Page 993 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 993
םיטפוש רפס תומחלמו םיכלמ תוכלה פרק א 971
ִמ ִּיְׂש ָר ֵאלֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרִ " :מ ֶּק ֶרב ַא ֶחיָך ָּתִׂשים ָע ֶליָך ֶמ ֶלְך" (שם) – ְמִׂשימֹות – מינויים ,תפקידים שיש
בהם אחריות על סדרי הציבור .ונראה
שבדיעבד אם מינוהו ,הרי הוא מלך (ראה ָּכל ְמִׂשימֹות ֶׁש ַא ָּתה ֵמִׂשים ָע ֶליָךֹ ,לא ִי ְהיּו ֶאָּלא ִמ ֶּקֶרב ַא ֶחיָך.
פה"מ שוטה ז,ו). ה ֵאין ַמ ֲע ִמי ִדין ִאׁ ָּשה ַּבַּמ ְלכּותֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרֶ " :מ ֶלְך" (שם)ְ ,וֹלא
ַמ ְלָּכהְ .ו ֵכן ָּכל ְמִׂשימֹות ֶׁשְּב ִיְׂש ָר ֵאל – ֵאין ְמ ַמִּנין ָּב ֶהן ֶאָּלא ִאיׁש .ו ָּג ָרע – מקיז הדם (פה"מ כלים יב,ד).
בימיהם נהגו להקיז דם כאמצעי למניעת
מחלות .לתרומת דם בימינו יש השפעה ו ְו ֵאין ַמ ֲע ִמי ִדין ֶמ ֶלְך ְוֹלא ּ ֹכ ֵהן ָּגדֹולֹ ,לא ָּג ָרע ְוֹלא ַסָּפר ְוֹלא
ַּבָּלן ְוֹלא ֻּב ְר ִסי; ֹלא ִמְּפ ֵני ֶׁש ֵהם ְּפסּו ִליןֶ ,אָּלא הֹו ִאיל ְו ֻאָּמנּו ָתם דומה של התחדשות הדםַּ .בָּלן – בעל
בית מרחץ ציבורי ,שהיה מפעיל את בית
המרחץ ומחמם את המים (פה"מ שביעית ִנ ְק ָלה ָה ָעם ְמ ַז ְל ְז ִלין ָּב ֶהם ְלעֹו ָלםּ .ו ִמׁ ֶּש ַּי ֲעֶׂשה ִּב ְמ ָלא ָכה ֵמ ֵאּלּו
ח,ה; כלים ח,ח)ֻּ .ב ְר ִסי – מעבד עורות. יֹום ֶא ָחד – ִנ ְפ ָסל.
ִנ ְק ָלה – בזויה. זְּ 1כֶׁשַּמ ֲע ִמי ִדין ַהֶּמ ֶלְך מֹוְׁש ִחין אֹותֹו ְּבֶׁש ֶמן ַהִּמְׁש ָחה,
זֶׁ 1ש ֶמן ַהִּמְׁש ָחה – מרקחת בשמים ֶׁשֶּנ ֱא ַמרַ" :ו ִּי ַּקח ְׁשמּו ֵאל ֶאת ַּפְך ַהׁ ֶּש ֶמן ַו ִּי ֹצק ַעל רֹאׁשֹו
ַו ִּיׁ ָּש ֵקהּו" (שמואל־א י,א)ּ .ו ֵמ ַא ַחר ֶׁשּמֹוְׁש ִחין ַהֶּמ ֶלְךֲ ,ה ֵרי ֶזה זֹו ֶכה
בתוך שמן (לדרך הכנתו ראה כלי המקדש א,א),
בדומה לבשמים של ימינו ,הניתנים
לֹו ּו ְל ָב ָניו ְלעֹו ָלםֶׁ ,ש ַהַּמ ְלכּות ְי ֻרׁ ָּשה ָל ֶהםֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרְ " :ל ַמ ַען בכוהל" .ומלכי בית דוד מושחין אותן
כמין נזר [כתר] על ראשו [ולא על כל
ראשו] .ולא ימשח במקומות אחרות, ַי ֲא ִריְך ָי ִמים ַעל ַמ ְמ ַל ְכּתֹו הּוא ּו ָב ָניו ְּב ֶק ֶרב ִיְׂש ָר ֵאל" (דברים יז,כ).
ולא ירבה בשמן" (שם א,ט)ַ .ו ִּי ֹצק ַעל זִ 2הִּני ַח ֵּבן ָק ָטן – ְמַׁשְּמִרין לֹו ַהְּמלּו ָכה ַעד ֶׁש ַּי ְג ִּדילְּ ,כמֹו
רֹאׁשֹו – של שאול.
ֶׁש ָעָׂשה ְיהֹו ָי ָדע ְליֹו ָאׁשְ .ו ָכל ַהּקֹו ֵדם ַּבַּנ ֲח ָלה קֹו ֵדם ִליֻרׁ ַּשת
זֶׁ 2ש ָעָׂשה ְיהֹו ָי ָדע ְליֹו ָאׁש – שיהוידע ַהְּמלּו ָכהְ ,ו ַהֵּבן ַהָּגדֹול קֹו ֵדם ַל ָּק ָטן ִמֶּמּנּו.
הכהן הגדול ,החביא את יואש ,בן
המלך ,במשך שש שנים מפני סבתו זְ 3וֹלא ַהַּמ ְלכּות ִּב ְל ַבדֶ ,אָּלא ָּכל ַהׂ ְּשָררֹות ְו ָכל ַהִּמּנּו ִיין
עתליה ,שהרגה את זרע המלוכה ,כדי
שתמלוך היא ,ולאחר מכן המליכו והוא ֶׁשְּב ִיְׂשָר ֵאל ְיֻרׁ ָּשה ִל ְבנֹו ּו ְל ֶבן ְּבנֹו ַעד עֹו ָלם; ְוהּוא ֶׁש ִּי ְה ֶיה ַהֵּבן
בן שבע שנים (מלכים-ב פרק יא)ַ .הּקֹו ֵדם ְמ ַמֵּלא ְמקֹום ֲאבֹו ָתיו ְּב ָח ְכ ָמה ּו ְב ִיְר ָאהָ .ה ָיה ְמ ַמֵּלא ְּב ִיְר ָאה,
ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ֵאינֹו ְמ ַמֵּלא ְּב ָח ְכ ָמהַ ,מ ֲע ִמי ִדין אֹותֹו ִּב ְמקֹום ַּבַּנ ֲח ָלה – הקודם לקבל את הירושה,
כגון שבנו של המת קודם לאחי הנפטר
(השווה כלי המקדש ד,כ). ָא ִביוּ ,ו ְמ ַלְּמ ִדין אֹותֹוְ .ו ָכל ִמי ֶׁש ֵאין ּבֹו ִיְר ַאת ָׁש ַמ ִיםַ ,אף ַעל ִּפי
ֶׁש ָח ְכ ָמתֹו ְמֻרָּבהֵ ,אין ְמ ַמִּניןאֹותֹו ְל ִמּנּוי ִמן ַהִּמּנּו ִייןֶׁשְּב ִיְׂשָר ֵאל.
זְּ 3ב ָח ְכ ָמה – בדרכי החשיבה ,במידות,
בידיעת התורה ,בהשגת ה' ובהפעלת זֵּ 4כיָון ֶׁשִּנ ְמַׁשח ָּדִודָ ,ז ָכה ְּב ֶכ ֶתר ַמ ְלכּותַ ,ו ֲהֵרי ַהַּמ ְלכּות לֹו
המחשבה בעצות ובתחבולות (מו"נ ג,נד).
ּו ְב ִיְר ָאה – יראת ה' הניכרת מהתנהגותו. ּו ְל ָב ָניו ַה ְּז ָכִרים ַהְּכֵׁשִרים ַעד עֹו ָלםֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרִּ" :כ ְס ֲאָך ִי ְה ֶיה
הכרת האדם התמידית את ערכו מול ה', ָנכֹון ַעד עֹו ָלם" (שמואל־ב ז,טז)ְ .וֹלא ָז ָכה ֶאָּלא ַלְּכֵׁש ִריםֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמר:
" ִאם ִיְׁש ְמרּו ָב ֶניָך ְּב ִרי ִתי" (תהלים קלב,יב)ַ .אף ַעל ִּפי ֶׁשֹּלא ָז ָכה המונעת ממנו לעשות רע .ורבנו כותב
על הפסוק "ראשית חכמה יראת ה'"
(תהלים קיא,י)" :וזאת ראיה שיראת ה' ֶאָּלא ַלְּכֵׁשִריםֹ ,לא ִּתָּכֵרת ַהַּמ ְלכּות ִמ ֶּז ַרע ָּדִוד ְלעֹו ָלם;
נעלה מן החכמה ,והיא סיבת מציאותה" ִה ְב ִטיחֹו ַה ָּקדֹוׁש ָּברּוְך הּוא ְּב ָכְךֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרִ " :אם ַי ַע ְזבּו ָב ָניו
ּתֹו ָר ִתיּ ,ו ְב ִמְׁשָּפ ַטי ֹלא ֵי ֵלכּון [ּ ]...ו ָפ ַק ְד ִּתי ְבֵׁש ֶבט ִּפְׁש ָעם (פה"מ אבות ד,ד).
זַ 4הְּכֵׁשִרים – ההולכים בדרך ה'.
ּו ִב ְנ ָג ִעים ֲעוֹ ָנםְ ,ו ַח ְס ִּדי ֹלא ָא ִפיר ֵמ ִעּמֹו" (שם פט,לא-לד).
ֶׁשֶּנ ֱא ַמר – בדברי נתן הנביא לדוד:
"ְו ֶנ ְא ַמן ֵּבי ְתָך ּו ַמ ְמ ַל ְכ ְּתָך ַעד עֹו ָלם ְל ָפ ֶניָך ִּכ ְס ֲאָך ִי ְה ֶיה ָנכֹון [מבוסס וקיים] ַעד עֹו ָלם"ֶׁ .שֶּנ ֱא ַמרִ " :אם ִיְׁש ְמרּו ָב ֶניָך
ְּבִרי ִתי ְו ֵעדֹ ִתי זֹו ֲא ַלְּמ ֵדםַּ ,גם ְּב ֵני ֶהם ֲע ֵדי ַעד ֵיְׁשבּו ְל ִכ ֵּסא ָלְך"ֹ .לא ִּתָּכֵרת ַהַּמ ְלכּות ִמ ֶּז ַרע ָּדִוד ְלעֹו ָלם – אף על פי שהיא
עלולה לסור מהם זמניתּ .ו ָפ ַק ְד ִּתי ְבֵׁש ֶבט וכו' – אעניש אותם בשבט (במקל) ,אבל לא אבטל ("אפיר" ,מלשון הפרה)
את הברית עם בית דוד.
