ֶא ָחד חותכים את גידי פרסותיו ,כדי שלא
ִמָּכל ְּכ ֵלי ַּתְׁש ִמיׁשֹוּ ,ו ְכֶׁשהּוא ֵמת ֻּכָּלן ִנְׂשָר ִפין ְל ָפ ָניו. יהיה ראוי לרכיבה (שם).
אְ 2ו ֵכן ֹלא ִיְׁש ַּתֵּמׁש ַּב ֲע ָב ָדיו ְוִׁש ְפחֹו ָתיו ְוַׁשָּמָׁשיו ֶאָּלא אֲ 2א ִביַׁשג – המשרתת של דוד ,ולא
ֶמ ֶלְך ַא ֵחרְ .ל ִפי ָכְך ֲא ִביַׁשג ָה ְי ָתה ֻמ ֶּתֶרת ִלְׁשֹל ֹמהַ ,ו ֲאסּוָרה אשתו ,שנאמר עליה "והמלך לא ידעּה
[=לא שכב עמה]" (מלכים-ב א,ד).
ַל ֲאדֹו ִנ ָּיה .ב ֲא ָבל ִאְׁשּתֹו ֶׁשַּלֶּמ ֶלְך ֵאי ָנּה ִנ ְב ֶע ֶלת ְל ַא ֵחר
