Page 98 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 98
זקיםנ רפס הבנג תוכלה פרק ה 76
ח ָה ָיה נֹוֶׁשה ַּבַּגָּנב ֵמ ָאה זּוזְ ,ו ָג ַנב ְו ֵה ִביא ְל ַב ַעל חֹובֹוְ ,ו ָנ ַתן ח ָה ָיה נֹוֶׁשה ַּבַּגָּנב – שהלווה לגנב
לֹו ֵמ ָאה ַא ֶחֶרת – ֲהֵרי ַהְּג ֵנ ָבה חֹו ֶז ֶרת ִל ְב ָע ֶלי ָהְ ,ואֹו ְמִרין ָל ֶזה בלא משכוןְ .ו ָנ ַתן לֹו – המלווה עוד
' ֵלְך ּו ְת ַבע ַהַּגָּנב ְּב ָמא ַת ִיםֶׁ ,שֹּלא ָנ ַת ָּת לֹו ַהֵּמ ָאה ָה ַא ֶחֶרת ֵמ ָאה ַא ֶחֶרתְּ .כֵׁשם ֶׁש ֶה ֱא ַמ ְנּתֹו ָּבִראׁשֹו ָנה
ִמְּפ ֵני ַה ֵח ֶפץ ֶׁש ֵה ִביא ְלָך ִּב ְל ַבדְּ :כֵׁשם ֶׁש ֶה ֱא ַמ ְנּתֹו ָּבִראׁשֹו ָנה, והלווית לו בלא משכון ,כך ֶה ֱא ַמ ְנּתֹו
ָּב ַא ֲחרֹו ָנה והלווית לו שנית .ומה שנתן
ֶה ֱא ַמ ְנּתֹו ָּב ַא ֲחרֹו ָנה'. לך הגנב ,לא היה אלא פירעון החוב
הראשון (ולא משכון לחוב השני) ,וזהו
ט ָל ַקח ִמַּגָּנב ֶׁש ֵאינֹו ְמ ֻפְר ָסם ְּב ֵמ ָאהּ ,ו ָמ ַכר ְל ַא ֵחר ְּב ֵמ ָאה דין 'גנב ופרע בחובו' (לעיל ו) ,שלא עשו
ְו ֶעְׂשִריםְ ,ו ֻהַּכר ַהַּגָּנב – ַּב ַעל ַהְּג ֵנ ָבה נֹו ֵתן ְל ֶזה ָה ַא ֲחרֹון ֵמ ָאה בו תקנת השוק.
ְו ֶעְׂשִרים ְונֹו ֵטל ְּג ֵנ ָבתֹוְ ,וחֹו ֵזר ַהַּב ַעל ְונֹו ֵטל ֶעְׂשִרים ֶׁשַּלׂ ָּש ָכר
ִמן ַהּמֹו ֵכרְ ,ונֹו ֵטל ַהֵּמ ָאה ִמן ַהַּגָּנבְ .ו ִאם ַּגָּנב ְמ ֻפְר ָסם הּוא ט ָל ַקח – קנהֶׁ .שַּלׂ ָּש ָכר – של הרווח.
– נֹו ֵטל ַהֵּמ ָאה ְו ֶעְׂשִרים ִמן ַה ַּתָּגר ֶׁשָּל ַקח ִמן ַהַּגָּנבְ ,והֹו ֵלְך
ַה ַּתָּגר ְותֹו ֵב ַע ַהַּגָּנב ְּב ֵמ ָאה ֶׁשַּל ֶּקֶרןְ .והּוא ַה ִּדין ִאם ָמ ַכר ַהׁ ֵּש ִני ְו ִאם ַּגָּנב ְמ ֻפְר ָסם הּוא – שהקונה ממנו
ִלְׁש ִליִׁשיְ ,ו ַהׁ ְּש ִליִׁשי ִלְר ִבי ִעיֲ ,א ִפּלּו ֵמ ָאהֶׁ ,שהּוא נֹו ֵטל ִמָּכל יודע בו שהוא גנב והקונה אחראי
ֶא ָחד ְו ֶא ָחד ַמה ׁ ֶּשִּנְׂשַּכרְ ,ונֹו ֵטל ַה ֶּקֶרן ִמן ַהַּגָּנבְ .ו ָכל ַה ְּד ָבִרים לפיצוי הבעלים .נֹו ֵטל ַהֵּמ ָאה ְו ֶעְׂשִרים
וכו' – בעל החפץ הגנוב גובה ממי
ָה ֵאּלּו ִל ְפ ֵני ֵיאּוׁשְּ ,כמֹו ֶׁשֵּב ַא ְרנּו (לעיל ב-ג). שקנה מגנב מפורסם ,מפני שלא חלה
חשד כשיצא שם גנבה בעיר עליו תקנת השוקִ .נְׂשַּכר – הרוויח.
י ַּב ַעל ַהַּב ִית ֶׁש ֵאינֹו ָעׂשּוי ִל ְמּכֹר ֶאת ֵּכ ָליוְ ,ו ָי ָצא לֹו ֵׁשם ְּג ֵנ ָבה י ֶׁש ֵאינֹו ָעׂשּוי ִל ְמּ ֹכר ֶאת ֵּכ ָליו –
ָּב ִעירְ ,ו ִהִּכיר ֵּכ ָליו ּו ְס ָפָריו ְּב ַיד ֲא ֵחִרים; אֹו ֶׁש ָה ָיה ָעׂשּוי ִל ְמּ ֹכר, ולכן הדבר צריך לעורר את חשדו של
ְו ָהיּו ֵּכ ִלים ֵאּלּו ֶׁש ִהִּכיר ִמֵּכ ִלים ָה ֲעׂשּו ִיין ְל ַהְׁש ִאיל ּו ְל ַהְׂשִּכיר – הקונה ,כגון במכירת ספרי תורה ,שלא
ִאם ָּבאּו ֵע ִדים ֶׁש ֶּזה ֵּכ ָליו ֶׁשָּל ֶזהִ ,יׁ ָּש ַבע ֶזה ֶׁש ֵהן ְּב ָידֹו ִּב ְנ ִקי ַטת ייתכן שבית הכנסת ימכור אותם (שו"ת
רט)ְ .ו ָי ָצא לֹו ֵׁשם ְּג ֵנ ָבה ָּב ִעיר – יצאה
ֵח ֶפץ ְּב ַכָּמה ָל ַקחְ ,ו ִיּטֹל ִמַּב ַעל ַהַּב ִיתְ ,ו ַי ֲח ִזיר לֹו ֵּכ ָליו. שמועה שנגנבו כליו לפני שנמכרו על
ידי הגנבָ .ה ֲעׂשּו ִיין ְל ַהְׁש ִאיל ּו ְל ַהְׂשִּכיר
יאָ 1ה ָיה ַּב ַעל ַהַּב ִית ָעׂשּוי ִל ְמּכֹר ֶאת ֵּכ ָליוְ ,וֹלא ָהיּו ִמ ְּד ָבִרים – אין משמעותם שיכולים להשכיר
אותם ולהשאיל אותם ,מפני שכל דבר
ָה ֲעׂשּו ִיים ְל ַהְׁש ִאיל ּו ְל ַהְׂשִּכיר – ַאף ַעל ִּפי ֶׁש ָּי ָצא לֹו ֵׁשם ְּג ֵנ ָבה אפשר להשכיר ולהשאיל ,אלא שנהוג
ָּב ִעירְ ,ו ֻהְּכרּו ֵּכ ָליוֵ ,אינֹו ַמ ֲח ִזיָרן ִמ ַּיד ַהָּלקֹוחֹותֶׁ ,שָּמא הּוא לייצר אותם להשכרה ,כגון תכשיטי
כלה לחתונתה או כלי שהאדם נוהג
ְמ ָכָרן ַל ֲא ֵחִרים. להשכירו (טוען ונטען ח,ט) .וגם כאן יצא
לו שם גנבה בעיר ,והוא טוען שנגנבו
יאֲ 2א ָבל ִאם ָּבאּו ְּב ֵני ָא ָדם ְו ָלנּו ְּבתֹוְך ֵּביתֹוְ ,ו ָע ַמד ְו ָז ַעק
ממנו הכלים (מ"מ).
ַּבַּל ְי ָלה ' ִנ ְג ְנבּו ֵּכ ַלי ּו ְס ָפַרי'ּ ,ו ָבאּו ְּב ֵני ָא ָדם ּו ָמ ְצאּו ַמ ְח ֶּתֶרת
ֲחתּוָרהּ ,ו ְב ֵני ָא ָדם ֶׁשָּלנּו ְּבתֹוְך ֵּביתֹו יֹו ְצ ִאין ּו ְצרֹורֹות ֶׁשְּל ֵכ ִלים יאֶׁ 1שָּמא הּוא ְמ ָכָרן ַל ֲא ֵחִרים –
ַעל ִּכ ְת ֵפי ֶהןְ ,ו ַהּכֹל אֹו ְמִרין ' ַהָּללּו ֵּכ ָליו ּו ְס ָפָריו ֶׁשִּל ְפלֹו ִני' –
ֲהֵרי ֶזה ֶנ ֱא ָמןְ ,ו ִיׁ ָּש ַבע ֶזה ֶׁש ַהֵּכ ִלים ְּב ָידֹו ִּב ְנ ִקי ַטת ֵח ֶפץ ַּכָּמה והתחרט ,וכעת מבקש להשיבם לעצמו
תמורת כסף ,ולכן טוען שנגנבו.
הֹו ִציאְ ,ו ִיּטֹל ִמַּב ַעל ַהְּג ֵנ ָבהְ ,ו ַי ֲח ִזיר לֹו ֵּכ ָליו.
יאַ 2מ ְח ֶּתֶרת ֲחתּוָרה – פרצה שנפרצה
חשד בגנב שהוחזק ונתפרסם
בקיר הבית (ר' תנחום) .ומפני שכבר יצאו
יבַּ 1גָּנב ֶׁש ֻה ְח ַזק ְו ִנ ְתַּפְר ֵסםֶׁ ,שִּנ ְכ ַנס ְלתֹוְך ֵּבית ֲח ֵברֹו ְו ֵע ִדים הגנבים מן הבית וכבר אינם בגדר איום
של סכנת נפשות ,אסור להרוג אותם (ואין
ְמ ִעי ִדים ֶׁש ָּי ָצא ְו ֵכ ִלים ְטמּו ִנים לֹו ַּת ַחת ְּכ ָנ ָפיוַ ,אף ַעל ִּפי בזה דין 'הבא במחתרת' .ראה להלן ט,יא)ֶׁ .שָּלנּו
– שישנוְ .צרֹורֹות – חבילותְ .ו ַי ֲח ִזיר לֹו
ֵּכ ָליו – אף על פי שהוא עשוי למכור
את כליו.
יבַּ 1ת ַחת ְּכ ָנ ָפיו – מוסתרים תחת
בגדיו .ומשמעו של כנ"ף גם 'הסתרה'
