Page 627 - משנה תורה -הרמב"ם - כרך ד
P. 627
םיטפשמ רפס הולוו והומל לכותה פרק ט 605
הִ 1ל ְפסֹק ַעל ַׁש ַער ַהָּגבֹוַּה – לקבוע הֵּ 1כיָון ֶׁשִּנ ְקַּבע ַהּ ַׁש ַער – ֻמ ָּתר לֹו ִל ְפסֹק ַעל ַׁש ַער ַהָּגבֹוַּה.
את המחיר הנמוך מבין שני המחירים: ֵּכי ַצד? ָהיּו ַה ִחִּטים ִנ ְמָּכרֹות ַאְרַּבע ְס ִאיןְּב ֶס ַלעּ,ו ָפ ַסק ִעּמֹוֶׁש ִּי ֵּתן
המחיר בשעת האספקה והמחיר בשעת לֹו ַה ִחִּטים ְּכַׁש ַער ַהּזֹולִ :אם ָע ְמדּו ַא ַחר ֵּכן ֶעֶׂשר ְס ִאין ְּב ֶס ַלע –
מתן המעות (להלן ה .)2ומילת 'גבוה'
נֹו ֵתן לֹו ֶעֶׂשר ְס ִאין; ָע ְמדּו ָׁשלׁש ְס ִאין ְּב ֶס ַלע – נֹו ֵתן לֹו ַא ְרַּבע מכוונת לכמות הגדולה של הסחורה
הנמכרת באותו מחירֶׁ .ש ִּי ֵּתן לֹו ַה ִחִּטים
– כשירצה אותןְּ .כַׁש ַער ַהּזֹול – במחיר ְס ִאין ְּכַׁש ַער ֶׁש ָה ָיה ַּבּׁשּוקֶׁ ,ש ֲהֵרי ָּפ ַסק ִעּמֹו ְּכַׁש ַער ַהָּגבֹוַּה.
הָ 2נ ַתן לֹו ַהָּמעֹות ְס ָתם ְוֹלא ָּפ ַסק ִעּמֹו ְּכַׁש ַער ַהָּגבֹוַּהְ ,והּו ְזלּו נמוךֶ .עֶׂשר ְס ִאין ְּב ֶס ַלע – מחיר זול.
ֶׁש ֲהֵרי ָּפ ַסק ִעּמֹו ְּכַׁש ַער ַהָּגבֹוַּה – ואין
בדבר משום ריבית ,שהרי כאילו קנה – נֹו ֵתן לֹו ְּכַׁש ַער ֶׁש ָהיּו ָׁשִוין ְּכֶׁשָּנ ַתן לֹו ַהָּמעֹותּ .ו ִמי ֶׁש ָח ַזר
מתחילה במחיר זה ,שהרי שילם לו ּבֹו – ְמ ַקֵּבל ' ִמי ֶׁשָּפַרע'.
מראש. הַּ 3בֶּמה ְּד ָבִרים ֲאמּוִרים? ַּבּפֹו ֵסק ַעל ַּד ַעת ַע ְצמֹוֲ .א ָבל ִאם
הּ 2ו ִמי ֶׁש ָח ַזר ּבֹו – המוכר או הקונה. ָה ָיה ָׁש ִלי ַח ַל ֲא ֵחִריםֵּ ,בין ַהּמֹו ֵכר ֵּבין ַהּלֹו ֵק ַח – ֵאינֹו נֹו ֵטל
ֶאָּלא ְּכַׁש ַער ַהּזֹול ,אֹו ַמ ֲח ִזיר ֶאת ַה ָּד ִמיםְ ,ו ֵאינֹו ְמ ַקֵּבל ' ִמי
בדרך כלל המוכר רוצה לחזור בו
כשהמחיר עולה ,והקונה רוצה לחזור
ֶׁשָּפ ַרע'ַּ ,כּ ָׁש ִלי ַחֶׁ ,ש ֲה ֵרי ַהְּמַׁשֵּל ַח אֹו ֵמר לֹו ' ְל ַת ֵּקן ְׁש ַל ְח ִּתיָך בו כשהמחיר יורדְ .מ ַקֵּבל ִמי ֶׁשָּפַרע –
אי אפשר לכפות על קיום המכירה ,אך
ניתן לקלל אותו על שהפר התחייבות ְוֹלא ְל ַע ֵּות'ְּ ,כמֹו ֶׁשֵּב ַא ְרנּו (שלוחין ושותפין א,ב).
חמורה .ו"כיצד מקבל 'מי שפרע'? הנחה בעבור תשלום מוקדם
אוררין אותו בבית דין ואומרין' :מי ו ָהיּו ַה ִחִּטים ִנ ְמָּכרֹות ַאְרַּבע ְס ִאין ְּב ֶס ַלעְ ,ו ָנ ַטל ַה ָּד ִמים ֶׁש ִּי ֵּתן
שפרע מאנשי דור המבול ומאנשי דור
הפלגה ומאנשי סדום ועמורה וממצרים לֹו ָח ֵמׁש ְּב ֶס ַלעִ :אם ֵיׁש לֹו ִחִּטים – ֻמ ָּתר; ָהיּו לֹו ִחִּטים חֹוב
שטבעו בים ,הוא יפרע ממי שאינו עומד ֵא ֶצל ֲא ֵחִריםְ ,ו ָנ ַטל ַהָּמעֹות ַעד ֶׁש ִּי ְגֶּבה ִחָּטיו ְו ִי ֵּתן לֹו – ָאסּור,
בדבורו' (מכירה ז,ב). ֶׁש ֲהֵרי ֵהן ְמ ֻח ָּסִרין ְּג ִב ָּיהּ ,ו ְכ ִאּלּו ֵאי ָנםַ ,ו ֲהֵרי ֶזה ְּכקֹו ֵב ַע ְז ַמן
ְוהֹו ִזיל לֹו ִמְּפ ֵני ֶׁשַּמִּקיפֹו.
הַּ 3בֶּמה ְּד ָבִרים ֲאמּוִרים – שנותן לו
ז ָהיּו ַה ִחִּטים ַּבְּמ ִדי ָנה ַאְרַּבע ְס ִאין ְּב ֶס ַלעּ ,ו ַבְּכ ָפִרים ֵׁשׁש
כשעת מתן המעותֲ .א ָבל ִאם ָה ָיה ָׁש ִלי ַח
ַל ֲא ֵח ִרים – ומתברר שהמחיר כשעת
מתן המעות יש בו הפסד למשלחֵ .אינֹו
נֹו ֵטל ֶאָּלא ְּכַׁש ַער ַהּזֹול – נותן לו כמחיר ְּב ֶס ַלע – ֲהֵרי ֶזה ֻמ ָּתר ִל ֵּתן ֶס ַלע ַל ַּתָּגר ְּכ ֵדי ֶׁש ָּי ִביא לֹו ֵׁשׁש ְס ִאין
בשעת האספקה ,והיא העדפת השליח ִמן ַהְּכ ָפרְ ,והּוא ֶׁש ִּי ְהיּו ִּבְרׁשּות ַהּלֹו ֵק ַחִ :אם ָא ְבדּו ַּב ֶּדֶרְך אֹו
ִנ ְג ְנבּו – ָא ְבדּו לֹוְ .ו ָא ָדם ָחׁשּוב ָאסּור ַל ֲעׂשֹות ֶזהּ .ו ְב ִמי ֵני ְסחֹו ָרה שלהקונהכשהסחורהמוזלת.אֹו ַמ ֲח ִזיר
ֶאת ַה ָּד ִמים – מבטל את המכירה ,והיא
העדפת השליח של המוכר כשהסחורה ָאסּור ְל ָכל ָא ָדםְ ,ל ִפי ֶׁש ֵאין ִמי ֵני ְסחֹוָרה ְמצּו ִיין ָּת ִמיד ְּכ ֵפרֹות.
מתייקרתְ .ו ֵאינֹו ְמ ַקֵּבל ִמי ֶׁשָּפַרע ַּכּ ָׁש ִלי ַח – ואין המשלח מקבל 'מי שפרע' על ביטול העסקה ,כשם שהשליח אינו מקבל
'מי שפרע' ,שהרי מה יש בידו לעשות (ראהרש"יב"מעד,ב)ְ .ל ַת ֵּקן ְׁש ַל ְח ִּתיָך – והיה לך להסכים במפורש עם המוכר על השער
הגבוה .והשליח שעבר על דברי משלחו או שטעה בכל שהוא – חוזר (שלוחיןושותפיןא,ב).
ו ְו ָנ ַטל ַה ָּד ִמים ֶׁש ִּי ֵּתן לֹו ָח ֵמׁש ְּב ֶס ַלע – נותן לו במזומן ,כדי שיוזיל לו את המחיר ויספק לו סחורה בעתידִ .אם ֵיׁש
לֹו ִחִּטים ֻמ ָּתר – כאילו קנה עכשיוְּ .כקֹו ֵב ַע ְז ַמן – עתידי למכירה ,ואינו מבצע אותה עכשיוְ .והֹו ִזיל לֹו ִמְּפ ֵני ֶׁשַּמִּקיפֹו
– המוכר מוזיל את המחיר ,כדי שיקבל עתה את הכסף ויספק את הסחורה לאחר זמן (תקופה) .הוזלה זו היא בגדר
ריבית על שהוא מקדים לשלם לו ,והתשלום בגדר הלוואה.
ז ֲהֵרי ֶזה ֻמ ָּתר – מפני שהוא כפוסק לאחר שיצא השער (ט,א) .ובכפר מותר לפסוק על השער שבכפרַּ .תָּגר – סוחר.
ְוהּוא ֶׁש ִּי ְהיּו ִּבְרׁשּות ַהּלֹו ֵק ַח – בתנאי שהאחריות לחיטים בדרך מן הכפר אל העיר על הקונה ,לא על הסוחר ,וכאילו
נעשתה המכירה בכפר ,והכסף שולם לפי השער של החיטים במקום הקנייה ,שזה מותר .אולם הדבר אסור אם לא קיבל
הקונה אחריות על אבדן החיטים בדרך ,שנמצא שקנה אותן רק כשהגיעו לעיר והקדים לשלם ,ובתמורה הוזיל לו את
החיטים (לעיל ו)ָ .א ָדם ָחׁשּוב – בעל מעמד בכיר בחברה ,שיש לכל מעשיו הד ציבורי ,או תלמיד חכמים ,שיש במעשיו
גם חילול שם שמים ,ולכן חייב להקפיד להתנהג לפנים משורת הדין ולהיזהר אף ממראית עין של ריביתְ .ל ִפי ֶׁש ֵאין
ִמי ֵני ְסחֹוָרה ְמצּו ִיין וכו' – מוצרים שאינם פירות הם נדירים ,שגם אם יצא השער ,לא ברור שניתן יהיה להשיגם ,ולכן
הקנייה מתבצעת רק כשהסחורה מושגת בפועל .ואם התשלום מוקדם – ההוזלה נראית כתמורה להקדמת התשלום.
