Page 992 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 992
םיטפוש רפס תומחלמו םיכלמ תוכלה פרק א 9 70
ּ ֶפ ֶרק ִרא ׁשֹון א ֶׁשֶּנ ֱא ַמרִּ" :כי ָתבֹא ֶאל ָה ָאֶרץׂ ...שֹום
א ָּתִׂשים ָע ֶליָך ֶמ ֶלְך וכו'"ֶׁ .שֶּנ ֱא ַמרְ" :ו ָה ָיה
מינוי מלך ְּב ָה ִני ַח ה' ֱאֹל ֶהיָך ְלָך ִמָּכל ֹא ְי ֶביָך ִמ ָּס ִביב
מינוי מלך ,מחיית עמלק ובניית בית הבחירה ָּב ָאֶרץ ֲאֶׁשר ה' ֱאֹל ֶהיָך נֹ ֵתן ְלָך ַנ ֲח ָלה
ְלִרְׁש ָּתּה ִּת ְמ ֶחה ֶאת ֵז ֶכר ֲע ָמ ֵלק ִמ ַּת ַחת
א ָׁשלׁש ִמ ְצוֹות ִנ ְצ ַטּוּו ִיְׂשָר ֵאל ִּבְׁש ַעת ְּכ ִני ָס ָתן ָל ָאֶרץְ :ל ַמּנֹות ַהׁ ָּש ָמ ִיםֹ ,לא ִּתְׁשָּכח"ֵּ .בית ַהְּב ִחי ָרה
– בית המקדשֶׁ .שֶּנ ֱא ַמרִּ" :כי ִאם ֶאל
ָל ֶהם ֶמ ֶלְךֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרׂ" :שֹום ָּתִׂשים ָע ֶליָך ֶמ ֶלְך" (דברים יז,טו),
ּו ְל ַה ְכִרית ַזְרעֹו ֶׁשַּל ֲע ָמ ֵלקֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרִּ " :ת ְמ ֶחה ֶאת ֵז ֶכר ֲע ָמ ֵלק" ַהָּמקֹום ֲאֶׁשר ִי ְב ַחר ה' ֱאֹל ֵהי ֶכם ִמָּכל
(שם כה,יט)ְ ,ו ִל ְבנֹות ָל ֶהם ֵּבית ַהְּב ִחי ָרהֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרְ " :לִׁש ְכנֹו ִׁש ְב ֵטי ֶכם ָלׂשּום ֶאת ְׁשמֹו ָׁשםְ ,לִׁש ְכנֹו
ִת ְדְרׁשּו ּו ָבא ָת ׁ ָּשָּמה" .ושלוש המצוות
ִת ְד ְרׁשּו ּו ָבא ָת ׁ ָּשָּמה" (שם יב,ה). האלו הן חובה על הציבור ולא על היחיד
בִ 1מּנּוי ֶמ ֶלְך קֹו ֵדם ְל ִמ ְל ֶח ֶמת ֲע ָמ ֵלקֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרֹ " :א ִתי ָׁש ַלח יי (סה"מ ,סוף מצוות עשה).
ִל ְמָׁש ֳחָך ְל ֶמ ֶלְךַ ...ע ָּתה ֵלְך ְו ִהִּכי ָתה ֶאת ֲע ָמ ֵלק" (שמואל־א טו,א-ג), בֹ 1א ִתי ָׁש ַלח יי וכו' – דברי שמואל
ְו ַה ְכָר ַתת ֶז ַרע ֲע ָמ ֵלק קֹו ֶד ֶמת ְל ִב ְנ ַין ַהַּב ִיתֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרַ" :ו ְי ִהי ִּכי
הנביא לשאול כשציווה אותו להילחם
בעמלק לאחר שמינה אותו למלךַ .ו ְי ִהי
ִּכי ָיַׁשב ַהֶּמ ֶלְך וכו' – בסיום המלחמותָ ,יַׁשב ַהֶּמ ֶלְך ְּב ֵביתֹו ַויי ֵה ִני ַח לֹו ִמ ָּס ִביב ִמָּכל ֹא ְי ָביוַ ,וּיֹא ֶמר
ובכללן מלחמת עמלק ,שביקש דוד
ַהֶּמ ֶלְך ֶאל ָנ ָתן ַהָּנ ִביאְ :ר ֵאה ָאנֹ ִכי יֹוֵׁשב ְּב ֵבית ֲאָר ִזים"... המלך לבנות את בית המקדש (וכן גם
(שמואל־ב ז,א-ב; ושםְ :ר ֵאה ָנא ָא ֹנ ִכי).
שלמה .ראה מלכים־א ה,יח-יט).
בֵ 2מ ַא ַחר ֶׁש ֲה ָק ַמת ַהֶּמ ֶלְך ִמ ְצָוהָ ,לָּמה ֹלא ָר ָצה ַה ָּקדֹוׁש בֹ 2לא ָר ָצה ַה ָּקדֹוׁש ָּברּוְך הּוא – כפי
ָּברּוְך הּוא ְּכֶׁשׁ ָּש ֲאלּו ֶמ ֶלְך ִמׁ ְּשמּו ֵאל? ְל ִפי ֶׁשׁ ָּש ֲאלּו ְּב ַתְרעֹ ֶמת, שמתברר ממענה ה' בפסוק שלפנינו
ְוֹלא ָׁש ֲאלּו ְל ַק ֵּים ַהִּמ ְצָוה ֶאָּלא ִמְּפ ֵני ֶׁש ָּקצּו ִּבְׁשמּו ֵאל ַהָּנ ִביא,
ומהמשכוְּ" :כ ָכל ַהַּמ ֲעִׂשים ֲאֶׁשר ָעׂשּו
ֶׁשֶּנ ֱא ַמרִּ" :כי ֹלא ֹא ְתָך ָמ ָאסּוִּ ,כי אֹ ִתי ָמ ֲאסּו" (שם ח,ז).
ִמּיֹום ַה ֲעֹל ִתי אֹו ָתם ִמִּמ ְצַר ִים ְו ַעד ַהּיֹום
ַה ֶּזה ַוַּי ַע ְז ֻב ִני ַוַּי ַע ְבדּו ֱאֹל ִהים ֲא ֵחִריםֵּ ,כן
מינוי המלך ֵהָּמה עִֹׂשים ַּגם ָלְך"ְּ .ב ַתְר ֹע ֶמת – מתוך
תלונהָ .קצּו – מאסו.
ג ֵאין ַמ ֲע ִמי ִדין ֶמ ֶלְך ְּת ִחָּלה ֶאָּלא ַעל ִּפי ֵּבית ִּדין ֶׁשְּלִׁש ְב ִעים
ג ַמ ֲע ִמי ִדין – ממניםְּ .ת ִחָּלה – תחילת
ְו ֶא ָחד ְז ֵק ִנים ְו ַעל ִּפי ָנ ִביאִּ ,כיהֹוֻׁש ַע ֶׁשִּמָּנהּו ֹמ שׁ ֶ�ה ַרֵּבנּו ּו ֵבית
שושלת של מלכים ,בניגוד למלך בן
מלך ,שהמלכות ירושה לו ,ושממנים ִּדינֹוּ ,ו ְכָׁשאּול ְו ָד ִוד ֶׁשִּמָּנה אֹו ָתם ְׁשמּו ֵאל ָה ָר ָמ ִתי ּו ֵבית ִּדינֹו.
אותו למלך בפועל גם שלא על פי בית
ד ֵאין ַמ ֲע ִמי ִדין ֶמ ֶלְך ִמְּק ַהל ֵּגִריםֲ ,א ִפּלּו ַא ַחר ַּכָּמה ּדֹורֹות, דין ונביא דווקא (י'; ירושלמי הוריות ג,ב;
להלן ז) .והדברים מפורטים" :מלמד ַעד ֶׁש ִּת ְה ֶיה ִאּמֹו ִמ ִּיְׂש ָר ֵאלֶׁ ,שֶּנ ֱא ַמרֹ" :לא תּו ַכל ָל ֵתת ָע ֶליָך
שהממלכה ירושה היא לבנים ,אלא
ִאיׁש ָנ ְכ ִרי ֲאֶׁשר ֹלא ָא ִחיָך הּוא" (דברים יז,טו)ְ .וֹלא ַלַּמ ְלכּות שאם אירע סכסוך וקטטה בזרע דוד,
ִּב ְל ַבד ֶאָּלא ְל ָכל ְׂשָררֹות ֶׁשְּב ִיְׂשָר ֵאלֹ :לא ַׂשר ָצ ָבא ְוֹלא ַׂשר אי זה איש למנות ,אם פלוני או פלוני,
ֲח ִמׁ ִּשים אֹו ַׂשר ֲעָׂשָרהֲ ,א ִפּלּו ְמ ֻמֶּנה ַעל ַאַּמת ַהַּמ ִים ֶׁשְּמ ַחֵּלק והייתה אחר כך הסכמת הכל על אחד
מהם או שהלכו הרוב אחריו או שמינוהו ִמֶּמָּנה ַלׂ ָּשדֹותְ ,ו ֵאין ָצ ִריְך לֹו ַמר ַּד ָּין אֹו ָנִׂשיאֶׁ ,שֹּלא ְי ֵהא ֶאָּלא
הסנהדרין או נביא או כהן גדול או
שהושגה המלכות לאחד מהם באיזה אופן שיהיה – הרי זה נמשח בשמן המשחה כדי להפסיק הקטטה והמלחמה
ולסלק המחלוקת ,ויידעו ההמון שזה הוא משיח ה' שייראוהו" (פה"מ כריתות א,א)ֵּ .בית ִּדין ֶׁשְּלִׁש ְב ִעים ְו ֶא ָחד – הסנהדרין.
ְז ֵק ִנים – חכמים (ראה סנהדרין ב,א)ְ .ו ַעל ִּפי ָנ ִביא – נראה שבית דין בוחרים אותו ,ואז שואלים בנביא אם המינוי רצוי לפני ה'.
ד ֵאין ַמ ֲע ִמי ִדין ֶמ ֶלְך ִמְּק ַהל ֵּגִרים – "לפי שכל ששלט באומה אדם שאינו מייחוסה הרי הוא פוגע בה איזו פגיעה ,אם
גדולה אם קטנה" (מו"נג,נ)ַּ .כָּמה ּדֹורֹות – שנישאו גרים לגריםִ .איׁש ָנ ְכ ִרי – לפי ההקשר משמעו גרְׂ .ש ָררֹות – מינוי ציבורי
שיש בו שליטה באנשיםַ .אַּמת ַהַּמ ִים – תעלת מים משותפת המובילה מים מן הנהר אל השדותָ .נִׂשיא – ראש הסנהדרין.
