Page 924 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 924
םיטפוש רפס ממרים הלכות פרק ב 902
ביטול גזרה תקנה ומנהג בֵּ 1בית ִּדין וכו' – הדברים אמורים
בֵּ 1בית ִּדין ֶׁשָּג ְזרּו ְּג ֵז ָרה אֹו ִה ְת ִקינּו ַּת ָּק ָנה ְו ִה ְנ ִהיגּו ִמ ְנ ָהג, בבית הדין הגדול (כלהלן ב ,)3והוא הדין
ּו ָפַׁשט ַה ָּד ָבר ְּב ָכל ִיְׂשָר ֵאלְ ,ו ָע ַמד ַא ֲחֵרי ֶהם ֵּבית ִּדין ַא ֵחר ּו ִב ֵּקׁש גם לתלמוד ,שהתקבל בכל ישראל .אך
ְל ַבֵּטל ִּד ְבֵרי ָהִראׁשֹו ִניםְ ,ו ַל ֲעקֹר אֹו ָתּה ַה ַּת ָּק ָנה ְואֹו ָתּה ַהְּג ֵז ָרה
בבתי דין מקומיים ,שדבריהם אינם
מקובלים על כל ישראל ,יכול בית דין
ְואֹותֹו ַהִּמ ְנ ָהג – ֵאינֹו ָיכֹולַ ,עד ֶׁש ִּי ְה ֶיה ָּגדֹול ִמן ָהִראׁשֹו ִנים אחד לחלוק על בית דין אחר ,אף אם
ַּב ָח ְכ ָמה ּו ַבִּמ ְנ ָין. אינו גדול ממנו (הקדמה למשנה תורה,כט-לב).
ְּג ֵז ָרהַּ ,ת ָּק ָנהִ ,מ ְנ ָהג – לביאור המונחים
בָ 2ה ָיה ָּגדֹול ַּב ָח ְכ ָמה ֲא ָבל ֹלא ַּבִּמ ְנ ָיןַּ ,בִּמ ְנ ָין ֲא ָבל ֹלא ראה לעיל א,בּ .2ו ָפַׁשט – נפוץ והתקבל.
"ואסור לעבור עליהם בשום פנים,
ַּב ָח ְכ ָמה – ֵאינֹו ָיכֹול ְל ַבֵּטל ֶאת ְּד ָבָריוֲ .א ִפּלּו ָּב ַטל ַהַּט ַעם הואיל והסכימה עליהם כל האומה"
ֶׁשִּב ְג ָללֹו ָּג ְזרּו ָהִראׁשֹו ִנים אֹו ִה ְת ִקינּו – ֵאין ָה ַא ֲחרֹו ִנים ְיכֹו ִלין (הקדמה לפה"מ) .וכן הוא לעניין תוקף
המנהגים והתקנות שבתלמוד הבבליְ :ל ַבֵּטל ַעד ֶׁש ִּי ְהיּו ְּגדֹו ִלים ֵמ ֶהן.
"כל הדברים שבתלמוד הבבלי ,חייבים
בְ 3ו ֵהי ַאְך ִי ְהיּו ְּגדֹו ִלים ַּבִּמ ְנ ָין ,הֹו ִאיל ְו ָכל ֵּבית ִּדין ּו ֵבית ִּדין כל ישראל ללכת בהן .וכופין כל עיר
ועיר וכל מדינה ומדינה לנהוג בכל ֶׁשְּלִׁש ְב ִעים ְו ֶא ָחד הּוא? ֶזה ִמ ְנ ַין ַח ְכ ֵמי ַהּדֹור ֶׁש ִה ְסִּכימּו ְו ִקְּבלּו
המנהגות שנהגו חכמים שבתלמוד
ַה ָּד ָבר ֶׁש ָא ְמרּו ֵּבית ִּדין ַהָּגדֹולְ ,וֹלא ָח ְלקּו ּבֹו. ולגזור גזרותם וללכת בתקנותם .הואיל
וכל אותם הדברים שבתלמוד הסכימו ג ַּבֶּמה ְּד ָב ִרים ֲאמּו ִרים? ִּב ְד ָב ִרים ֶׁשֹּלא ָא ְסרּו אֹו ָתן ְּכ ֵדי
עליהם כל ישראל ,ואותם החכמים
ַל ֲעׂשֹות ְס ָיגֶ ,אָּלא ִּבְׁש ָאר ִּדי ֵני ּתֹוָרהֲ .א ָבל ְּד ָבִרים ֶׁשָראּו ֵּבית שהתקינו או שגזרו או שהנהיגו או
ִּדין ִל ְגזֹר אֹו ֶל ֱאסֹר אֹו ָתן ַל ֲעׂשֹות ְס ָיג – ִאם ָּפַׁשט ִאּסּוָרן ְּב ָכל שדנו דין ולמדו שהמשפט כך הוא
ִיְׂשָר ֵאלֵ ,אין ֵּבית ִּדין ַהָּגדֹול ַא ֵחר ָיכֹול ְל ָע ְקָרן ּו ְל ַה ִּתיָרןֲ ,א ִפּלּו הם כל חכמי ישראל או רובן ,והן
ששמעו הקבלה בעיקרי התורה כולה ָה ָיה ָּגדֹול ִמן ָה ִראׁשֹו ִנים.
איש מפי איש עד משה רבנו" (הקדמה
שינוי זמני בדין תורה
למשנה תורה,לא-לב)ַּ .ב ָח ְכ ָמה – "כלומר
דְ 1ו ֵיׁש ְל ֵבית ִּדין ַל ֲע ֹקר ַאף ְּד ָבִרים ֵאּלּו ְל ִפי ָׁש ָעה ַאף ַעל שהיה ראש ישיבת זה הבית דין [נשיא
הסנהדרין] חכם יותר מן הקודם" (פה"מ
ִּפי ֶׁשהּוא ָק ָטן ִמן ָהִראׁשֹו ִניםֶׁ ,שֹּלא ִי ְהיּו ְּג ֵזרֹות ֵאּלּו ֲחמּוִרין
ִמ ִּד ְבֵרי ּתֹוָרה ַע ְצ ָמּה; ֶׁש ֲא ִפּלּו ִּד ְבֵרי ּתֹוָרה ֵיׁש ְל ָכל ֵּבית ִּדין עדויות א,ה).
ַל ֲעקֹר אֹו ָתן הֹוָר ַאת ָׁש ָעה. בִ 3מ ְנ ַין ַח ְכ ֵמי ַהּדֹור ֶׁש ִה ְסִּכימּו ְו ִקְּבלּו
ַה ָּד ָבר – כגון תיקון נוסח התפילה על
דֵּ 2כי ַצד? ֵּבית ִּדין ֶׁשָראּו ְל ַח ֵּזק ַה ָּדת ְו ַל ֲעׂשֹות ְס ָיג ְּכ ֵדי ידי מאה ועשרים אנשי כנסת הגדולה
(ק' ,י' ע"פ תפילה א,ד; הקדמה למשנה תורה,ז).
ֶׁשֹּלא ַי ַע ְברּו ָה ָעם ַעל ַהּתֹוָרה – ַמִּכין ֶׁשֹּלא ַּכ ִּדין ְועֹו ְנִׁשין
ֶׁשֹּלא ַּכ ִּדיןֲ ,א ָבל ֵאין קֹו ְב ִעין ַה ָּד ָבר ְלדֹורֹות ְואֹו ְמִרין ג ְס ָיג – גדר והרחקה ,כדי שלא ייכשלו
באיסור תורה ,כגון תקנת עירובי חצרות
ושיתופי מבואות (עירובין א,א-ד)ִּ .בְׁש ָאר ֶׁש ֲה ָל ָכה ָּכְך ִהיא.
ִּדי ֵני ּתֹוָרה – מעשים שאין מטרתם
להרחיק את האדם מלעבור על איסור תורה אלא מסיבות אחרות ,כגון פורים וחנוכהְ .ל ָע ְקָרן – לבטלןָּ .גדֹול ִמן
ָהִראׁשֹו ִנים – בחכמה ובמניין.
דְ 1ל ֵבית ִּדין – דווקא בית הדין הגדול (עיין מו"נ ג,מא)ָ .ק ָטן ִמן ָה ִראׁשֹו ִנים – בחכמה ובמנייןְּ .ג ֵזרֹות ֵאּלּו – האיסורים
שקבעו חכמים כדי לעשות סייג לתורהֶׁ .ש ֲא ִפּלּו ִּד ְבֵרי ּתֹוָרהַ ...ל ֲע ֹקר אֹו ָתן הֹוָר ַאת ָׁש ָעה – לבטל זמנית לפי הצורך,
"כי בהסדר זה תתמיד התורה ,וינוהל כל מאורע כפי הראוי לו" (מו"נ ג,מא).
דְ 2ל ַח ֵּזק ַה ָּדת – ראה לעיל א,בֶׁ .3שֹּלא ַּכ ִּדין – אף על פי שאין מן הדין לחייב עונש כה חמור ,כגון מלקות או אף
מיתה .סמכות זו מסורה גם לבתי דין מקומיים ,ולא רק לבית הדין הגדול (ראה לעיל ,סנהדרין כד,ד)ֲ .א ָבל ֵאין קֹו ְב ִעין ַה ָּד ָבר
ְלדֹורֹות – משום בל תוסיף (ראה להלן ט).
